유랜시아 책 - 제107편 : 사고(思考) 섭리사들의 기원과 본성

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 III: 유랜시아의 역사

제107편 : 사고(思考) 섭리사들의 기원과 본성



제107편 : 사고(思考) 섭리사들의 기원과 본성

107:0.1 (1176.1) 비록 우주적 아버지 자신은 우주들의 가장 중심에 있는 낙원에 몸소 거하고 계실지라도, 그는 또한 시간에 속하는 수 없이 많은 그의 자녀들의 정신 속에서 공간 세계들에 실제적으로 현존하시는데, 왜냐하면 그가 신비 관찰자들로써 그들에게 내주하시기 때문이다. 영원한 아버지는 행성에 있는 자신의 필사자 아들들에게서 가장 멀리 떨어져 있는 동시에, 그 아들들과 가장 친밀하게 연합되어 있으시기도 하다.

107:0.2 (1176.2) 섭리사(燮理使)들은 아버지의 사랑이 사람들의 혼 속에 육신화한 실제성이며; 그들은 필사적 정신 속에 묶여있는, 사람의 영원한 생애를 틀림없이 약속하는 존재이며; 그들은 사람의 완성된 최종성취자 인격체의 본질인데, 그의 낙원 아버지의 신성한 현존에 그가 실제적으로 도달하기까지 우주에서 우주로 한 단계씩 상승하는 동안 내내 아버지의 뜻대로 살아가기를 성취하는 신성한 기법을 그가 점차적으로 숙달해 가면서 머지않아 미리 맛을 볼 수 있는 것이다.

107:0.3 (1176.3) 자신이 완전한 것처럼 사람에게 완전해질 것을 명하시는 하나님은, 이 섭리사들로써 낮은 곳으로 내려오셔서, 그렇게 제정되어 온 숭고한 운명의 성취에 있어서 사람의 경험적 동반자가 되어 주신다. 사람의 정신 속에 내주하는 하나님의 단편(斷片)은, 사람이 이 신성한 섭리사와 연합하여 우주적 아버지를 발견할 수 있는 절대적이고도 무조건적인 확실성인데, 그것은 사람을 찾아내고 심지어 육신 가운데 있는 동안에도 아들이 되게 하기 위하여 하나님으로부터 나아왔다.

107:0.4 (1176.4) 창조주 아들을 본 필사자는 누구든지 우주적 아버지를 본 것이며, 신성한 섭리사가 내주하는 자는 낙원 아버지께서 내주하시는 것이다. 의식적으로든 무의식적으로든 자신의 내주하는 섭리사의 인도를 따르는 모든 필사자는 하나님의 뜻에 따라 사는 자이다. 섭리사의 현존에 대한 의식(意識)이 하나님의 현존에 대한 의식이다. 진화하는 사람의 혼과 이 섭리사의 영원한 융합은, 신격의 우주 동료로서 하나님과 영원하게 합동하는 사실적 경험이다.

107:0.5 (1176.5) 사람의 마음 속에, 하나님처럼 되기를, 낙원에 도달하기를, 그리고 그곳에서 신격의 존전(尊前)에서 신성한 은사(恩賜)의 무한한 근원을 경배하기를 억제하지 못할 정도로 갈망하고 끊임없이 추구하도록 하는 것이 바로 그 섭리사이다. 섭리사는 살아있는 현존인데, 필사적 아들과 그의 낙원 아버지 사이를 실제적으로 연결하고 그가 아버지께로 점점 더 가까이 가도록 끌어당긴다. 섭리사는 사람이 하나님으로부터 너무나 멀리 떨어져 있음으로 인하여 그리고 영원한 아버지의 보편성에 비하여 너무나 부분적임으로 인하여 생기는 수많은 우주 긴장 상태에 대한 우리의 보충적 평등화이다.

107:0.6 (1176.6) 섭리사는 유한한 피조물의 정신 내부에 감금되어 있는 무한한 존재의 절대적 본질인데, 그것은 그러한 필사자의 선택에 따라 하나님과 사람의 이 일시적 합동을 언젠가는 완성시킬 수 있고 끝없는 우주 봉사를 위한 새로운 존재 질서를 틀림없이 실현시킬 수 있다. 섭리사하나님이 사람의 아버지가 되신다는 진리가 사실이 되게 하는 신성한 우주 실체이다. 섭리사는 사람에게 절대적으로 확실한 조화우주 나침반(羅針盤)역할을 하는데, 혼이 하나님을-향하도록 언제든지 그리고 틀림없이 지시해 준다.

