Книга Урантии - Текст 178
Последний день в лагере

Книга Урантии      

Чст IV. Жизнь и Учения Иисуса



    Четверг, свой последний свободный день на земле в качестве божественного Сына, пришедшего во плоти, Иисус собирался провести со своими апостолами и несколькими верными и преданными учениками. В это прекрасное утро, вскоре после часа, посвященного завтраку, Учитель отвел их в уединенное место, находившееся недалеко от лагеря, и там наставлял их в ранее не известных им истинах. Хотя в тот день в предвечерние часы он наставлял апостолов и о другом, эта речь, состоявшаяся в четверг еще до наступления полудня, стала его прощальным обращением к совместно жившей в лагере группе апостолов и избранных учеников, как евреев, так и неевреев. Присутствовали все апостолы, кроме Иуды. Петр и другие апостолы обратили внимание на его отсутствие, и некоторые из них подумали, что Иисус отослал Иуду в город уладить какое-нибудь дело, например, позаботиться о деталях предстоящего празднования ими Пасхи. В лагерь Иуда вернулся лишь спустя несколько часов пополудни, незадолго до того, как Иисус повел апостолов в Иерусалим вкусить от Тайной Вечери.

178:0.1 (1929.1) JESUS planned to spend this Thursday, his last free day on earth as a divine Son incarnated in the flesh, with his apostles and a few loyal and devoted disciples. Soon after the breakfast hour on this beautiful morning, the Master led them to a secluded spot a short distance above their camp and there taught them many new truths. Although Jesus delivered other discourses to the apostles during the early evening hours of the day, this talk of Thursday forenoon was his farewell address to the combined camp group of apostles and chosen disciples, both Jews and gentiles. The twelve were all present save Judas. Peter and several of the apostles remarked about his absence, and some of them thought Jesus had sent him into the city to attend to some matter, probably to arrange the details of their forthcoming celebration of the Passover. Judas did not return to the camp until midafternoon, a short time before Jesus led the twelve into Jerusalem to partake of the Last Supper.

1. Беседа о сыновстве и гражданстве   

1. Discourse on Sonship and Citizenship

    Почти два часа беседовал Иисус приблизительно с пятьюдесятью своими доверенными последователями и отвечал на многочисленные вопросы, касающиеся отношений признающих себя сынами Бога к гражданству земных правительств. Эту беседу, включая ответы Иисуса на вопросы, можно обобщить и изложить на современном языке следующим образом:

178:1.1 (1929.2) Jesus talked to about fifty of his trusted followers for almost two hours and answered a score of questions regarding the relation of the kingdom of heaven to the kingdoms of this world, concerning the relation of sonship with God to citizenship in earthly governments. This discourse, together with his answers to questions, may be summarized and restated in modern language as follows:

    Царства мира сего, будучи материальными, могут часто считать необходимым применять физическую силу для исполнения своих законов и поддержания порядка. В царстве же небесном истинно верующие к применению физической силы прибегать не будут. Царство небесное, будучи духовным братством рожденных от духа сынов Бога, может распространяться лишь силой духа. Это различие в образе действия указывает на отношения, существующие между царством верующих и царствами мирского управления, и никоим образом не аннулирует право социальных групп верующих поддерживать порядок в своих рядах и применять наказания к распущенным и недостойным членам.

178:1.2 (1929.3) The kingdoms of this world, being material, may often find it necessary to employ physical force in the execution of their laws and for the maintenance of order. In the kingdom of heaven true believers will not resort to the employment of physical force. The kingdom of heaven, being a spiritual brotherhood of the spirit-born sons of God, may be promulgated only by the power of the spirit. This distinction of procedure refers to the relations of the kingdom of believers to the kingdoms of secular government and does not nullify the right of social groups of believers to maintain order in their ranks and administer discipline upon unruly and unworthy members.

    Между сыновством в духовном царстве и гражданским участем в светском или гражданском управлении нет никакой несовместимости. Отдавать кесарю кесарево, а Богу божье — долг верующего. Между этими двумя требованиями, одно из которых материального, а другое — духовного плана, не может быть никаких противоречий, если не окажется, что кесарь позволяет себе узурпировать исключительные права Бога и требует, чтобы воздавалось и духовное, и верховное почитание. В подобном случае вы должны почитать только Бога и одновременно стараться просветить подобных заблуждающихся правителей, тем самым ведя и их к признанию Отца Небесного. Воздавать духовное почитание земным правителям нельзя; нельзя использовать физические возможности земных правительств (члены которых, не исключено, когда-нибудь станут верующими) в деле расширения миссии духовного царства.

