Knjiga Urantije
DIO II. Lokalni svemir
POGLAVLJE 36 : NOSITELJI ŽIVOTA
Sekcije
POGLAVLJE 36 : NOSITELJI ŽIVOTA
36:0.1 (396.1) ŽIVOT ne nastaje spontano. Život se konstruira prema planovima koje su oblikovali (neotkriveni) Arhitekti Bića i pojavljuje se na nastanjenim planetima izravnim unošenjem ili kao rezultat djelovanja Nositelja Života lokalnih svemira. Ovi nositelji života ubrajaju se među najzanimljivije i najsvestranije pripadnike raznolike obitelji svemirskih Sinova. Njima je povjereno osmišljavanje i prenošenje životne forme stvorenih bića na planetarne sfere. Nakon što zasade život na takvim novim svjetovima, ondje ostaju tijekom dugih razdoblja kako bi poticali njegov razvoj.
1. PORIJEKLO I NARAV NOSITELJA ŽIVOTA
36:1.1 (396.2) Iako Nositelji Života pripadaju obitelji božanskog sinovstva, oni su osobita i zasebna vrsta svemirskih Sinova, budući da su jedina skupina inteligentnog života u lokalnom svemiru u čijem stvaranju sudjeluju vladari nadsvemira. Nositelji Života potomci su triju već postojećih ličnosti: Stvoriteljskog Sina, Majčinskog Duha Svemira i, po određenju, jednog od trojice Starih Dana koji predsjedaju sudbinama dotičnog nadsvemira. Ovi Stari Dani, koji jedini mogu donijeti odluku o uništenju inteligentnog života, sudjeluju u stvaranju Nositelja Života, kojima je povjereno uspostavljanje fizičkog života na evolucijskim svjetovima.
36:1.2 (396.3) U svemiru Nebadonu zabilježeno je stvaranje sto milijuna Nositelja Života. Ovaj djelotvorni korpus raspršivača života nije uistinu samoupravna skupina. Njima upravlja životno-određujuća trojka koju čine Gabrijel, Otac Melkizedek i Nambia, izvorni i prvorođeni Nositelj Života u Nebadonu. No u svim fazama svoje podjelne uprave oni su samoupravni.
36:1.3 (396.4) Nositelji Života razvrstani su u tri osnovne grupe: prvu čine stariji Nositelji Života, drugu pomoćnici, a treću skrbnici. Primarna podjela dalje se dijeli na dvanaest skupina stručnjaka za različite oblike očitovanja života. Razdiobu na ove tri podjele proveli su Melkizedeci, koji su u tu svrhu provodili ispitivanja na središnjoj sferi Nositelja Života. Od tada su Melkizedeci tijesno povezani s Nositeljima Života i uvijek ih prate kada odlaze uspostaviti život na novom planetu.
36:1.4 (396.5) Kada se evolucijski planet konačno ustali u dobu svjetla i života, Nositelji Života organiziraju se u viša tijela razmatranja i savjetodavne uloge kako bi pomogli u daljnjoj upravi i razvoju svijeta i njegovih proslavljenih bića. U kasnijim i ustaljenim dobima evolucijskog svemira Nositeljima Života povjeravaju se mnoge nove dužnosti.
2. SVJETOVI NOSITELJA ŽIVOTA
36:2.1 (397.1) Melkizedeci imaju opći nadzor nad četvrtom skupinom sedam primarnih sfera u krugu Salvingtona. Ovi svjetovi Nositelja Života označeni su kako slijedi:
36:2.2 (397.2) 1. Središnja sfera Nositelja Života.
36:2.3 (397.3) 2. Sfera planiranja života.
36:2.4 (397.4) 3. Sfera očuvanja života.
36:2.5 (397.5) 4. Sfera evolucije života.
36:2.6 (397.6) 5. Sfera života povezanog s umom.
36:2.7 (397.7) 6. Sfera uma i duha u živim bićima.
36:2.8 (397.8) 7. Sfera neotkrivenog života.
36:2.9 (397.9) Svaka od ovih primarnih sfera okružena je sa šest satelita, na kojima su usredotočene posebne faze svih djelatnosti Nositelja Života u svemiru.
