유랜시아 책 - 제66편 : 유란시아의 행성 왕자

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 III: 유랜시아의 역사

제66편 : 유란시아의 행성 왕자



제66편 : 유란시아의 행성 왕자

66:0.1 (741.1) 일반적인 세계에 라노난덱 아들이 도래했다는 사실은 의지, 즉 영원한 생존(生存)의 행로(行路)를 선택할 수 있는 역량이 원시인의 정신 속에 개발됐음을 뜻한다. 그러나 유란시아에서는 행성 왕자가 인간 의지의 출현에서 거의 500,000년 후에 도착했다.

66:0.2 (741.2) 약 500,000년 전 그리고 여섯 유색 또는 상익 인종이 나타남과 동시에, 행성 왕자캘리개스챠유란시아에 도착했다. 왕자가 도착했을 때 지구 위에는 약 5억 명의 원시적 인간이 있었으며, 그들은 유럽아시아 그리고 아프리카 전역에 고르게 퍼졌다. 왕자의 본부는 메소포타미아에 세워졌는데 세계 주민의 거의 중심부에 있었다.

1. 캘리개스챠 왕자

66:1.1 (741.3) 캘리개스챠라노난덱 아들이었, 2차적 계층 중 9,344번이었다. 그는 전반적으로 지방우주의 직무들을 경영하는 체험을 했고, 후대(後代)에는 특별히 사타니아 지방 체계를 관리하는 일을 했다.

66:1.2 (741.4) 루시퍼사타니아를 통치하기 전에는, 캘리개스챠제루셈에 있는 생명 운반자 자문가 의회에 배속돼 있었다. 루시퍼는 자신의 직속 참모 위치까지 캘리개스챠를 높였고, 그는 명예와 신뢰를 얻을 수 있는 다섯 번의 연속된 임무를 훌륭히 이행했다.

66:1.3 (741.5) 캘리개스챠는 매우 일찍부터 행성 왕자로 임관되고자 애썼지만, 성좌 의회의 허락을 받기 위해 상정될 때마다, 성좌 아버지들의 찬성을 계속 얻지 못했다. 캘리개스챠는 10진(十進)의 세계 즉 생명체-변형의 세계에 행성 통치자로 보냄 받기를 특별히 원하는 것처럼 보였다. 최종적으로 유란시아에 배정되기 전에 그의 청원은 여러 차례 기각됐다.

66:1.4 (741.6) 캘리개스챠는 어떤 사소한 문제들에 이미 내려진 명령을 거부하려는 경향과 특정한 성격적 불안감의 이중성이 있었음에도, 자신이 기원되고 머물고 있는 우주의 복지를 위해 충성하고 헌신했던 기록을 갖고 세상 지배권에 대한 자신의 신임을 얻기 위해 제루셈에서 나아갔었다.

66:1.5 (741.7) 총명한 캘리개스챠가 체계 수도(首都)를 떠날 때, 나는 제루셈에 있었다. 어떤 행성 왕자도, 500,000년 전 그 중대한 날에 캘리개스챠가 지닌 것보다 더 풍부한 예비 체험이나 더 훌륭한 성공 가능성을 갖고 세상 통치의 경력에 임한 적 없었다. 한 가지 분명한 것은: 그 사건을 지방우주에 알리기 위해 서술(敍述)하는 내 임무를 수행할 때, 나는 훌륭한 이 라노난덱이 행성적 후견인들에 대한 그의 신성시되는 신뢰를 그토록 신속히 배반하고, 우주 아들-신분의 고귀한 계층에 붙여지는 아름다운 이름을 그토록 끔찍하게 더럽히리라고는, 한 순간도 생각해 본 적 없었다. 나는 정말로 유란시아가, 세상 직무를 주재하는 그런 숙련되고 총명하고 독창적인 정신을 갖춤으로써, 전체 사타니아 행성 중 가장 운이 좋은 다섯 내지 여섯 행성에 포함되리라 여겼다. 나는 그 때 캘리개스챠가 은밀하게 자기 자신에 대한 사랑에 빠져 있었음을 납득하지 못했으며; 나는 그 당시에 인격체 자존심의 치밀함을 충분히 이해하지 못했다.

2. 왕자의 참모진

66:2.1 (742.1) 유란시아행성 왕자는 자신의 사명을 감당하기 위해 단독으로 파견되지 않았고, 통상적인 보좌관 단체와 경영 협조자들을 대동했다.