178:1.3 (1929.4) There is nothing incompatible between sonship in the spiritual kingdom and citizenship in the secular or civil government. It is the believer’s duty to render to Caesar the things which are Caesar’s and to God the things which are God’s. There cannot be any disagreement between these two requirements, the one being material and the other spiritual, unless it should develop that a Caesar presumes to usurp the prerogatives of God and demand that spiritual homage and supreme worship be rendered to him. In such a case you shall worship only God while you seek to enlighten such misguided earthly rulers and in this way lead them also to the recognition of the Father in heaven. You shall not render spiritual worship to earthly rulers; neither should you employ the physical forces of earthly governments, whose rulers may sometime become believers, in the work of furthering the mission of the spiritual kingdom.

    С точки зрения совершенствующейся цивилизации, сыновство в царстве должно помочь вам стать идеальными гражданами царств мира сего, ведь братство и служение — краеугольные камни евангелия царства. Зов любви, исходящий из духовного царства, должен стать действенным разрушителем порывов ненависти у неверующих и воинственно настроенных граждан земных царств. Однако думающие только о материальном и пребывающие во тьме сыновья никогда не увидят исходящий от вас духовный свет истины, если вы не будете воздействовать непосредственно на них путем бескорыстного общественного служения, которое в жизненном опыте каждого верующего человека в отдельности является естественным результатом принесения плодов духа.

178:1.4 (1930.1) Sonship in the kingdom, from the standpoint of advancing civilization, should assist you in becoming the ideal citizens of the kingdoms of this world since brotherhood and service are the cornerstones of the gospel of the kingdom. The love call of the spiritual kingdom should prove to be the effective destroyer of the hate urge of the unbelieving and war-minded citizens of the earthly kingdoms. But these material-minded sons in darkness will never know of your spiritual light of truth unless you draw very near them with that unselfish social service which is the natural outgrowth of the bearing of the fruits of the spirit in the life experience of each individual believer.

    Как смертные и материальные люди вы действительно являетесь гражданами земных царств и должны быть хорошими гражданами, став же заново рожденными духовными сынами, вы будете еще лучшими гражданами. Как просвещенные верой и освобожденные духом сыны царства небесного вы стоите перед двойной ответственностью — долгом перед человеком и долгом перед Богом, одновременно добровольно принимая на себя третье и священное обязательство: служение братству верующих, знающих Бога.

178:1.5 (1930.2) As mortal and material men, you are indeed citizens of the earthly kingdoms, and you should be good citizens, all the better for having become reborn spirit sons of the heavenly kingdom. As faith-enlightened and spirit-liberated sons of the kingdom of heaven, you face a double responsibility of duty to man and duty to God while you voluntarily assume a third and sacred obligation: service to the brotherhood of God-knowing believers.

    Вам не следует поклоняться вашим временным правителям и вы не должны пользоваться мирской властью для расширения духовного царства; однако вы должны являть праведное служение, с равной любовью служа и верующим и неверующим. В евангелии царства живет могучий Дух Истины, и я вскоре изолью сей дух на всякую плоть. Плоды же духа, ваше искреннее и полное любви служение, являются мощным общественным рычагом, вызволяющим народы из тьмы, и сей Дух Истины станет для вас точкой опоры, приумножающей силы.

178:1.6 (1930.3) You may not worship your temporal rulers, and you should not employ temporal power in the furtherance of the spiritual kingdom; but you should manifest the righteous ministry of loving service to believers and unbelievers alike. In the gospel of the kingdom there resides the mighty Spirit of Truth, and presently I will pour out this same spirit upon all flesh. The fruits of the spirit, your sincere and loving service, are the mighty social lever to uplift the races of darkness, and this Spirit of Truth will become your power-multiplying fulcrum.

    В своих отношениях с неверующими светскими правителями проявляйте мудрость и демонстрируйте прозорливость. Будьте благоразумны и покажите, что вы умеете сглаживать небольшие разногласия и устранять мелкие недоразумения. Всеми возможными способами — во всем, что не затрагивает вашу духовную преданность правителям вселенной, — старайтесь жить в мире со всеми людьми. Всегда будьте мудры, как змеи, и безобидны, как голуби.

178:1.7 (1930.4) Display wisdom and exhibit sagacity in your dealings with unbelieving civil rulers. By discretion show yourselves to be expert in ironing out minor disagreements and in adjusting trifling misunderstandings. In every possible way — in everything short of your spiritual allegiance to the rulers of the universe — seek to live peaceably with all men. Be you always as wise as serpents but as harmless as doves.

    Став просвещенными сыновьями царства, вы будете лучшими подданными светского государства; подобно тому, веруя в сие евангелие царства небесного, члены земных правительств станут лучшими правителями в гражданских делах. Позиция бескорыстного служения человеку и разумного почитания Бога сделает всех верующих царства лучшими гражданами мира, в то время как позиция честного гражданства и искренней преданности мирским обязанностям поможет таким гражданам намного легче воспринять духовный призыв к сыновству в царстве небесном.