36:2.10 (397.10) Svijet broj jedan, središnja sfera, zajedno sa svojih šest pridruženih satelita, posvećen je proučavanju svemirskog života, života u svim njegovim poznatim fazama očitovanja. Ovdje se nalazi učilište za planiranje života, u kojem djeluju nastavnici funkcija i savjetnici iz Uverse i Havone, pa čak i s Raja. I dopušteno mi je otkriti da se sedam središnjih uporišta ađutantnih duhova uma nalazi na ovom svijetu Nositelja Života.
36:2.11 (397.11) Broj deset, decimalni sustav, imanentan je fizičkom svemiru, ali ne i duhovnom. Područje života obilježeno je brojevima tri, sedam i dvanaest, odnosno njihovim višekratnicima i kombinacijama. Postoje tri iskonska i bitno različita plana života, prema poretku triju Rajskih Izvora i Središta, i u svemiru Nebadona ta su tri temeljna oblika života razlučena na tri različite vrste planeta. Izvorno je postojalo dvanaest zasebnih i božanskih koncepata prenosivog života. Taj broj dvanaest, sa svojim podjelama i višekratnicima, proteže se kroz sve temeljne životne obrasce svih sedam nadsvemira. Postoji i sedam arhitektonskih tipova životnog oblikovanja, temeljnih rasporeda reproduktivnih konfiguracija žive tvari. Orvontonski životni obrasci ustrojeni su s dvanaest nositelja nasljeđa. Različiti redovi voljnih bića ustrojeni su u skupine od 12, 24, 48, 96, 192, 384 i 768 pripadnika. Na Urantiji postoji četrdeset i osam jedinica kontrole obrasca, odrednica svojstava, u spolnim stanicama ljudske reprodukcije.
36:2.12 (397.12) Drugi svijet jest sfera oblikovanja života; ovdje se razrađuju svi novi načini organizacije života. Premda izvorne životne nacrte daje Stvoriteljski Sin, stvarna razrada tih planova povjerena je Nositeljima Života i njihovim suradnicima. Kada se opći životni planovi za novi svijet uobliče, oni se prosljeđuju na središnju sferu, gdje ih do najsitnijih pojedinosti razmatra vrhovno vijeće starijih Nositelja Života u suradnji s korpusom savjetodavnih Melkizedeka. Ako planovi odstupaju od ranije prihvaćenih obrazaca, moraju biti razmotreni i potvrđeni od strane Sina Stvoritelja. Poglavar Melkizedeka često u tim vijećanjima predstavlja Sina Stvoritelja.
36:2.13 (397.13) Planetarni je život, stoga, premda u nekim vidovima sličan, na svakom evolucijskom svijetu u mnogočemu različit. Čak i unutar jedinstvene životne serije u jednoj obitelji svjetova, život nije posve isti ni na koja dva planeta; uvijek postoji planetarni tip, jer Nositelji Života neprestano nastoje unaprijediti životne formule povjerene njihovu čuvanju.
36:2.14 (398.1) Postoji više od jednog milijuna temeljnih ili kozmičkih kemijskih formula koje čine roditeljske obrasce i brojne osnovne funkcionalne varijacije očitovanja života. Prvi satelit sfere planiranja života područje je svemirskih fizičara i elektrokemičara koji služe kao tehnički pomoćnici Nositeljima Života u radu na zahvaćanju, organiziranju i upravljanju osnovnim jedinicama energije koje se upotrebljavaju u izgradnji materijalnih nositelja prijenosa života, takozvane klicne plazme.
36:2.15 (398.2) Planetarni laboratoriji za planiranje života smješteni su na drugom satelitu ovog drugog svijeta. U tim laboratorijima Nositelji Života i svi njihovi suradnici surađuju s Melkizedecima u nastojanju da izmijene i, ako je moguće, unaprijede život osmišljen za usađivanje na decimalnim planetima Nebadona. Život koji se danas razvija na Urantiji bio je planiran i djelomično razrađen upravo na ovom svijetu, jer je Urantija decimalni planet, svijet životnog eksperimenta. Na jednom od svakih deset svjetova dopuštena je veća raznolikost u standardnim životnim nacrtima nego na ostalim, (neeksperimentalnim) svjetovima.