107:0.7 (1177.1) 진화하는 세계들에서 의지를 갖는 피조물들은 세 가지의 일반적인 존재의 발전단계를 거치게 되는데: 섭리사의 도착으로부터 비교적 완숙한 성장까지, 유란시아에서는 약 20세 정도까지, 그 관찰자들은 때때로 사고(思考) 변경자들로 명명된다. 이 때로부터 분별력이 생기는 연령까지, 약 40세까지, 신비 관찰자들은 사고 섭리사들이라 불린다. 분별력(分別力)을 달성한 때로부터 육신을 떠나는 때까지, 그들은 종종 사고 통제관들이라 불리기도 한다. 필사자 인생의 이 세 국면(局面)들은, 정신의 복제(複製)와 혼의 진화 속에서 섭리사가 진보하는 세 단계들과는 관련이 없다.

1. 사고 섭리사의 기원

107:1.1 (1177.2) 사고 섭리사들은 근원적 신격의 본질에 속하기 때문에, 어느 누구도 감히 그들의 본성과 기원(起源)에 대하여 권위 있는 설명을 할 수는 없으며, 나는 오직 살빙톤의 전승들과 우버사에서 믿고 있는 것들을 전할뿐이며; 나는 우리가 이 신비 관찰자들을 어떻게 보고 있는지 그리고 광우주 전반에 걸친 그들의 연합된 실재들을 설명할 수 있을 뿐이다.

107:1.2 (1177.3) 사고 섭리사들이 증여되는 양식에 관하여 다양한 견해들이 있더라도, 그들의 기원에 대하여는 그러한 차이들이 없으며; 제1 근원 및 중심이신 우주적 아버지로부터 직접 나아왔다는 데에 모두가 동의한다. 그들은 창조된 존재들이 아니며; 그들은 무한한 하나님의 사실적 현존을 구성하는 단편화(斷片化) 된 실재들이다. 계시되지 않은 많은 그들의 동료들과 함께, 섭리사들은 혼합되거나 희석되지 않은 신성(神性), 즉 신격의 무조건적인 그리고 감소되지 않은 부분들이며; 그들은 하나님께 속해 있으며, 우리가 분별할 수 있는 한, 그들은 하나님이다.

107:1.3 (1177.4) 제1 근원 및 중심의 절대성으로부터 분리되어 실존하기 시작한 시기에 대하여는 우리가 알지 못하며; 뿐만 아니라 우리는 그들의 숫자도 알지 못한다. 인간의 정신 속에 내주하기 위하여 시간에 속하는 행성들 위에 그들이 도착하기까지의 그들의 경력에 관하여 우리는 거의 알지 못하지만, 그러나 그 때부터 계속 우리는 그들의 삼중적 운명들의 완료 즉: 어떤 필사적 상승자와의 융합에 의한 인격체의 달성, 우주적 아버지의 명령에 의한 인격체의 달성, 또는 사고 섭리사들이 부여된 임무들로부터의 해방 등에 이르기까지 그리고 그것들의 완료를 포함하는 그들의 조화우주적 진보들에 관하여 어느 정도 익숙해 있다.

107:1.4 (1177.5) 비록 우리가 잘 알지 못한다 하더라도, 우리는 우주의 확장에 따라 그리고 섭리사 융합을 위한 후보자들의 숫자가 증가함에 따라 섭리사들이 끊임없이 개별화 되고 있는 것으로 추측한다. 그러나 숫자적인 크기를 이 섭리사들에게 적용하려는 우리의 시도가 잘못된 것일 가능성도 똑같이 있을 수 있으며; 하나님 자신과 마찬가지로, 그의 불가해한 본성의 이 단편들이 실존적으로 무한할 수 있다.

107:1.5 (1177.6) 사고 섭리사가 기원된 기법은 우주적 아버지의 계시되지 않은 기능들 중 하나이다. 우리가 제1 근원 및 중심의 다른 절대적 동료들 중 어느 누구도 아버지의 단편(斷片)들을 만드는 데에 조금도 참여하지 않았다고 믿는 데에는 충분한 이유가 있다. 섭리사들은 단순히 그리고 영원토록 신성한 선물이며; 그들은 하나님께 속해 있고 하나님으로부터 왔으며, 하나님과 같다.

107:1.6 (1177.7) 피조물들에 대한 그들의 관계 속에서 그들은 하나님이 영이시라는 선언을 충분히 확증할만한 영적 사역과 숭고한 사랑을 계시한다. 그러나 이 초월적인 사역들 외에도 유란시아의 필사자들에게 계시된 적이 없는 많은 것들이 작용되고 있다. 뿐만 아니라 우주적 아버지께서 시간에 속하는 피조물들의 인격체의 한 부분이 되도록 자기 자신을 주셨을 때 정말로 무엇이 일어났는지를 우리가 충분하게 이해하지는 못한다. 또한 낙원 최종성취자들의 상승하는 진보 과정이 하나님과 사람의 이 숭고한 동역관계 속에 천성적으로 주어졌을 충분한 가능성도 아직 밝혀내지 못하고 있다. 결국, 아버지 단편들은 피조물들에게 절대적인 하나님의 선물이 되어야만 하는데, 그 피조물들의 운명은 절대적 하나님께 도달될 가능성을 포함한다.