178:1.8 (1930.5) You should be made all the better citizens of the secular government as a result of becoming enlightened sons of the kingdom; so should the rulers of earthly governments become all the better rulers in civil affairs as a result of believing this gospel of the heavenly kingdom. The attitude of unselfish service of man and intelligent worship of God should make all kingdom believers better world citizens, while the attitude of honest citizenship and sincere devotion to one’s temporal duty should help to make such a citizen the more easily reached by the spirit call to sonship in the heavenly kingdom.

    Пока члены земных правительств играют роль религиозных диктаторов, вы, верующие в сие евангелие царства, можете рассчитывать только на беды, преследования и даже на смерть. Однако сам свет, который вы несете в мир, а равно и то, как вы будете страдать и умирать за сие евангелие царства, в конце концов просветят весь мир и приведут к отделению политики от религии. Настойчивая проповедь сего евангелия царства однажды принесет всем народам новое и поразительное освобождение, интеллектуальную независимость и религиозную свободу.

178:1.9 (1930.6) So long as the rulers of earthly governments seek to exercise the authority of religious dictators, you who believe this gospel can expect only trouble, persecution, and even death. But the very light which you bear to the world, and even the very manner in which you will suffer and die for this gospel of the kingdom, will, in themselves, eventually enlighten the whole world and result in the gradual divorcement of politics and religion. The persistent preaching of this gospel of the kingdom will some day bring to all nations a new and unbelievable liberation, intellectual freedom, and religious liberty.

    В условиях надвигающихся преследований со стороны ненавидящих сие евангелие радости и свободы, вы преуспеете, а царство расцветет. Однако смертельной опасности вы подвергнетесь в последующие времена, когда большинство людей будет хорошо говорить о верующих царства и многие в верхах номинально примут евангелие царства небесного. Научитесь быть верными царству даже во времена мира и процветания. Не искушайте ангелов, хранящих вас, чтобы те не направили вас на пути бед, как требует того дисциплина, происходящая от любви к вам и необходимая для спасения ваших ленивых душ.

178:1.10 (1931.1) Under the soon-coming persecutions by those who hate this gospel of joy and liberty, you will thrive and the kingdom will prosper. But you will stand in grave danger in subsequent times when most men will speak well of kingdom believers and many in high places nominally accept the gospel of the heavenly kingdom. Learn to be faithful to the kingdom even in times of peace and prosperity. Tempt not the angels of your supervision to lead you in troublous ways as a loving discipline designed to save your ease-drifting souls.

    Помните, что вы призваны проповедовать сие евангелие царства — верховное желание исполнять волю Отца в сочетании с верховной радостью достижения через веру сыновства по отношению к Богу — и ничему не позволяйте мешать вам посвятить себя исполнению этого долга. Пусть пойдут на благо всему человечеству переполняющее вас и полное любви служение, просвещающее интеллектуальное общение и возвышающая общественная деятельность; но ни одному из сих гуманных трудов, ни даже всем им вместе взятым, не давайте занять место провозглашения евангелия. Эти чрезвычайно важные служения являются побочными общественными продуктами еще более грандиозных служений и преобразований, осуществляемых в сердце верующего царства живым Духом Истины и личным осознанием того, что вера рожденного от духа человека дарует уверенность в живом родстве с вечным Богом.

178:1.11 (1931.2) Remember that you are commissioned to preach this gospel of the kingdom — the supreme desire to do the Father’s will coupled with the supreme joy of the faith realization of sonship with God — and you must not allow anything to divert your devotion to this one duty. Let all mankind benefit from the overflow of your loving spiritual ministry, enlightening intellectual communion, and uplifting social service; but none of these humanitarian labors, nor all of them, should be permitted to take the place of proclaiming the gospel. These mighty ministrations are the social by-products of the still more mighty and sublime ministrations and transformations wrought in the heart of the kingdom believer by the living Spirit of Truth and by the personal realization that the faith of a spirit-born man confers the assurance of living fellowship with the eternal God.

    Не пытайтесь нести истину или утверждать праведность властью гражданских правительств либо силой светских законов. Вы всегда можете трудиться, дабы вразумить людей, но никогда не смейте принуждать их. Не забывайте великий закон человеческой справедливости, которому я учил вас в позитивной форме: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

178:1.12 (1931.3) You must not seek to promulgate truth nor to establish righteousness by the power of civil governments or by the enaction of secular laws. You may always labor to persuade men’s minds, but you must never dare to compel them. You must not forget the great law of human fairness which I have taught you in positive form: Whatsoever you would that men should do to you, do even so to them.

    Когда верующий царства призван служить гражданскому правительству, пусть как временный подданный такого царства исполняет подобное служение, хотя такой верующий в своем служении должен проявлять все обыкновенные качества гражданина, еще больше усиленные духовным просвещением, происходящим от облагораживающего общения ума смертного человека с пребывающим в нем духом вечного Отца. Если же неверующий может лучше исполнять обязанности гражданского служащего, то вам следует серьезно задаться вопросом: а не мертвы ли корни истины в вашем сердце от недостатка воды живой, суть которой — нераздельность духовного общения и общественного служения. Сознание сыновства по отношению к Богу оживляет все жизненное служение каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка, ставших обладателями такого мощного стимулятора для всех сил, присущих человеческой личности.