36:2.16 (398.3) Treći svijet posvećen je očuvanju života. Ovdje pomoćnici i skrbnici korpusa Nositelja Života proučavaju i razvijaju različite načine zaštite i očuvanja života. Životni planovi za svaki novi svijet uvijek predviđaju rano uspostavljanje povjerenstva za očuvanje života, sastavljenog od skrbničkih stručnjaka vještih u stručnom rukovanju temeljnim životnim obrascima. Na Urantiji su postojala dvadeset i četiri takva skrbnička povjerenika, po dva za svaki temeljni ili roditeljski obrazac arhitektonske organizacije životne tvari. Na planetima poput vašega najviši oblik života reproducira se putem životonosnog sklopa koji posjeduje dvadeset i četiri jedinice obrasca. (A budući da intelektualni život izrasta iz, i na temeljima, fizičkoga, dolazi do postojanja dvadeset i četiri temeljna reda psihičke organizacije.)
36:2.17 (398.4) Četvrta sfera i njezini pridruženi sateliti posvećeni su proučavanju evolucije životne forme stvorenih bića općenito, te evolucijskih prethodnica bilo koje pojedine razine života posebno. Izvorna životna plazma evolucijskog svijeta mora sadržavati puni potencijal za sve buduće razvojne varijacije i za sve naknadne evolucijske promjene i preinake. Osiguravanje takvih dalekosežnih projekata životne metamorfoze može zahtijevati pojavu mnogih naizgled beskorisnih oblika životinjskog i biljnog života. Takvi nusproizvodi planetarne evolucije, predviđeni ili nepredviđeni, pojavljuju se na pozornici zbivanja samo da bi potom nestali; no kroz cijeli taj dugi proces proteže se nit mudrih i inteligentnih formulacija izvornih tvoraca planetarnog životnog plana i sheme vrsta. Mnogostruki nusproizvodi biološke evolucije svi su bitni za konačno i potpuno funkcioniranje viših inteligentnih oblika života, unatoč tomu što se tijekom dugotrajne uzlazne borbe viših stvorenja da ovladaju nižim oblicima života, od kojih su mnogi ponekad izrazito neprijateljski prema miru i udobnosti evoluirajućih voljnih bića, povremeno može očitovati velika vanjska neskladnost.
36:2.18 (398.5) Peta sfera u cijelosti se bavi životom povezanim s umom. Svaki njezin satelit posvećen je proučavanju jedne pojedine faze uma stvorenih bića u korelaciji sa životom stvorenih bića. Um kakav čovjek spoznaje dar je sedam ađutantnih duhova uma, nadodan nepoučivim ili mehaničkim razinama uma djelovanjem Beskonačnog Duha. Životni obrasci na različite načine odgovaraju na te ađutante i na različita služenja duha koja djeluju diljem svemira vremena i prostora. Sposobnost materijalnih bića da ostvare odgovor duha u potpunosti ovisi o pridruženom daru uma, koji je zauzvrat usmjeravao tijek biološke evolucije tih istih smrtnih bića.
36:2.19 (399.1) Šesta sfera posvećena je usklađivanju uma s duhom, onako kako su povezani sa živim oblicima i organizmima. Ova sfera i njezinih šest pridruženih satelita obuhvaćaju škole usklađivanja stvorenih bića, u kojima učitelji iz središnjeg svemira i nadsvemira surađuju s nastavnicima Nebadona u predstavljanju najviših razina postignuća stvorenih bića u vremenu i prostoru.
36:2.20 (399.2) Sedma sfera Nositelja Života posvećena je neotkrivenim područjima evolucijskog života stvorenih bića u njegovoj povezanosti s kozmičkom filozofijom šireće aktualizacije Vrhovnog Bića.
3. TRANSPLANTACIJA ŽIVOTA
36:3.1 (399.3) Život se u svemirima ne pojavljuje spontano; Nositelji Života moraju ga započeti na planetima bez života. Oni su nositelji, raspršivači i čuvari života kako se on pojavljuje na evolucijskim svjetovima prostora. Sav život onoga reda i onih oblika koji su poznati na Urantiji potječe od ovih Sinova, premda na Urantiji ne postoje svi oblici planetarnog života.