107:1.7 (1178.1) 우주적 아버지께서 자신의 인격-이전(以前) 신격을 단편화시키신 것과 마찬가지로, 무한한 영도 영-융합 계열들에 속하는 생존하는 필사자들의 진화적인 혼들과 실제적으로 융합하도록 그리고 내주하도록 자신의 정신-이전(以前) 영의 부분들을 개별화시킨다. 그러나 영원한 아들의 본성은 그렇게 단편화될 수 없으며; 근원적 아들의 영은 발산되거나 또는 불연속적으로 인격적이다. 아들과-융합된 피조물들은 영원한 아들창조주 아들들의 개별화 된 증여물(贈與物)들과 결합된다.

2. 섭리사들의 분류

107:2.1 (1178.2) 섭리사들은 무경험의 실재들로써 개별화되어 있으며, 자유화된, 융합된, 또는 인격화된 관찰자들이 되도록 모두 다 운명지어져 있다. 우리는 사고 섭리사들이 일곱 계층들로 구분되어 있다는 것을 이해하고 있지만, 이 분류들을 모두 다 알고 있는 것은 아니다. 우리들은 그 상이한 계층들에 대해 종종 다음과 같이 언급한다:

107:2.2 (1178.3) 1. 무경험의 섭리사: 영원한 생존을 향한 진화적 후보자들의 정신 속에 최초로 배정되어 봉사하는 자들. 신비 관찰자들은 신성한 본성에 있어서 영원히 동일하다. 그들은 또한 디비닝톤으로부터 처음 나올 때 경험적 본성에 있어서도 역시 동일하며; 그 후에 이루어지는 경험적 차이는 우주 사역 중에 실제로 경험한 것들의 결과이다.

107:2.3 (1178.4) 2. 진보된 섭리사: 의지를 가진 피조물들과 함께 한 번 또는 그 이상의 시절들 동안 여러 세계들에서 봉사해 온 자들인데, 이 세계들은 시간 세계의 피조물의 정체성과 제3 근원 및 중심이 지방우주에서 현현(顯現)하는 그 영의 개별화된 부분들 사이에서 최종적인 융합이 일어나는 곳이다.

107:2.4 (1178.5) 3. 지존적 섭리사: 진화하는 세상들에서 시간에 속하는 모험여행 속에서 봉사해 온 관찰자들인데, 그러나 그들의 인간 상대자가 어떤 이유에 의해 영원한 생존을 획득하지 못하고, 진화하는 다른 세계들에서 다른 필사자들의 다른 모험여행에 나중에 배정되어 온 자들이다. 지존적 섭리사는, 무경험의 관찰자보다 더 신성하지는 못하더라도, 보다 많은 경험을 가지고 있으며, 인간의 정신 속에서 덜 경험한 섭리사가 하지 못하는 일들을 할 수 있다.

107:2.5 (1178.6) 4. 사라진 섭리사: 신비 관찰자들의 경력을 추적하려는 우리들의 수고가 여기에서 중단되게 된다. 우리들도 그것에 관하여 확신할 수 없는 네 번째 봉사의 단계가 있다. 멜기세덱들은 이 네-번째-단계의 섭리사들이 분리된 임무들에 임하면서, 우주들의 우주를 돌아다닌다고 가르친다. 단독 사자들은 그들이 제1 근원 및 중심과 일치하면서, 아버지 자신과 함께 새롭게 하는 연합의 어떤 기간을 누리는 것으로 믿고자 하는 경향이 있다. 그리고 편재하시는 아버지와 동일한 상태에 있는 동시에 총괄우주를 돌아다닐 수 있는 것이 섭리사에게 전적으로 가능하다.

107:2.6 (1178.7) 5. 해방된 섭리사: 진화하는 구체(球體)들의 필사자들을 위한 시간세계의 봉사로부터 영원히 해방되어 온 그 신비 관찰자들. 어떤 기능들이 그들의 것인지, 우리는 알지 못한다.

107:2.7 (1179.1) 6. 융합된 섭리사: --최종성취자들-- 연방우주들에서 상승하는 피조물들, 즉 최종성의 낙원 단체에 속한 시간 상승자들의 영원성 동역자들과 하나가 되어 온 자들. 사고 섭리사들은 대개 시간 세계의 상승하는 필사자들과 그리고 그들이 어센딩톤의 안과 밖에 등록되어 있는 그러한 생존하는 필사자들과 융합하게 되며; 그들은 상승한 존재들의 행로를 따른다. 상승하는 진화적 혼과 융합함에 따라, 그 섭리사는 우주의 절대적인 존재적 차원으로부터, 상승하는 인격체와 기능적으로 연합하는 유한한 경험적 차원으로 전환하게 되는 것으로 보인다. 존재적으로 신성한 본성의 성격 전체를 보유하는 동시에, 융합된 섭리사는 생존하는 필사자의 상승하는 경력과 불가분의 관계로 연결되게 된다.