178:1.13 (1931.4) When a kingdom believer is called upon to serve the civil government, let him render such service as a temporal citizen of such a government, albeit such a believer should display in his civil service all of the ordinary traits of citizenship as these have been enhanced by the spiritual enlightenment of the ennobling association of the mind of mortal man with the indwelling spirit of the eternal God. If the unbeliever can qualify as a superior civil servant, you should seriously question whether the roots of truth in your heart have not died from the lack of the living waters of combined spiritual communion and social service. The consciousness of sonship with God should quicken the entire life service of every man, woman, and child who has become the possessor of such a mighty stimulus to all the inherent powers of a human personality.

    Нельзя быть пассивными мистиками или бледными аскетами; нельзя становиться мечтателями и никчемными людьми, безвольно полагающимися на то, что воображаемое Провидение обеспечит вас даже предметами первой необходимости. Вы действительно должны быть милосердны в общении с заблуждающимися смертными, терпеливы в сношениях с невежественными людьми и терпимы, когда вас умышленно раздражают; однако вы должны быть храбрыми, отстаивая праведность, сильными, распространяя истину, и агрессивными, проповедуя сие евангелие царства даже до края земли.

178:1.14 (1931.5) You are not to be passive mystics or colorless ascetics; you should not become dreamers and drifters, supinely trusting in a fictitious Providence to provide even the necessities of life. You are indeed to be gentle in your dealings with erring mortals, patient in your intercourse with ignorant men, and forbearing under provocation; but you are also to be valiant in defense of righteousness, mighty in the promulgation of truth, and aggressive in the preaching of this gospel of the kingdom, even to the ends of the earth.

    Сие евангелие царства есть живая истина. Я уже говорил вам, что оно подобно закваске в тесте или горчичному зерну; теперь же объявляю: оно подобно семени живого существа, которое из поколения в поколение, оставаясь тем же самым живым семенем, неизбежно раскрывается в новых проявлениях и должным образом адаптируется к специфическим потребностям и условиям жизни каждого последующего поколения. Откровение, данное мною вам, есть живое откровение, и я желаю, чтобы оно, согласно законам духовного роста, приумножения и адаптивного развития, приносило подобающие плоды в каждом отдельно взятом человеке и в каждом поколении. Из рода в род сие евангелие должно показывать все возрастающую энергию и являть все большие глубины духовной силы. Нельзя допустить, чтобы оно стало просто священным воспоминанием или простым преданием обо мне и о временах, в которые мы живем ныне.

178:1.15 (1931.6) This gospel of the kingdom is a living truth. I have told you it is like the leaven in the dough, like the grain of mustard seed; and now I declare that it is like the seed of the living being, which, from generation to generation, while it remains the same living seed, unfailingly unfolds itself in new manifestations and grows acceptably in channels of new adaptation to the peculiar needs and conditions of each successive generation. The revelation I have made to you is a living revelation, and I desire that it shall bear appropriate fruits in each individual and in each generation in accordance with the laws of spiritual growth, increase, and adaptative development. From generation to generation this gospel must show increasing vitality and exhibit greater depth of spiritual power. It must not be permitted to become merely a sacred memory, a mere tradition about me and the times in which we now live.

    Не забывайте: мы не посягали непосредственно на личности или на власть восседающих на седалище Моисеевом; мы лишь предлагали им новый свет, который они столь энергично отвергли. Мы подвергали их резкой критике, осуждая лишь их духовную неверность тем самым истинам, учителями и охранителями которых они себя называют. Мы вступали в конфликт с этими авторитетными лидерами и признанными правителями лишь тогда, когда они прямо становились на пути проповеди евангелия царства сыновьям человеческим. Вот и сейчас не мы нападаем на них, а они ищут нашей погибели. Не забывайте, что вы призваны идти и проповедовать только благую весть. Не обличайте старое, но искусно вносите закваску новой истины в среду старых верований. Пусть Дух Истины делает свое дело сам. Пусть спор возникает лишь тогда, когда презревшие истину вынуждают вас к нему. Когда же своевольный неверующий ополчится на вас, без колебаний становитесь на защиту истины, которая вас спасла и освятила.

178:1.16 (1932.1) And forget not: We have made no direct attack upon the persons or upon the authority of those who sit in Moses’ seat; we only offered them the new light, which they have so vigorously rejected. We have assailed them only by the denunciation of their spiritual disloyalty to the very truths which they profess to teach and safeguard. We clashed with these established leaders and recognized rulers only when they threw themselves directly in the way of the preaching of the gospel of the kingdom to the sons of men. And even now, it is not we who assail them, but they who seek our destruction. Do not forget that you are commissioned to go forth preaching only the good news. You are not to attack the old ways; you are skillfully to put the leaven of new truth in the midst of the old beliefs. Let the Spirit of Truth do his own work. Let controversy come only when they who despise the truth force it upon you. But when the willful unbeliever attacks you, do not hesitate to stand in vigorous defense of the truth which has saved and sanctified you.