66:2.2 (742.2) 이 집단의 수뇌부에는 행성 왕자의 동역-보좌관인 달리개스챠가 있었다. 달리개스챠 역시 라노난덱 아들이었, 그 계층 중 319,407번이었다. 그는 캘리개스챠의 동역자로 배정됐을 때 보좌관 위치였다.

66:2.3 (742.3) 행성 참모진에는 수많은 천사 협동자들과, 인간 종족의 복지를 증진시키고 이익을 촉진시키기 위해 배정된 다른 천상의 존재들 무리가 포함돼 있었다. 그러나 너희 입장에서 볼 때 모든 집단 중 가장 흥미로운 것은 왕자의 참모진 중 육체전환 구성원들일 것이다--때로는 캘리개스챠 100인이라 불린다.

66:2.4 (742.4) 왕자의 참모진 중 재물질화(再物質化)된 100명의 이 구성원들은, 유란시아 모험에 참여하기로 자원한 785,000명의 상승한 제루셈 시민 중에서 캘리개스챠가 선택한 존재들이었다. 선택된 100명 각자는 서로 다른 행성에서 온 자들이었고, 유란시아에서 온 자는 하나도 없었다.

66:2.5 (742.5) 제루셈 시민 자원봉사자들은 스랍 운송(運送)에 의해 바로 체계 수도에서 유란시아로 옮겨졌고, 그들은 도착과 동시에 이중적 본질을 갖는 행성 특별 봉사, 즉 살과 피로 구성된 순전한 육체를 가졌지만 동시에 체계의 생명 회로에 동조(同調)돼 있는 인격체 형태가 제공될 수 있을 때까지 스라빔에 둘러싸여 있었다.

66:2.6 (742.6) 이 100인의 제루셈 시민이 도착하기 얼마 전에, 유란시아에 거주하고 있는 두 명의 감독하는 생명 운반자는, 그들의 계획이 완료된 상태에서, 왕자의 참모진 중 육체전환 구성원을 위해 투사될 물질적 몸체들 속으로, 안돈훤타 혈통 중 선택된 100명의 생존자의 생명 원형질을 이식하기를 허락해 달라고 제루셈에덴시아에 요청했다. 요청은 제루셈에서 승인됐고 에덴시아에서 허락됐다.

66:2.7 (742.7) 따라서, 안돈훤타의 자손들 중에 어떤 독특한 인종 중 가장 뛰어난 혈통의 생존이 확실해 보이는 50명의 남자와 50명의 여자가 생명 운반자들에 의해 선택됐다. 한 두 사람의 예외는 있지만, 인종의 진보를 위해 기여할 이 안돈족속은 서로 알지 못하는 사이였다. 그들은 서로 멀리 떨어져 있는 장소로부터 협동 사고 조율사의 지시와 스랍의 안내에 의해 왕자의 행성 본부 입구로 집합했다. 100명의 인간 상대자(相對者)는 이곳에서, 이 안돈 후예들의 생명 원형질 중 일부분의 물질을 추출(抽出)하도록 지시한, 아바론에서 온 매우 능숙한 자원봉사자 위원회에게 맡겨졌다. 살아있는 이 물질은 그 후에, 왕자의 참모진 중 제루셈 시민인 100명의 구성원에게 알맞도록 제조된 물질적 몸체로 전환됐다. 그 동안, 체계 수도로부터 새로 도착한 이 시민들은 스랍 운송의 보호 속에 잠들어 있었다.

66:2.8 (742.8) 이 처리사항들은, 캘리개스챠 100인을 위해 특별한 몸체들이 실제적으로 창조됨과 동시에, 수많은 전설(傳說)이 만들어졌는데, 그것 중 다수는 아담이브가 행성에 취임한 것과 관련된 후대의 전통들과 나중에 혼돈을 일으키게 됐다.

66:2.9 (743.1) 다시-인격화되는 전체 처리사항이 이뤄짐에는, 그 영역의 삼중적 존재들인 100명의 제루셈 자원봉사자를 데려온 스랍 운송체들이 도착한 때부터 그들이 의식을 갖게 되기까지, 정확하게 10일이 소요됐다.

3. 달라마시아--왕자의 도성(都城)

66:3.1 (743.2) 행성 왕자의 본부는 당시의 페르시아만 지역에 위치했는데, 후대의 메소포타미아와 일치되는 지역이었다.