107:2.8 (1179.2) 7. 인격화된 섭리사: 필사자 속에 내주 하는 동안 색다른 특성을 성취해 왔지만 그들의 피험자(被驗者)들이 생존을 거부한 많은 숫자들과 더불어, 필사자 내주 기간 동안 육신화 한 낙원 아들들과 함께 봉사해 온 자들. 그러한 섭리사들이 그들의 임무에 해당되는 그 연방우주의 태고 항존자들의 권고에 따라 인격화되어 있다고 우리들이 믿는 데에는 그럴만한 이유들이 있다.

107:2.9 (1179.3) 이 신비로운 하나님 단편화(斷片化)가 분류될 수 있는 여러 가지 방법들이 있는데: 우주 임무에 따라서, 개별 필사자 속에 내주하면서 성공하는 정도에 의해서, 또는 융합을 위한 필사적 후보자의 인종적 계통에 의해서도 가능하다.

3. 섭리사들의 디비닝톤 본향

107:3.1 (1179.4) 모든 우주 활동들은 신비 관찰자들을 보내는 일, 관리하는 일, 지시하는 일, 그리고 디비닝톤의 신성시되는 구체(球體)에 중심을 두는 것처럼 보이는 일곱 개의 모든 연방우주들 속에서 수행하는 봉사로부터 돌아오게 하는 일들과 관련이 있다. 내가 아는 한, 오직 섭리사들 및 아버지의 다른 실재들만이 그 구체(球體)에 있어 왔다. 계시되지 않은 인격-이전(以前)의 무수한 실재들이 섭리사들과 함께 디비닝톤을 고향 구체로 삼고 있는 것처럼 보인다. 우리는 이 친구 실재들이 신비 관찰자들의 현재와 미래 사역을 위해 어떤 방법으로 관련되어 있는 것으로 추측한다. 그러나 우리는 정말로 알지 못한다.

107:3.2 (1179.5) 사고 섭리사들이 아버지께로 돌아올 때, 그들은 본향으로 보이는 그 영역 즉 디비닝톤으로 돌아가는데, 아마 이러한 경험의 일환으로, 아버지낙원 인격체뿐만 아니라 이 비밀한 구체(球體)에 위치하고 있는 것으로 알려진 아버지의 신성(神性)의 전문화된 현시(顯示)와도 실제적인 접촉을 이룬다.

107:3.3 (1179.6) 우리가 낙원에 속한 일곱 개 전체의 비밀한 구체(球體)에 대하여 일부 알고 있다 하더라도, 다른 것들에 대해서보다는 디비닝톤에 대하여 더 적게 알고 있다. 높은 영적 계급들에 속한 존재들은 오직 세 가지의 신성한 금지명령들을 받는데 그것들은 다음과 같다:

107:3.4 (1179.7) 1. 그들의 선배들과 상관들의 경험과 천부재능들에 대하여 항상 합당한 존경심을 보여야 한다.

107:3.5 (1179.8) 2. 그들의 후배들과 부하들의 제한성과 무경험성이 항상 동정심으로 고려되어야 한다.

107:3.6 (1179.9) 3. 디비닝톤 위에 상륙하려고 시도해서는 결코 안 된다.

107:3.7 (1179.10) 내가 디비닝톤에 가야할 필요가 전혀 없으리라는 것을 종종 회고해 본적이 있으며; 아마 나는 인격화된 섭리사들 외에는 어떤 거주하는 존재들도 볼 수가 없을 것이고, 나는 이미 그들을 다른 곳에서 보아 왔다. 내가 매우 확신하는데, 디비닝톤에는 나에게 유익하거나 실제적인 가치가 될 만한 어떤 것도 없고, 나의 발전과 성장에 필요한 것은 아무것도 없으며, 만일 그렇지 않았다면 내가 그 곳에 가지 못하도록 금지되었을 리가 없다.

107:3.8 (1180.1) 우리는 디비닝톤으로부터 섭리사들의 본성이나 기원에 대하여 거의 또는 전혀 배울 수 없기 때문에, 수많은 다른 자료들로부터 정보를 얻어 보고자 하지 않을 수 없으며, 유익한 지식이 되게 하기 위하여서는 이 축적된 자료를 모으고, 연합시키고, 또한 서로 관련시킬 필요가 있다.

107:3.9 (1180.2) 사고 섭리사들에 의해 표현된 용기와 지혜가, 그들이 광범위한 분야와 범위에 걸쳐서 훈련을 받아왔음을 암시하였다. 그들은 인격체들이 아니기 때문에 이 훈련은 반드시 디비닝톤에 속한 교육기관들에서 행해졌을 것이다. 그 독특한 인격화된 섭리사들은, 틀림없이 디비닝톤에 속한 섭리사 훈련 학교 요원을 구성할 것이다. 그리고 우리는 미가엘 계급 중에서 첫 번째 낙원 아들이 자기 우주 영역들 안에 있는 인종들과 민족들에게 주어진 자신의 칠중(七重) 증여를 완성하기 위하여 그의 지금 인격화된 섭리사에 의해 이 중앙에 있는 그리고 감독하는 단체들을 통할하고 있음을 알고 있다.