    Какими бы ни были превратности жизни, всегда помните, что вы должны любить друг друга. Не боритесь с людьми, даже с неверующими. Будьте милосердны даже к тем, кто презрительно оскорбляет вас. Покажите себя лояльными гражданами, честными ремесленниками, достойными похвалы соседями, верными родственниками, понимающими родителями и искренне верующими в братство в царстве Отца. И дух мой пребудет на вас отныне и до конца света.

178:1.17 (1932.2) Throughout the vicissitudes of life, remember always to love one another. Do not strive with men, even with unbelievers. Show mercy even to those who despitefully abuse you. Show yourselves to be loyal citizens, upright artisans, praiseworthy neighbors, devoted kinsmen, understanding parents, and sincere believers in the brotherhood of the Father’s kingdom. And my spirit shall be upon you, now and even to the end of the world.

    Когда Иисус закончил свое учение, был уже почти час дня, и они сразу пошли в лагерь, где Давид и его товарищи приготовили для них обед.

178:1.18 (1932.3) When Jesus had concluded his teaching, it was almost one o’clock, and they immediately went back to the camp, where David and his associates had lunch ready for them.

2. После полуденной трапезы   

2. After the Noontime Meal

    Не многие из слушателей Учителя смогли усвоить хотя бы часть произнесенной им до полудня речи. Из всех слушавших Иисуса наиболее понятливыми оказались греки. Даже одиннадцать апостолов, и тех смутили его высказывания о будущих политических царствах и сменяющих друг друга поколениях верующих царства. Наиболее преданные последователи Иисуса не могли увязать надвигающийся конец его земного служения с этими высказываниями о длительной евангельской деятельности в будущем. Некоторые из этих верующих евреев начинали чувствовать приближение величайшей трагедии земли, но не могли увязать подобную надвигающуюся катастрофу ни с веселым и беззаботным настроением Учителя, ни с его дополуденной речью, в которой он неоднократно намекал на будущие дела царства небесного, простирающиеся на долгие времена и охватывающие отношения со многими и сменяющими друг друга мирскими царствами на земле.

178:2.1 (1932.4) Not many of the Master’s hearers were able to take in even a part of his forenoon address. Of all who heard him, the Greeks comprehended most. Even the eleven apostles were bewildered by his allusions to future political kingdoms and to successive generations of kingdom believers. Jesus’ most devoted followers could not reconcile the impending end of his earthly ministry with these references to an extended future of gospel activities. Some of these Jewish believers were beginning to sense that earth’s greatest tragedy was about to take place, but they could not reconcile such an impending disaster with either the Master’s cheerfully indifferent personal attitude or his forenoon discourse, wherein he repeatedly alluded to the future transactions of the heavenly kingdom, extending over vast stretches of time and embracing relations with many and successive temporal kingdoms on earth.

    К полудню этого дня все апостолы и ученики узнали о поспешном бегстве Лазаря из Вифании. Они стали ощущать зловещую решимость еврейских правителей убить Иисуса и искоренить его учение.

178:2.2 (1932.5) By noon of this day all the apostles and disciples had learned about the hasty flight of Lazarus from Bethany. They began to sense the grim determination of the Jewish rulers to exterminate Jesus and his teachings.

    Давид Зеведеев благодаря работе своих тайных агентов в Иерусалиме был полностью информирован о планах арестовать и убить Иисуса. Он все знал о роли Иуды в этом заговоре, но так и не открыл этого ни другим апостолам, ни кому-либо из учеников. Вскоре после обеденной трапезы Давид отвел Иисуса в сторону и, набравшись смелости, спросил, знает ли Иисус об этом, — но так и не смог договорить свой вопрос. Учитель взял его за руку и, прервав, сказал: «Да, Давид, я знаю об этом все и знаю, что и ты знаешь, однако, смотри, ничего никому не рассказывай. Не сомневайся в сердце своем: воля Бога в конце концов восторжествует».

178:2.3 (1932.6) David Zebedee, through the work of his secret agents in Jerusalem, was fully advised concerning the progress of the plan to arrest and kill Jesus. He knew all about the part of Judas in this plot, but he never disclosed this knowledge to the other apostles nor to any of the disciples. Shortly after lunch he did lead Jesus aside and, making bold, asked him whether he knew — but he never got further with his question. The Master, holding up his hand, stopped him, saying: “Yes, David, I know all about it, and I know that you know, but see to it that you tell no man. Only doubt not in your own heart that the will of God will prevail in the end.”