66:3.2 (743.3) 그 시절의 메소포타미아의 기후와 지리적 조건은 왕자의 참모진과 그들의 보좌관들이 맡은 일을 하기에 모든 면에서 유리한 상태였고, 널리 퍼진 이래 어떤 때의 조건들과도 매우 달랐다. 원시적인 유란시아인이 문화와 문명에서 특정한 초기 진보를 이룩하도록 계획된 자연적 환경의 일부분으로 그런 순조로운 기후가 반드시 필요했다. 그 시대의 가장 큰 과제 하나는 사람을 사냥꾼에서 목자(牧者)로 전환시키는 일이었는데, 그것은 나중에 평화를-사랑하는, 즉 집에서-거주하는 농부가 될 수 있기를 희망했기 때문이다.

66:3.3 (743.4) 유란시아행성 왕자 본부는 새로 조성되고 발전이 이뤄지는 구체(球體)에 있는 전형적 주둔지였다. 왕자가 정착한 장소의 중심부는 매우 단순한 모습이었지만 아름다운 도성이었고 40피트에 달하는 담으로 둘러싸여 있었다. 이 세계적 문화 중심지는 달리개스챠에게 경의를 표해 달라마시아라 이름지어졌다.

66:3.4 (743.5) 도성은 10개 구역으로 나뉘었고 육체전환 참모들로 구성된 10개 의회 본부 건물이 각 구역 중심부에 위치했다. 도성의 가장 중심에는 보이지 않는 아버지의 성전이 있었다. 왕자와 그의 동역자들의 경영 본부는 성전에 바로 이어서 배열된 12개의 회관에 배치됐다.

66:3.5 (743.6) 달라마시아에 있는 건물은 모두 단층이었고, 2층으로 돼 있는 의회 본부, 그리고 규모는 작지만 3층 높이로 돼있는 만유(萬有)의 아버지의 중앙 성전만 예외였다.

66:3.6 (743.7) 도성은 건물 재료--벽돌--에서 그런 초창기 시대로서는 최고의 풍습을 보여줬다. 돌과 나무는 거의 사용되지 않았다. 주변에 있는 주민들의 집 건물과 도시 건축술은 달라마시아의 표본에 따라 크게 발전했다.

66:3.7 (743.8) 왕자의 본부 근처에는 모든 색깔과 계층의 인간이 거주했다. 그리고 왕자의 학교에 처음 입학한 학생들은 가까운 곳에 있는 이 부족들에서 모집됐다. 달라마시아에 있는 이 초창기 학교들은 비록 미숙했지만, 원시적인 그 시대의 남자와 여자들에게 할 수 있는 모든 것을 제공했다.

66:3.8 (743.9) 왕자에게 소속된 육체전환 참모진은 주변에 있는 부족 중 우수한 개인들을 끊임없이 모았으며, 이 학생들을 훈련시키고 영감(靈感)을 불어넣은 후에는, 그들 각자의 민족에게 선생과 지도자들이 되도록 내보냈다.

4. 100인의 초창기 시절

66:4.1 (743.10) 왕자의 참모진의 도착은 심오한 인상을 창출했다. 소식이 널리 퍼지기까지 거의 1,000년이 소요됐고, 메소포타미아 본부 근처에 있는 부족들은 새로 유란시아에 머물게 된 100인의 가르침과 행동에 의해 굉장히 많은 영향을 받았다. 그리고 너희에게 나중에 이뤄진 신화(神話) 대부분은, 왕자의 참모진 중 이 요원(要員)들이 유란시아에서 초인적(超人的)인 사람들로 다시 인격화된 이 초창기 시대에 대한 잘못 전해진 전설들에서 생겨났다.

66:4.2 (744.1) 그런 행성외계(行星外界) 선생들의 훌륭한 영향력에 대한 심각한 방해물은 그들을 신(神)으로 간주하려는 필사자들의 경향이었지만, 그들이 이 세상에 출현한 기법을 제외하고 캘리개스챠 100인--50명의 남자와 50명의 여자들--은 초자연적 방법이나 초인간적 조작(造作)에 의존하지 않았다.

66:4.3 (744.2) 그러나 육체전환 참모진은 그럼에도 초인간들이었다. 그들은 색다른 삼중적 존재로서 유란시아에서 자신의 사명을 개시했다:

66:4.4 (744.3) 1. 그들은 육체전환상태였고 비교적 인간적이었는데, 그들이 인간 종족들 중 하나, 즉 유란시아안돈 생명체 원형질을 몸속에 지녔기 때문이다.