36:3.2 (399.4) Korpus Nositelja Života ovlašten za usađivanje života na novi svijet obično se sastoji od stotinu starijih nositelja, stotinu pomoćnika i tisuću skrbnika. Nositelji Života često prenose stvarnu životnu plazmu na novi svijet, ali ne uvijek. Ponekad organiziraju životne obrasce tek nakon dolaska na dodijeljeni planet, u skladu s formulama koje su prethodno odobrene za novi zahvat uspostave života. Takvo je bilo porijeklo planetarnog života na Urantiji.
36:3.3 (399.5) Kada su, u skladu s odobrenim formulama, osigurani fizički obrasci, Nositelji Života tada kataliziraju tu neživu tvar, prenoseći preko svojih osoba životnu duhovnu iskru; i smjesta inertni obrasci postaju živa tvar.
36:3.4 (399.6) Životna iskra — tajna života — daruje se posredstvom Nositelja Života, a ne od njih. Oni doista nadziru takva zbivanja i oblikuju samu životnu plazmu, ali Majčinski Duh Svemira osigurava bitni čimbenik žive plazme. Od Stvaralačke Kćeri Beskonačnog Duha dolazi ona energetska iskra koja oživljuje tijelo i nagovješćuje um.
36:3.5 (399.7) Pri darivanju života Nositelji Života ne prenose ništa od svoje osobne naravi, čak ni na onim sferama na kojima se projiciraju novi redovi života. U takvim trenucima oni jednostavno započinju i prenose životnu iskru, pokreću potrebna kruženja tvari u skladu s fizičkim, kemijskim i električnim specifikacijama određenih planova i obrazaca. Nositelji Života žive su katalitičke prisutnosti koje uznemiruju, organiziraju i oživljuju inače inertne elemente materijalnog poretka egzistencije.
36:3.6 (400.1) Nositeljima Života planetarnog korpusa dodjeljuje se određeno razdoblje za uspostavu života na novom svijetu, približno pola milijuna godina vremena toga planeta. Po isteku tog razdoblja, koje je naznačeno određenim razvojnim postignućima planetarnog života, oni prestaju s naporima usađivanja te naknadno više ne mogu dodavati ništa novo ni dopunsko životu toga planeta.
36:3.7 (400.2) Tijekom razdoblja koja protječu između uspostave života i pojave ljudskih bića s moralnim statusom, Nositeljima Života dopušteno je oblikovati životno okruženje i na druge načine povoljno usmjeravati tijek biološke evolucije. To čine kroz duga vremenska razdoblja.
36:3.8 (400.3) Kada Nositelji Života koji djeluju na novom svijetu uspiju proizvesti biće s voljom, s moći moralne odluke i duhovnog izbora, njihovo djelovanje time završava — njihov je zadatak dovršen; oni više ne smiju upravljati evoluirajućim životom. Od tog trenutka nadalje evolucija živih bića mora se odvijati u skladu s darovanom urođenom naravi i sklonostima koje su već usađene i uspostavljene u planetarnim životnim formulama i obrascima. Nositeljima Života nije dopušteno eksperimentirati niti se miješati u djelovanje volje; nije im dopušteno vladati niti proizvoljno utjecati na moralna bića.
36:3.9 (400.4) Po dolasku Planetarnog Princa oni se pripremaju na odlazak, premda se dvojica starijih nositelja i dvanaest skrbnika mogu dragovoljno javiti te, nakon polaganja privremenog zavjeta odricanja, ostati na planetu na neodređeno vrijeme kao savjetnici u pitanjima daljnjeg razvoja i očuvanja životne plazme. Dvojica takvih Sinova i njihovih dvanaest suradnika sada služe na Urantiji.
4. MELKIZEDEŠKI NOSITELJI ŽIVOTA
36:4.1 (400.5) U svakom lokalnom sustavu nastanjenih svjetova diljem Nebadona postoji jedna sfera na kojoj su Melkizedeci djelovali kao nositelji života. Ta su prebivališta poznata kao sustavni midsonitski svjetovi, a na svakome od njih materijalno prilagođeni Melkizedeški Sin stupio je u zajednicu s odabranom Kćeri materijalnog reda sinovstva. Majke Eve takvih midsonitskih svjetova šalju se iz središta nadležnosti sustava, nakon što ih je imenovani melkizedeški nositelj života izabrao među brojnim dragovoljkama koje se odazivaju pozivu Suverena Sustava upućenom Materijalnim Kćerima njegove sfere.