    Этот разговор с Давидом был прерван прибытием вестника из Филадельфии, принесшего известие о том, что Авенир узнал о замысле убить Иисуса и спрашивает, следует ли ему отправиться в Иерусалим. Гонец поспешно вернулся в Филадельфию с известием Авениру: «Продолжай свое дело. Если я и покину тебя во плоти, то затем лишь, чтобы вернуться в духе. Я не оставлю тебя. И буду с тобой до конца».

178:2.4 (1933.1) This conversation with David was interrupted by the arrival of a messenger from Philadelphia bringing word that Abner had heard of the plot to kill Jesus and asking if he should depart for Jerusalem. This runner hastened off for Philadelphia with this word for Abner: “Go on with your work. If I depart from you in the flesh, it is only that I may return in the spirit. I will not forsake you. I will be with you to the end.”

    Приблизительно в это время Филипп подошел к Учителю и спросил: «Учитель, приближается время Пасхи, где велишь нам приготовить ее?» Выслушав вопрос Филиппа, Иисус ответил: «Ступай и приведи Петра с Иоанном, и я дам вам указания относительно вечерней трапезы, которую мы будем вместе вкушать этой ночью. Что же касается Пасхи, об этом вам придется подумать после того, как сначала сделаем это».

178:2.5 (1933.2) About this time Philip came to the Master and asked: “Master, seeing that the time of the Passover draws near, where would you have us prepare to eat it?” And when Jesus heard Philip’s question, he answered: “Go and bring Peter and John, and I will give you directions concerning the supper we will eat together this night. As for the Passover, that you will have to consider after we have first done this.”

    Услышав, что Учитель обсуждает с Филиппом эти вопросы, Иуда подошел ближе, чтобы подслушать их разговор. Но Давид Зеведеев, находившийся рядом, вышел вперед и вовлек Иуду в беседу, а Филипп, Петр и Иоанн отошли поговорить с Учителем в сторону.

178:2.6 (1933.3) When Judas heard the Master speaking with Philip about these matters, he drew closer that he might overhear their conversation. But David Zebedee, who was standing near, stepped up and engaged Judas in conversation while Philip, Peter, and John went to one side to talk with the Master.

    Иисус сказал трем апостолам: «Тотчас ступайте в Иерусалим, и когда войдете в ворота, встретится вам человек, несущий кувшин с водой. Он заговорит с вами, и тогда идите за ним. Когда же он приведет вас к некоему дому, войдите за ним и спросите у доброго человека дома того: „Где горница, в которой Учителю вкушать вечернюю трапезу со своими апостолами?“ Когда же спросите об этом, хозяин дома покажет вам большую комнату, устланную и приготовленную для нас».

178:2.7 (1933.4) Said Jesus to the three: “Go immediately into Jerusalem, and as you enter the gate, you will meet a man bearing a water pitcher. He will speak to you, and then shall you follow him. When he leads you to a certain house, go in after him and ask of the good man of that house, ‘Where is the guest chamber wherein the Master is to eat supper with his apostles?’ And when you have thus inquired, this householder will show you a large upper room all furnished and ready for us.”

    Придя к городу, апостолы встретили у ворот человека с кувшином воды и, следуя за ним, пришли к дому Иоанна Марка, где отец мальчика встретил их и показал им верхнюю комнату, приготовленную к вечерней трапезе.

178:2.8 (1933.5) When the apostles reached the city, they met the man with the water pitcher near the gate and followed on after him to the home of John Mark, where the lad’s father met them and showed them the upper room in readiness for the evening meal.

    Случилось же это благодаря взаимопониманию, достигнутому между Учителем и Иоанном Марком после полудня днем раньше, когда они были одни в горах. Иисус хотел быть уверенным, что сможет спокойно провести свою последнюю трапезу с апостолами, и, полагая, что если Иуда заранее узнает об их месте встречи, то поможет врагам схватить его, тайно обо всем договорился с Иоанном Марком. Таким образом, Иуда не знал о месте предстоящей встречи до тех пор, пока позднее не пришел туда вместе с Иисусом и другими апостолами.

178:2.9 (1933.6) And all of this came to pass as the result of an understanding arrived at between the Master and John Mark during the afternoon of the preceding day when they were alone in the hills. Jesus wanted to be sure he would have this one last meal undisturbed with his apostles, and believing if Judas knew beforehand of their place of meeting he might arrange with his enemies to take him, he made this secret arrangement with John Mark. In this way Judas did not learn of their place of meeting until later on when he arrived there in company with Jesus and the other apostles.