66:4.5 (744.4) 왕자의 참모진 중 이 100명의 요원은 그들이 전에 필사자 상태였을 때의 상태에 따라 같은 숫자의 남성과 여성으로 구분됐다. 이 집단에 속한 각 사람은 부모로서 어떤 새로운 계층의 육체적 존재를 낳을 수 있는 능력을 갖췄지만, 오직 특별한 조건하에서 어버이 관계를 이루도록 조심스럽게 지시됐다. 행성 왕자에게 소속된 육체전환 참모진에게는, 특별한 행성 사명에서 은퇴하기 얼마 전에 그들의 후손을 낳는 것이 관례였다. 일반적으로 이것은 행성 아담 이브가 도착되는 시기 또는 그 직후에 일어난다.

66:4.6 (744.5) 그러므로 이 특별한 존재들은 자신의 성적(性的) 결합에 의해 어떤 유형의 피조물이 출산되는지에 대해 거의 또는 전혀 관념이 없었다. 그리고 그들은 전혀 알지 못했는데; 그들 세상의 업무를 수행함에서 그런 단계의 시기가 이르기 전에 전체 체제가 반역에 의해 혼란에 빠졌고, 부모로서의 역할에 나중에 참여했던 그들은 체계의 생명체 흐름에서 이미 격리됐다.

66:4.7 (744.6) 캘리개스챠 참모진 중 물질화된 이 요원들은, 피부 색깔과 언어에서, 안돈 종족을 닮았다. 그들은 그 영역의 필사자들과 똑같이 음식을 섭취했지만 다른 점이 있다면: 다시 창조된 육체를 갖는 이 무리는 육식을 하지 않았다. 이것은 그들이 풍성한 과일과 나무 열매가 있는 따뜻한 지역에 거주하도록 결정한 고려사항들 중 하나였다. 고기를 먹지 않고 살아가는 풍습은 캘리개스챠 100인 시대부터 시작됐는데, 이런 관습은 가깝고 먼 곳에 퍼져서 주변에 있는 많은 부족, 즉 한 때 고기만 먹었던 진화하는 종족들로부터 기원된 집단들의 식사 습관에 영향을 미치게 됐기 때문이다.

66:4.8 (744.7) 2. 그 100인은 물질적이지만 초인간적 존재였는데, 고차원적이고 특별한 계층의 독특한 남자와 여자들로서 유란시아에서 재구성됐다.

66:4.9 (744.8) 이 집단은, 제루셈에서 잠정적 시민신분을 누리고 있었던 반면, 아직 자신의 사고 조율사와 융합되지 못했으며, 아들신분을 갖고 하강하는 계층들과 관계를 맺으면서 행성 봉사에 자원하고 또 허락 받았을 때, 그들의 조율사들이 분리됐다. 그러나 이 제루셈 거주자들은 초인간적 존재였다--그들은 상승 성장하는 혼을 소유했다. 필사적 생명체가 육신 속에 있는 동안, 혼은 배아기(胚芽期) 상태에 있으며; 그것은 모론시아 생명체 속에 태어나고 (부활되고) 계속되는 모론시아 세계들을 통해 성장하는 체험을 한다. 그리고 캘리개스챠 100인의 혼은 일곱 맨션 세계를 점진적으로 체험하는 과정을 지나 제루셈에서 시민 자격의 신분을 얻기까지 그렇게 확장됐다.

66:4.10 (744.9) 참모진은, 자신들에게 내려진 지침들을 준수해, 성적(性的) 접촉을 통한 출산에 참여하지는 않았지만, 자신들의 인격자적 구조들에 대해 열심히 연구했고, 상상할 수 있는 모든 지적(정신) 단계와 모론시아(혼) 접촉을 신중히 검증했다. 그리고 성벽(城壁)이 완성되기 훨씬 전인, 달라마시아에 머물게 된지 33년째 해에, 단족속 집단 중 2번과 7번이 자신들의 모론시아 자아들의 접촉에 (성적이지 않고 비물질적인 것으로 간주되는) 따라 부수적으로 일어나는 현상을 우연히 발견했으며; 이런 진귀한 체험의 결과로 나타난 존재는 1차 중도적 피조물 중 첫째임이 판명됐다. 새로운 이 존재는 행성 참모진과 그들의 천상(天上)의 동역자들에게는 완전히 가시적(可視的)이었지만, 여러 인간 종족의 남자와 여자들에게는 전혀 보이지 않았다. 행성 왕자의 지시에 따라, 육체전환 참모진 전체는 동일한 존재들의 생산에 참여했고, 선구자 격인 단족속 쌍의 지침에 따라 모두 성공할 수 있었다. 그렇게 해서 왕자의 참모진은 결국 50,000명의 1차적 중도자로 구성된 원래의 단체를 설립하게 됐다.