107:3.10 (1180.3) 우리는 인격화되지 않은 섭리사들에 대해 진실로 거의 알지 못하며; 우리는 다만 인격화된 계층들과만 만나고 대화할 뿐이다. 이들은 디비닝톤에서 이름을 수여 받았고, 숫자로써가 아니라 항상 이름으로써 알려진다. 인격화된 섭리사들은 영구적으로 디비닝톤에 주소가 정해지며; 신성시되는 그 구체(球體)가 그들의 고향이다. 그들은 오직 우주적 아버지의 뜻에 의해서만 그 거주지로부터 나올 수 있다. 그들 중 아주 극소수만이 지방우주들의 영토들에서 발견되지만, 많은 숫자들은 중앙 우주에 현존한다.

4. 섭리사들의 본성과 현존

107:4.1 (1180.4) 사고 섭리사가 신성하다고 말하는 것은 단지 그 기원의 본성을 인정하는 것일 뿐이다. 영원하고 무한한 낙원 아버지가 우주적 현존의 절대적 본질의 그러한 단편(斷片) 내부에 포함될 수 있는 신격의 모든 속성들의 잠재성의 본질을 그러한 신성(神性)의 순수함이 포용하고 있다는 것이 매우 유력하다.

107:4.2 (1180.5) 섭리사의 실제적인 근원은 반드시 무한해야만 하며, 발전하는 필사자의 불멸하는 혼과 융합하기 이전에도 그 섭리사의 실체는 반드시 절대성에 접하고 있어야만 한다. 섭리사들은 우주적 의미에 있어서, 즉 신격 의미에 있어서는 절대적이지 않으나, 그들의 단편화된 본성의 잠재성들 안에서는 아마 진정한 절대적 존재들일 것이다. 그들은 보편성에 대해서는 조건적이지만 본성에 대해서는 조건적이지 않으며; 외연성(外延性)에 있어서는 제한되지만, 의미와 가치 그리고 사실 등의 내포성(內包性)에 있어서는 그들이 절대적이다. 이러한 이유 때문에 우리는 종종 그 신성한 은사(恩賜)들을 아버지의 조건적인 절대적 단편들이라고 칭한다.

107:4.3 (1180.6) 어떤 섭리사낙원 아버지께 불충한 적이 없었으며, 인격을 가진 피조물들 중에 비교적 낮은 계급의 존재들은 가끔 불충한 친구들과 다투곤 하지만, 섭리사들 중에는 그런 일이 전혀 없으며; 그들은 피조물 사역과 우주 기능에 속하는 그들의 숭고한 구체 안에서 지존적이고 실패하지 않는다.

107:4.4 (1180.7) 오직 인격화된 섭리사들만이 인격화되지 않은 섭리사들을 볼 수 있다. 단독 사자들로서의 나의 계급은, 영감된 삼위일체의 영들과 함께, 섭리사들의 출현을 영적 반작용 현상에 의해 탐지할 수 있으며; 심지어 스랍천사들도 때로는 사람들의 물질적인 정신 속에 관찰자들의 현존이 함께 연합하는 듯한 영 광채를 식별하기도 하지만; 그러나 그들의 본성이 진화적 세계들로부터 상승하는 필사자들의 융합된 인격체들과 합동함으로써 감지될 수 있다 할지라도, 만일 그들이 이미 인격화되어 있다면, 우리들 중에는 아무도 섭리사들의 출현을 실제적으로 감지하지 못한다. 섭리사들이 우주적으로 불가시적이라는 사실은 그들의 고차원적이고도 배타적인 신성한 기원과 본성을 강하게 암시한다.

107:4.5 (1181.1) 독자적인 빛 즉 영(靈) 광채(光彩)가 존재하는데, 그것은 이 신성한 현존과 함께 하며, 일반적으로 사고 섭리사들과 연합되게 되어 왔다. 네바돈이라는 우주 안에서는 이 낙원 광채가 “표시등”이라고 널리 알려져 있으며; 우버사에서는 그것이 “생명의 빛”이라고 불린다. 유란시아에서는 때로 이 현상이 “세상에 태어나는 모든 사람에게 비취는 진리(眞理)의 빛”이라고 알려져 왔다.

107:4.6 (1181.2) 우주적 아버지께 도달한 모든 존재들은 인격화된 사고 섭리사들을 볼 수 있다. 모든 단계들에 속하는 섭리사들은, 다른 모든 존재들, 실재들, 영들, 인격체들, 그리고 영 형태화들과 함께, 낙원신격들 안에서 기원된, 그리고 광우주의 주요 정부들을 주관하는 그 지존적 창조주 인격체들에 의해 항상 식별될 수 있다.