    У Давида Зеведеева было к Иуде множество деловых вопросов, так что помешать Иуде пойти за Петром, Иоанном и Филиппом, чего тот очень хотел, было несложно. Когда Иуда выдал Давиду на покупку снеди необходимую сумму, Давид спросил его: «Иуда, не будет ли правильно при возникших обстоятельствах дать мне немного денег вперед, на предстоящие нужды?» Немного подумав, Иуда ответил: «Да, Давид, я думаю, это вполне разумно. Действительно, учитывая тревожное положение в Иерусалиме, будет лучше всего, если я передам тебе все деньги. Против Учителя готовится заговор, и если со мной что-нибудь случится, вы не будете стеснены в средствах».

178:2.10 (1933.7) David Zebedee had much business to transact with Judas so that he was easily prevented from following Peter, John, and Philip, as he so much desired to do. When Judas gave David a certain sum of money for provisions, David said to him: “Judas, might it not be well, under the circumstances, to provide me with a little money in advance of my actual needs?” And after Judas had reflected for a moment, he answered: “Yes, David, I think it would be wise. In fact, in view of the disturbed conditions in Jerusalem, I think it would be best for me to turn over all the money to you. They plot against the Master, and in case anything should happen to me, you would not be hampered.”

    Так Давид получил всю апостольскую казну наличными и расписки о всех деньгах, отданных в рост. Апостолы же до следующего вечера об этой передаче денег ничего не знали.

178:2.11 (1934.1) And so David received all the apostolic cash funds and receipts for all money on deposit. Not until the evening of the next day did the apostles learn of this transaction.

    Было около половины пятого, когда три апостола возвратились и сообщили Учителю, что для вечерней трапезы все готово. Учитель тотчас приготовился вести двенадцать апостолов по тропе в сторону Вифанийской дороги, а оттуда — в Иерусалим. Это было последнее путешествие, которое он совершил со всеми двенадцатью апостолами.

178:2.12 (1934.2) It was about half past four o’clock when the three apostles returned and informed Jesus that everything was in readiness for the supper. The Master immediately prepared to lead his twelve apostles over the trail to the Bethany road and on into Jerusalem. And this was the last journey he ever made with all twelve of them.

3. В пути на вечерю   

3. On the Way to the Supper

    Стараясь избежать встречи с толпами, пересекавшими Кедронскую долину по пути из Гефсиманского сада в Иерусалим и обратно, Иисус и двенадцать апостолов пошли по западному склону Масличной горы, направляясь к дороге, ведущей из Вифании в город. Подойдя к месту, где Иисус предыдущим вечером задержался для беседы о разрушении Иерусалима, они невольно остановились и молча смотрели на раскинувшийся внизу город. Поскольку к месту они подошли раньше времени и так как Иисус не хотел идти через город до захода солнца, Учитель сказал своим сподвижникам:

178:3.1 (1934.3) Seeking again to avoid the crowds passing through the Kidron valley back and forth between Gethsemane Park and Jerusalem, Jesus and the twelve walked over the western brow of Mount Olivet to meet the road leading from Bethany down to the city. As they drew near the place where Jesus had tarried the previous evening to discourse on the destruction of Jerusalem, they unconsciously paused while they stood and looked down in silence upon the city. As they were a little early, and since Jesus did not wish to pass through the city until after sunset, he said to his associates:

    «Садитесь и отдыхайте, пока я буду говорить с вами о том, чему вскоре предстоит произойти. Все эти годы я жил с вами как с братьями, уча вас истине о царстве небесном и открывая вам его тайны. Отец же мой в связи с моей миссией на земле действительно совершил много чудесного. Вы были свидетелями всему этому и участвовали в опыте сотрудничества с Богом. Вы же будете свидетельствовать, что в течение некоторого времени я предупреждал вас, что вскоре должен буду вернуться к делу, совершить которое мне поручено Отцом; я также ясно говорил вам, что должен буду оставить вас в мире продолжать дело царства. Именно с этой целью я и отметил вас в горах Капернаума. Теперь же будьте готовы пережитое вами со мной разделить с остальными. Как послал меня Отец в этот мир, так и я собираюсь послать вас представлять меня и закончить начатое мной дело.

178:3.2 (1934.4) “Sit down and rest yourselves while I talk with you about what must shortly come to pass. All these years have I lived with you as brethren, and I have taught you the truth concerning the kingdom of heaven and have revealed to you the mysteries thereof. And my Father has indeed done many wonderful works in connection with my mission on earth. You have been witnesses of all this and partakers in the experience of being laborers together with God. And you will bear me witness that I have for some time warned you that I must presently return to the work the Father has given me to do; I have plainly told you that I must leave you in the world to carry on the work of the kingdom. It was for this purpose that I set you apart, in the hills of Capernaum. The experience you have had with me, you must now make ready to share with others. As the Father sent me into this world, so am I about to send you forth to represent me and finish the work I have begun.