36:4.2 (400.6) Potomstvo Melkizedeka nositelja života i Materijalne Kćeri naziva se midsoniti. Melkizedeški otac takve rase nadmaterijalnih bića naposljetku napušta planet svoje jedinstvene životne službe, a Majka Eva tog posebnog reda svemirskih bića također odlazi po pojavi sedme generacije planetarnog potomstva. Upravljanje takvim svijetom tada prelazi na njezina najstarijeg sina.
36:4.3 (400.7) Midsonitska bića žive i djeluju kao reproduktivna bića na svojim veličanstvenim svjetovima sve dok ne navrše tisuću standardnih godina, nakon čega bivaju prenesena serafinskim prijevozom. Nakon toga midsoniti više nisu reproduktivna bića, jer ih tehnika dematerijalizacije kroz koju prolaze u pripremi za trajno enserafimiranje zauvijek lišava reproduktivnih prerogativa.
36:4.4 (400.8) Sadašnji status ovih bića teško je svrstati kao smrtan ili besmrtan, niti ih se može pouzdano razvrstati kao ljudska ili božanska. Ova bića nemaju unutarnje prisustvo Ispravljača, pa stoga jedva da su besmrtna. Ali ne čine se ni smrtnima; nijedan midsonit nije iskusio smrt. Svi midsoniti ikada rođeni u Nebadonu danas su živi, djelujući na svojim izvornim svjetovima, na nekoj od prijelaznih sfera ili na Salvingtonskoj midsonitskoj sferi u skupini svjetova finalitera.
36:4.5 (401.1) Salvingtonski svjetovi finalitera. Melkizedeški nositelji života, kao i pridružene Majke Eve, odlaze sa sustavnih midsonitskih sfera na svjetove finalitera u krugu Salvingtona, gdje je također određeno da se okuplja njihovo potomstvo.
36:4.6 (401.2) U tom je smislu potrebno objasniti da petu skupinu od sedam primarnih svjetova u krugu Salvingtona čine nebadonski svjetovi finalitera. Djeca Melkizedeka koji djeluju kao nositelji života i Materijalnih Kćeri nastanjena su na sedmom svijetu finalitera, salvingtonskoj midsonitskoj sferi.
36:4.7 (401.3) Sateliti sedam primarnih svjetova finalitera mjesta su okupljanja ličnosti nadsvemira i središnjeg svemira koje mogu obavljati zadatke u Nebadonu. Dok se uzlazni smrtnici slobodno kreću po svim kulturnim svjetovima i obrazovnim sferama četiristo devedeset svjetova koji čine Melkizedeško Sveučilište, postoje određene posebne škole i brojna ograničena područja u koja im nije dopušten ulazak. To se osobito odnosi na četrdeset i devet sfera pod jurisdikcijom finalitera.
36:4.8 (401.4) Svrha midsonitskih bića zasad nije poznata, no čini se da se te ličnosti okupljaju na sedmom svijetu finalitera u pripremi za neku buduću mogućnost u evoluciji svemira. Naši upiti u vezi s midsonitskim rasama uvijek se upućuju finaliterima, a finaliteri uvijek odbijaju raspravljati o sudbini svojih štićenika. Unatoč našoj neizvjesnosti glede budućnosti midsonita, znamo da svaki lokalni svemir u Orvontonu ima takav rastući korpus ovih tajanstvenih bića. Melkizedeški nositelji života vjeruju da će njihovu midsonitsku djecu Bog Ultimni jednoga dana obdariti transcendentalnim i vječnim duhom absonitnosti.
5. SEDAM AĐUTANTNIH DUHOVA UMA
36:5.1 (401.5) Prisutnost sedam ađutantnih duhova uma na primitivnim svjetovima uvjetuje tijek organske evolucije; ona objašnjava zašto je evolucija svrhovita, a ne slučajna. Ovi ađutanti predstavljaju onu funkciju služenja uma Beskonačnog Duha koja se, djelovanjem Majčinskog Duha Svemira lokalnog svemira, proteže na niže redove inteligentnog života. Ađutanti su djeca Majčinskog Duha Svemira i čine njezinu osobnu službu materijalnim umovima područja. Gdje god i kad god se takav um očituje, ovi duhovi djeluju na različite načine.