107:4.7 (1181.3) 너희는 섭리사가 내주한다는 의미가 정말 얼마나 의미심장한지를 깨달을 수 있는가? 내주하고 너희 필사적 유한 본성들과 융합하는, 우주적 아버지이신 절대적이고도 무한한 신격의 어떤 절대적 단편(斷片)을 소유한다는 것이 무엇을 의미하는지, 너희가 정말로 통찰할 수 있는가? 필사적 사람이, 전체 조화우주의 존재적 근원의 어떤 실제적 단편과 융합할 때, 전례 없는 그리고 상상할 수 없는 그러한 동업관계에 이제는 더 이상 어떤 제한도 있을 수가 없게 된다. 영원성 속에서, 사람은 객관적인 신격의 무한성을 발견하게 될 뿐만 아니라 이 동일한 하나님의 주관적인 단편의 끝없는 잠재성도 발견하게 될 것이다. 섭리사는 필사자 인격체에게 하나님의 불가사의함을 항상 계시해 줄 것이며, 이 숭고한 계시에는 결코 끝이 있을 수 없는데, 왜냐하면 그 섭리사하나님께 속하고 필사적 사람에게는 하나님과 같기 때문이다.

5. 섭리사 정신자세

107:5.1 (1181.4) 진화적인 필사자들은 정신이 영과 물질 사이의 조화우주적인 중간상태라고 간주하기가 쉬운데, 왜냐하면 그것이야말로 너희가 식별할 수 있는 정신의 근본적인 역할이기 때문이다. 따라서 사고 섭리사들도 정신을 갖고 있다는 점을 사람들이 이해하는 것은 매우 어려운데, 왜냐하면 섭리사들은 인격-이전(以前)일 뿐만 아니라 모든 에너지와 영이 갈라지기 이전인 실체의 절대적 차원에서 이루어진 하나님의 단편들이기 때문이다. 에너지와 영이 구분되기 이전의 일원론적 차원에 있어서는 중재해야할 어떤 갈라짐들도 없었기 때문에 정신의 중재하는 기능은 있을 수가 없었다.

107:5.2 (1181.5) 섭리사들은 계획하고, 일하고, 사랑할 수 있는 존재이기 때문에, 정신과 어울리는 자아성질의 능력들을 갖고 있어야만 한다. 그들은 서로 대화할 수 있는, 즉 최초의 또는 무경험의 집단들보다 높은 차원에 있는 모든 형태의 관찰자들과 대화할 수 있는 무제한적인 능력을 갖고 있다. 그들의 상호간의 대화의 본질과 목적에 대하여 우리가 계시할 수 있는 것이 거의 없는데, 우리가 알지 못하기 때문이다. 그리고 우리는 그들이 어떤 방법으로든 의지적으로 원해야 하며, 그렇지 않으면 결코 인격화되지 못한다는 것을 알고 있을 뿐이다.

107:5.3 (1181.6) 사고 섭리사의 정신자세는 우주적 아버지영원한 아들정신자세--공동 행위자정신들에게 선구자(先驅者)가 되는 그것--와 비슷하다.

107:5.4 (1181.7) 섭리사 안에 요구되는 정신의 유형은 아마도 제1 근원 및 중심 안에서 마찬가지로 기원되는 인격-이전(以前) 실재들의 수많은 다른 계급들의 정신 천부재능들과 비슷해야만 한다. 이 계급들 중 다수가 유란시아에는 계시된 적이 없었지만, 그들은 모두 의향이 있는 특성들을 나타낸다. 근원적인 신격이 개별화된 이 존재들에게는, 필사적이-아닌 존재들의 수많은 진화적 유형들과, 그리고 심지어 그러한 신격 단편들과 융합할 수 있는 수용능력을 개발해 온 제한된 숫자의 비진화적 존재들과도 통합되게 된다는 것 역시 가능하다.

107:5.5 (1182.1) 생존하는 인간의 진화하는 불멸적 모론시아 혼과 사고 섭리사가 융합될 때, 그 섭리사의 정신은 상승하는 필사자가 우주 진보의 영적인 차원들에 도달하기까지 그 피조물의 정신으로부터 따로 존속하는 것으로써만 확인될 수 있다.

107:5.6 (1182.2) 상승 경험의 최종성취자 차원들에 도달하게 되면, 이 여섯 번째 단계의 영들은 어떤 정신 요소를 변형시키는 것으로 보이는데, 이 요소들은 그러한 상승하는 인격체들의 신성한 단계와 인간적 단계 사이의 연락관으로서 그 전에 작용해 왔던 그 필사자와 섭리사의 정신들의 확실한 국면들의 합동을 의미한다. 이 경험적 정신의 질(質)은 아마도 “최상으로 높아지고 있고”, 그 후에는 진화적 신격--지존적 존재--의 경험적 천부재능을 증대시킨다.