    На город этот вы смотрите в печали, потому что слышали мои слова, говорящие о конце Иерусалима. Я предупредил вас, чтобы вам не погибнуть при его разрушении и, таким образом, не задержать провозглашение евангелия царства. Подобно тому, я предостерегаю вас: будьте осторожны и без нужды не подвергайте себя опасности, когда придут брать Сына Человеческого. Я должен уйти; вам же надлежит остаться и свидетельствовать о сем евангелии, когда меня не будет с вами, так же, как я повелел Лазарю бежать от гнева человеческого, дабы он мог жить, являя славу Бога. Если воля Отца такова, что я должен умереть, то ничто из того, что вы можете сделать, не способно расстроить божественный план. Берегитесь, чтобы и вас не убили. Да будут души ваши мужественны, защищая евангелие силой духа, но не дайте ввести себя в заблуждение и не предпринимайте неразумных попыток защитить Сына Человеческого. В защите руки человеческой я не нуждаюсь; воинства небесные и сейчас рядом со мной; но я решил исполнить волю Отца моего небесного и, стало быть, мы должны подчиниться тому, что вскоре посетит нас.

178:3.3 (1934.5) “You look down on yonder city in sorrow, for you have heard my words telling of the end of Jerusalem. I have forewarned you lest you should perish in her destruction and so delay the proclamation of the gospel of the kingdom. Likewise do I warn you to take heed lest you needlessly expose yourselves to peril when they come to take the Son of Man. I must go, but you are to remain to witness to this gospel when I have gone, even as I directed that Lazarus flee from the wrath of man that he might live to make known the glory of God. If it is the Father’s will that I depart, nothing you may do can frustrate the divine plan. Take heed to yourselves lest they kill you also. Let your souls be valiant in defense of the gospel by spirit power but be not misled into any foolish attempt to defend the Son of Man. I need no defense by the hand of man; the armies of heaven are even now near at hand; but I am determined to do the will of my Father in heaven, and therefore must we submit to that which is so soon to come upon us.

    Когда же увидите этот город разрушенным, не забывайте, что вы уже вступили в вечную жизнь бесконечного служения в постоянно приближающемся царстве небесном, и даже в царстве неба небес. Вы должны знать, что во вселенной Отца моего и моей обителей много и что там детей света ожидает откровение городов, строителем которых является Бог, а также миров, где образ жизни есть праведность и радость в истине. Я принес вам царство небесное сюда, на землю, но я заявляю вам, что все из вас, верой в него входящие и остающееся в нем благодаря живому служению истины, непременно взойдут в миры в верхах и воссядут со мной в духовном царстве Отца моего. Однако прежде вам надлежит препоясаться и завершить дело, начатое вами вместе со мной. Вы должны сначала пройти через многие беды и претерпеть много печалей — испытаниям этим мы подвергаемся уже сейчас — закончив же ваше дело на земле, войдете в радость мою так же, как я на земле завершил дело Отца моего и готов вернуться в его объятия».

178:3.4 (1934.6) “When you see this city destroyed, forget not that you have entered already upon the eternal life of endless service in the ever-advancing kingdom of heaven, even of the heaven of heavens. You should know that in my Father’s universe and in mine are many abodes, and that there awaits the children of light the revelation of cities whose builder is God and worlds whose habit of life is righteousness and joy in the truth. I have brought the kingdom of heaven to you here on earth, but I declare that all of you who by faith enter therein and remain therein by the living service of truth, shall surely ascend to the worlds on high and sit with me in the spirit kingdom of our Father. But first must you gird yourselves and complete the work which you have begun with me. You must first pass through much tribulation and endure many sorrows — and these trials are even now upon us — and when you have finished your work on earth, you shall come to my joy, even as I have finished my Father’s work on earth and am about to return to his embrace.”

    Кончив говорить, Учитель поднялся, и все они, идя за ним, стали спускаться с Масличной горы в город. Никто из апостолов, кроме троих, не знал, куда они направляются, идя по узким улочкам в сгущающейся тьме. Многие толкали их, но никто их не узнал и не догадался, что мимо проходит Сын Человеческий, идущий на последнее смертное свидание со своими избранными посланцами царства. Не знали и апостолы, что один из них уже вошел в сговор, дабы предать Учителя в руки его врагов.

178:3.5 (1935.1) When the Master had spoken, he arose, and they all followed him down Olivet and into the city. None of the apostles, save three, knew where they were going as they made their way along the narrow streets in the approaching darkness. The crowds jostled them, but no one recognized them nor knew that the Son of God was passing by on his way to the last mortal rendezvous with his chosen ambassadors of the kingdom. And neither did the apostles know that one of their own number had already entered into a conspiracy to betray the Master into the hands of his enemies.

    Все это время Иоанн Марк шел следом за ними до самого города, а после того, как они прошли ворота, побежал по другой улице, так что, когда они пришли, он уже ожидал их, дабы приветствовать в доме своего отца.

178:3.6 (1935.2) John Mark had followed them all the way into the city, and after they had entered the gate, he hurried on by another street so that he was waiting to welcome them to his father’s home when they arrived.





Back to Top