36:5.2 (401.6) Sedam ađutantnih duhova uma naziva se imenima koja odgovaraju sljedećim oznakama: intuicija, razumijevanje, hrabrost, znanje, razbor, obožavanje i mudrost. Ovi duhovi uma šire svoj utjecaj na sve nastanjene svjetove kao diferencirani poticaj, pri čemu svaki traži sposobnost prijemčivosti za svoje očitovanje, neovisno o stupnju u kojem njegovi drugovi mogu naići na prihvaćanje i priliku za djelovanje.
36:5.3 (401.7) Središnja uporišta ađutantnih duhova na središnjoj sferi Nositelja Života omogućuju nadzornicima Nositelja Života da utvrde opseg i kakvoću djelovanja uma ađutanata na bilo kojem svijetu i u bilo kojem živom organizmu s intelektualnim statusom. Ta životno-umna uporišta savršeni su pokazatelji funkcije živog uma za prvih pet ađutanata. No kad je riječ o šestom i sedmom ađutantnom duhu — obožavanju i mudrosti — ta središnja uporišta bilježe samo kvalitativnu funkciju. Kvantitativna aktivnost ađutanta obožavanja i ađutanta mudrosti registrira se u neposrednoj prisutnosti Božanske Služiteljice na Salvingtonu, budući da je to osobno iskustvo Majčinskog Duha Svemira.
36:5.4 (402.1) Sedam ađutantnih duhova uma uvijek prate Nositelje Života na novi planet, ali ih se ne smije smatrati entitetima; oni su prije nalik krugovima. Duhovi sedam svemirskih ađutanata ne djeluju kao ličnosti odvojeno od svemirske prisutnosti Božanske Služiteljice; oni su zapravo razina svijesti Božanske Služiteljice i uvijek su podređeni djelovanju i prisutnosti svoje stvaralačke Majke.
36:5.5 (402.2) Oskudijevamo riječima koje bi na odgovarajući način opisali ovih sedam ađutantnih duhova uma. Oni su služitelji nižih razina iskustvenog uma i mogu se opisati, prema redoslijedu evolucijskog postignuća, kako slijedi:
36:5.6 (402.3) 1. Duh intuicije — brzo opažanje, primitivni tjelesni i urođeni refleksni nagoni, usmjeravajuće i druge samozaštitne obdarenosti svih tvorevina uma; jedini među ađutantima koji u tolikoj mjeri djeluje u nižim redovima životinjskog života i jedini koji ostvaruje opsežan funkcionalni dodir s nepoučivim razinama mehaničkog uma.
36:5.7 (402.4) 2. Duh razumijevanja — impuls koji teži usklađivanju, spontanom i naizgled automatskom povezivanju ideja. To je dar usklađivanja stečenog znanja, pojava brzog zaključivanja, hitrog prosuđivanja i brzog donošenja odluka.
36:5.8 (402.5) 3. Duh hrabrosti — obdarenost vjernošću — u osobnim bićima, temelj stjecanja karaktera i intelektualni korijen moralne postojanosti i duhovne smjelosti. Kada je prosvijetljen činjenicama i nadahnut istinom, postaje tajna poticaja evolucijskog uzlaza putem inteligentnog i savjesnog samousmjeravanja.
36:5.9 (402.6) 4. Duh znanja — znatiželja, majka pustolovine i otkrića, znanstveni duh; vodič i vjerni pratilac duhova hrabrosti i savjeta; poticaj da se obdarenosti hrabrosti usmjere u korisne i napredne putove rasta.
36:5.10 (402.7) 5. Duh razbora — društveni poticaj, obdarenost suradnje vrsta; sposobnost voljnih bića da se usklade sa svojim bližnjima; izvor nagona stada među nižim bićima.
36:5.11 (402.8) 6. Duh obožavanja — religijski poticaj, prvi diferencijalni nagon koji bića s umom razdvaja u dvije temeljne klase smrtne egzistencije. Duh obožavanja zauvijek odvaja životinju u njezinim odnosima od bića obdarenih umom, ali bez duše. Obožavanje je znak kandidature za duhovni uzlaz.