6. 순수한 영들로서의 섭리사들

107:6.1 (1182.3) 사고 섭리사들을 피조 경험 속에서 우연히 만났을 때, 그들은 영 영향력의 현존과 안내를 드러낸다. 섭리사는 정말로 어떤 영, 순수한 영이지만, 영 이상(以上)의 존재이다. 우리는 신비 관찰자들을 한 번도 만족스럽게 구분해본 적이 없으며, 그들에 대하여 확실히 말할 수 있는 것은 그들이 진실로 하나님-같은 존재들이라는 점이다.

107:6.2 (1182.4) 섭리사는 사람의 영원성을 가능케 하며; 사람은 그 섭리사의 인격체를 가능케 한다. 너희들 개개인에게 있는 섭리사들은 너희들의 일시적인 정체성을 영구화시키고자 하는 소망 속에서, 너희들을 영적으로 만들기 위해 일을 한다. 섭리사들은 영들의 아버지의 아름다운 그리고 자기를-증여하는 그 사랑으로 흠뻑 젖어 있다. 그들은 진실로 그리고 신성하게 너희들을 사랑하며; 그들은 사람들의 정신 내부에 갇혀있는 영 희망의 포로들이다. 그들은 너희의 필사적 정신들이 신성(神性)을 달성하여 그들의 고독함이 끝나기를, 물질적 수여의 제한들과 시간의 제복으로부터 너희들과 함께 그들이 해방되기를 고대하고 있다.

107:6.3 (1182.5) 낙원으로 가는 너희들의 길은 영 달성의 통로이며, 섭리사의 본성이 우주적 아버지의 영적 본성을 충실하게 계시해 줄 것이다. 낙원 상승을 지나서 그리고 영원성 경력의 최종성취자-이후(以後) 무대들에서, 그 섭리사는 영 사역이 아닌 다른 어떤 일에서 한때 인간 동반자였던 그를 만나게 될 가능성이 있지만; 그러나 낙원 상승과 최종성취자 경력은, 영적 존재로 변화하면서 하나님을 알아가는 필사자와, 하나님을 계시하는 섭리사의 영적 사역 사이의 동업관계이다.

107:6.4 (1182.6) 우리는 사고 섭리사들이 영들이고, 순수한 영들이며, 추측상 절대적인 영들이라고 알고 있다. 그러나 그 섭리사는 또한 한정적인 영 실체 이상의 어떤 존재임에 틀림없다. 추측되는 정신자세 이외에도 순수한 에너지 요소들들 역시 현존한다. 만약에 너희가 하나님이 순수한 에너지와 순수한 영의 근원이라는 사실을 기억한다면, 그의 단편(斷片)들이 둘 다에 해당되리라는 점을 그리 어렵지 않게 이해할 수 있을 것이다. 섭리사들이 낙원 섬에 있는 보편적이고 동시적인 중력 회로들을 따라 공간을 횡단하는 것은 사실이다.

107:6.5 (1182.7) 신비 관찰자들이 그렇게 우주들의 우주의 물질적 회로들과 관련되어 있다는 사실은 정말로 당황스럽게 하는 것이다. 그러나 그들이 물질적-중력 회로들을 따라 전체 광우주 전반에 걸쳐 널리 퍼지는 것은 여전히 사실이다. 그들이 외계 공간 차원들에까지 스며들 수 있는 것이 완전히 가능하며; 그들은 틀림없이 낙원의 중력 현존을 따라서 이 지역들 안으로 들어갈 수 있고, 공동 행위자의 정신 회로들뿐만 아니라 그 광우주의 경계선 너머까지도 나의 계급의 인격체가 지나갈 수 있음에도 불구하고, 우리는 외계 공간의 미지의 영역들에서 섭리사들의 현존과 직접 만난 확신은 전혀 없었다.

107:6.6 (1183.1) 그러나, 섭리사들이 물질적-중력 회로들을 이용할지라도, 그들은 물질적 창조세계에서처럼 제한 받지는 않는다. 섭리사들은 중력의 결과로 생긴 존재들이 아니라 중력의 선조의 단편들이며; 그들은 중력현상이 나타나기 이전에 존재하는 것으로 가정되는 실존의 어떤 우주 차원 위에서 분화되어왔다.

107:6.7 (1183.2) 사고 섭리사들은 그들이 증여된 그 시간부터, 그들의 필사적 피험자(被驗者)들이 자연적 죽음을 맞이함에 따라 디비닝톤을 향하여 출발하도록 그들이 석방되는 그날까지 휴식을 취하지 못한다. 그리고 자신들의 피험자들이 그들의 자연적인 죽음의 문턱을 아직 통과하지 않은 그들은 이러한 일시적 휴식도 맛보지 못한다. 사고 섭리사들은 에너지를 받아야만 할 필요가 없으며; 그들이 에너지, 즉 가장 높고 가장 신성한 계층에 속하는 에너지이다.