36:5.12 (402.9) 7. Duh mudrosti — unutarnja sklonost svih moralnih bića prema uređenom i progresivnom evolucijskom napredovanju. To je najviši među ađutantima, duh usklađivač i tumač djelovanja svih ostalih. Ovaj je duh tajna onog urođenog poticaja uma bića koji pokreće i održava praktičan i djelotvoran program uzlazne ljestvice egzistencije; onaj dar živih bića koji objašnjava njihovu teško objašnjivu sposobnost preživljavanja i u preživljavanju, korištenja usklađenosti cjelokupnog prošlog iskustva i sadašnjih prilika za stjecanje svega onoga što svih ostalih šest umnih služitelja može mobilizirati u umu dotičnog organizma. Mudrost je vrhunac intelektualnog djelovanja. Mudrost je cilj čisto umne i moralne egzistencije.
36:5.13 (403.1) Ađutantni duhovi uma iskustveno rastu, ali nikada ne postaju osobni. Oni se razvijaju u funkciji, a djelovanje prvih pet u životinjskim redovima u određenoj je mjeri nužno za djelovanje svih sedam u ljudskom intelektu. Taj odnos sa životinjskim životom čini ađutante praktično djelotvornijima kao ljudski um; stoga su životinje, do određene mjere, neizostavne za čovjekovu intelektualnu, kao i za njegovu tjelesnu evoluciju.
36:5.14 (403.2) Ovi umni ađutanti Majčinskog Duha lokalnog svemira povezani su sa životom stvorenih bića s intelektualnim statusom na sličan način kao što su energetska središta i fizički upravitelji povezani s neživim silama svemira. Oni pružaju neprocjenjivu službu u umnim krugovima nastanjenih svjetova i djelotvorni su suradnici Glavnih Fizičkih Upravitelja, koji također služe kao nadzornici i usmjeravatelji predađutantnih razina uma — razina nepoučivog ili mehaničkog uma.
36:5.15 (403.3) Živi um, prije pojave sposobnosti učenja iz iskustva, nalazi se u području služenja Glavnih Fizičkih Upravitelja. Um stvorenih bića, prije nego što stekne sposobnost prepoznavanja božanskog i obožavanja Božanstva, isključivo je područje djelovanja ađutantnih duhova. Pojavom duhovnog odgovora intelekta stvorenih bića takvi umovi odmah postaju nadumni, jer se trenutačno uključuju u krugove duha Majčinskog Duha Svemira lokalnog svemira.
36:5.16 (403.4) Ađutantni duhovi uma ni na koji način nisu izravno povezani s raznolikom i visoko duhovnom funkcijom duha osobne prisutnosti Božanske Služiteljice, Svetog Duha nastanjenih svjetova; ali oni funkcionalno prethode toj pojavi i pripremaju je u evoluirajućem čovjeku. Ađutanti omogućuju Majčinskom Duhu Svemira raznovrstan dodir s materijalnim živim bićima lokalnog svemira i nadzor nad njima, no pri djelovanju na predličnosnim razinama ne odražavaju se u Vrhovnom Biću.
36:5.17 (403.5) Neduhovni um očituje se ili kao duh-energija ili kao fenomen fizičke energije. Čak ni ljudski um, osobni um, nema svojstava preživljavanja bez poistovjećenja s duhom. Um je dar Božanstva, ali nije besmrtan kada djeluje bez duhovnog uvida i kada je lišen sposobnosti obožavanja i čežnje za preživljavanjem.
6. ŽIVE SILE
36:6.1 (403.6) Život je istodobno mehanistički i vitalistički — materijalan i duhovan. Fizičari i kemičari s Urantije zauvijek će napredovati u razumijevanju protoplazmatskih oblika biljnog i životinjskog života, ali nikada neće biti u stanju proizvesti žive organizme. Život je nešto drukčije od svih očitovanja energije; čak ni materijalni život fizičkih bića nije sastavni dio materije.
36:6.2 (403.7) Materijalne stvari mogu uživati neovisno postojanje, ali život izvire samo iz života. Um može proizići jedino iz već postojećeg uma. Duh potječe isključivo iz izvora duha. Stvoreno biće može proizvesti oblike života, ali samo ličnost stvoritelja ili stvaralačka sila može osigurati pokretačku, životnu iskru.