7. 섭리사들과 인격체

107:7.1 (1183.3) 사고 섭리사들은 인격체들이 아니지만, 그들은 실제적인 실재들이며; 그들이 필사자들에게 내주하는 동안 결코 실제적으로 인격화되지 못했다 하더라도, 그들은 확실히 그리고 완전하게 개별화되어 있다. 사고 섭리사들은 진정한 인격체들이 아니며; 그들은 진정한 실체들, 즉 우주들의 우주에 알려진 것들 중 가장 순수한 계급의 실체들이다--그들은 신성한 현존이다. 비록 인격체는 아닐지라도, 아버지의 이 경이로운 단편(斷片)들은 일반적으로 존재들로 알려져 있으며, 때로는, 그들의 필사자들에 대한 현재 사역의 영적 단계들에서 볼 때, 영 실재들로 언급된다.

107:7.2 (1183.4) 만약에 사고 섭리사들이 선택의 능력과 의지적인 특권들을 갖고 있는 인격체들이 아니라면, 그들이 어떻게 필사적 피험자들을 선택할 수 있으며, 진화적인 세계들의 이 피조물들 속에 자발적으로 내주할 수 있을까? 이것은 쉽게 할 수 있는 질문이지만, 아마 우주들의 우주 안에 있는 어떤 존재도 정확한 대답을 찾은 적이 없을 것이다. 단독 사자들인 나와 같은 계급의 인격체도 인격적이지 않은 실재들 속에 있는 의지와 선택 그리고 사랑이라는 천부재능을 완전히 이해하지 못한다.

107:7.3 (1183.5) 우리는 사고 섭리사들이 모든 인격-이전(以前) 선택의 차원들에 있어서 반드시 자유의사를 갖고 있을 것이라고 추측하곤 하였다. 그들은 자발적으로 인간 존재들에게 내주하며, 그들은 사람의 영원한 경력에 대하여 계획을 세우고, 그들은 환경에 따라 적응하고 변경하고 대치시키며, 이 활동들은 진정한 자유의사를 내포한다. 그들은 필사자들에 대하여 애정을 갖고 있으며, 그들은 우주 위기들 속에서 작용하고, 그들은 인간의 선택에 따라 확고하게 행동할 준비가 항상 되어 있으며, 이 모든 것들은 매우 자발적인 반응들이다. 인간의 의지의 영역과 관계가 없는 모든 상황들에 있어서, 그들은 모든 면에서 인간의 의지와 부합될 만한 능력 행사를 나타내는 행동, 극대화된 결정을 확실하게 드러낸다.

107:7.4 (1183.6) 만약에 사고 섭리사들이 의지작용을 갖고 있다면, 그들은 왜 필사자 의지에 따라가기만 하는가? 이 질문에 대하여, 섭리사의 의지작용이 본질적으로는 절대적이라 할지라도 현시에 있어서는 인격-이전(以前)의 상태에 있기 때문이라고 우리는 믿는다. 인간의 의지는 우주 실체의 인격체 차원에서 작용하며, 조화우주 전반에 걸쳐서 비인격적 존재--무인격적 존재, 하위(下位)인격적 존재, 인격-이전(以前) 존재--는 실존하는 인격체의 뜻과 활동에 항상 응답한다.

107:7.5 (1183.7) 피조된 존재들의 우주와 무인격적 에너지들 전반에 걸쳐서 우리는 인격체로부터 분리되어 나타나는 의지, 자유의사, 선택 그리고 사랑을 목격할 수 없다. 섭리사들 및 그와 유사한 다른 실재들의 경우를 제외하고, 우리는 비인격적 실체들과 연합하여 작용하는 인격체의 이 속성들을 증거할 수 없다. 섭리사를 하위(下位)인격적 존재로 구분하는 것은 옳지 않을 것이며, 뿐만 아니라 그러한 실재를 초인격적 존재로써 암시하는 것도 적당하지 못할 것이지만, 그러한 존재를 인격-이전(以前)이라고 부르는 것이 가장 무방할 것이다.

107:7.6 (1184.1) 우리가 속한 계급의 존재들에게는 신격의 이 단편들이 신성한 선물들로 알려져 있다. 우리는 섭리사들이 기원에 있어서 신성하다는 것을 알고 있으며, 실질적으로 무한한 그의 영역들 전반에 걸쳐서 모든 물질적 피조물들과의 직접적이고도 무제한적인 대화의 가능성이 우주적 아버지에 의해 제한됨에 대한 있음직한 증명 및 논증을 그들이 이룩하고 있다는 것, 그리고 이 모든 것은 무한한 영의 인격체들 속에서 간접적으로 하는 그의 봉사활동들을 통하여 또는 그의 낙원 아들들의 인격체들 속에서 그의 현존으로부터 멀리 떨어져 있음을 알고 있다.

107:7.7 (1184.2) 신비 관찰자들에 대하여 주인이 되고 싶어 하지 않을 피조적 존재가 없겠지만, 최종성취자 운명을 갖는 진화하는 의지적 피조물 외에는 다른 어떤 존재 계급들에도 그렇게 내주될 수 없다.

107:7.8 (1184.3) [오르본톤단독 사자에 의해 제시되었음]





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