36:6.3 (404.1) Nositelji Života mogu organizirati materijalne oblike, odnosno fizičke obrasce živih bića, ali Duh osigurava početnu iskru života i dar uma. Čak su i živi oblici eksperimentalnog života koje Nositelji Života organiziraju na svojim salvingtonskim svjetovima uvijek lišeni reproduktivnih moći. Kada su životne formule i vitalni obrasci ispravno sastavljeni i pravilno organizirani, prisutnost Nositelja Života dovoljna je za započinjanje života, ali svim takvim živim organizmima nedostaju dva bitna obilježja — dar uma i reproduktivne moći. Životinjski um i ljudski um darovi su Majčinskog Duha lokalnog svemira, koji djeluje putem sedam ađutantnih duhova uma, dok je sposobnost stvorenih bića za razmnožavanje posebno i osobno darivanje Duha Svemira izvornoj životnoj plazmi koju iniciraju Nositelji Života.
36:6.4 (404.2) Kada Nositelji Života oblikuju obrasce života, nakon što su organizirali energetske sustave, mora se dogoditi dodatna pojava; tim beživotnim oblicima mora se udijeliti „dah života.” Sinovi Božji mogu konstruirati oblike života, ali Duh Boga onaj je koji doista pridonosi životnu iskru. A kada se tako darovani život istroši, preostalo materijalno tijelo ponovno postaje mrtva tvar. Kada se darovani život iscrpi, tijelo se vraća u krilo materijalnog svemira iz kojeg su ga Nositelji Života posudili kako bi služilo kao prolazno vozilo za onaj životni dar koji su prenijeli takvoj vidljivoj povezanosti energije i tvari.
36:6.5 (404.3) Život koji Nositelji Života daruju biljkama i životinjama ne vraća se Nositeljima Života nakon smrti biljke ili životinje. Odlazeći život takvog živog bića nema ni identitet ni ličnost; on ne preživljava smrt individualno. Tijekom svojeg postojanja i vremena boravka u materijalnom tijelu, taj je život pretrpio promjenu; prošao je energetsku evoluciju i opstaje samo kao dio kozmičkih sila svemira; ne opstaje kao pojedinačni život. Preživljavanje smrtnih bića u potpunosti je uvjetovano razvojem besmrtne duše unutar smrtnog uma.
36:6.6 (404.4) O životu govorimo kao o „energiji” i kao o „sili,” ali on zapravo nije ni jedno ni drugo. Energija-sila na različite načine reagira na gravitaciju; život na nju ne reagira. Ni obrazac ne reagira na gravitaciju, budući da je riječ o konfiguraciji energija koje su već ispunile sve obveze vezane uz gravitacijsku reakciju. Život, kao takav, čini oživljavanje nekog sustava energije oblikovanog obrascem ili na drugi način izdvojenog — materijalnog, umnog ili duhovnog.
36:6.7 (404.5) Postoje neke pojave povezane s razradom života na evolucijskim planetima koje nam nisu posve jasne. U potpunosti razumijemo fizičku organizaciju elektrokemijskih formula Nositelja Života, ali ne razumijemo u cijelosti narav i izvor životno-aktivacijske iskre. Znamo da život teče od Oca kroz Sina i po Duhu. Vrlo je moguće da Glavni Duhovi čine sedmerostruki kanal rijeke života koja se izlijeva nad cjelokupno stvaranje. No ne razumijemo tehniku kojom nadzirući Glavni Duh sudjeluje u početnom činu darivanja života na novom planetu. Sigurni smo da i Stari Dani imaju neku ulogu u tom uvođenju života na novom svijetu, ali nam je narav toga posve nepoznata. Znamo da Majčinski Duh Svemira doista oživljuje beživotne obrasce i takvoj aktiviranoj plazmi udjeljuje prerogative organizamskog razmnožavanja. Uočavamo da su to tri razine Boga Sedmostrukog, koje se ponekad nazivaju i Vrhovnim Stvoriteljima vremena i prostora; no osim toga znamo tek malo više nego smrtnici Urantije — jednostavno to da je zamisao svojstvena Ocu, izraz Sinu, a ostvarenje života Duhu.
36:6.8 (405.1) [Diktirano od strane Sina Vorondadeka koji je stacioniran na Urantiji u svojstvu promatrača te djeluje po zahtjevu Melkizedeškog Poglavara Nadzornog Otkrivačkog Korpusa.]