66:4.11 (745.1) 이런 중간-유형 피조물은 세계적 본부의 직무들을 수행함에서 큰 사명을 감당했다. 그들은 인간의 눈에는 보이지 않았지만, 달라마시아에 원래부터 머문 자들은 보이지 않는 이 약간영들에 관해 배웠고, 그들은 진화하는 이 필사자들에게 총체적인 영 세상을 여러 세대 동안 설립했다.

66:4.12 (745.2) 3. 캘리개스챠 100인은 인격자적으로 불멸적 또는 죽지 않는 존재였다. 그들의 물질적 형상을 통해 체계 생명체 흐름들의 해독(解毒) 보충물(補充物)이 순환됐다면; 그리고 그들이 반역 속에서도 생명체 회로와의 접촉을 잃지 않았다면, 그들은 나중에 하나님의 아들이 도착할 때까지, 또는 일시적으로 중단됐던 하보나낙원을 향한 여행을 그 후에 언젠가 다시 시작할 때까지, 무기한으로 계속 살아왔을 것이다.

66:4.13 (745.3) 사타니아 생명체 흐름의 이 해독 보충물들은 생명 나무의 열매, 즉 캘리개스챠가 도착할 때 노라티아덱에 있는 지고자(至高者)가 유란시아로 보낸 에덴시아의 나무 열매에서 추출됐다. 달라마시아 시대에, 이 나무는 보이지 않는 아버지의 성전 뜰 중앙에서 자랐으며, 왕자의 참모진에 속하는 물질적 존재 및 다른 필사적 존재들이 이 생명나무 열매를 획득하는 한 무기한으로 계속 살 수 있었다.

66:4.14 (745.4) 진화하는 인종들에게는 아무 쓸모가 없었지만, 캘리개스챠 100인에게 그리고 또한 그들과 연합됐던 변경된 100인의 안돈족속에게 있어서는 이 음식이 생명을 계속 연장시켜 주기에 충분했다.

66:4.15 (745.5) 이것과 관련해 설명돼야만 할 것은, 100명의 안돈족속이 인간의 배아(胚芽) 원형질을 왕자의 참모진들에게 기증했을 당시, 생명 운반자들이 그들의 필사적 육체 속으로 체계 회로들의 보충물을 삽입시켰음과; 그리하여 그들이 육체적 죽음에 구애받지 않고 참모진들과 함께 여러 세기 동안 같이 살 수 있었음이다.

66:4.16 (745.6) 결국, 100명의 안돈족속은 자신보다 월등히 뛰어난 새로운 형태를 위해 기여했음을 배우게 됐고, 바로 이 100명의 안돈 부족의 자녀들은 왕자에게 소속된 육체전환 참모진의 수행원 자격으로 본부에 남았다.

5. 100인 무리의 조직

66:5.1 (745.7) 100인은 각각10명으로 구성된 자치 의회를 구성해 봉사하도록 조직됐다. 이 10인 의회 중 두 개 이상이 합동으로 모일 때에는, 함께 모인 그런 무리를 달리개스챠가 통솔했다. 열 개의 이 집단은 다음과 같이 구성됐다:

66:5.2 (745.8) 1. 양식과 물질적 번영을 관할하는 의회. 이 집단은 이 관장했다. 인간 종족들의 양식, 물, 의복, 그리고 물질적 증진은 유능한 이 단체에 의해 촉진됐다. 그들은 우물 파기, 샘물 통제, 그리고 관개(灌漑)를 가르쳤다. 그들은 비교적 높은 고지에서 그리고 북쪽에서 온 자들에게 가죽을 처리해 의복으로 사용하는 발전된 방법을 가르쳤고, 나중에는 기술과 과학을 가르치는 선생들이 천 짜는 방법을 소개했다.

66:5.3 (746.1) 음식 저장 방법에 큰 진보가 이뤄졌다. 음식은 익힘, 말림, 그리고 그을림에 의해 보존됐고; 그리하여 그것은 가장 일찍 재산이 됐다. 사람은 주기적으로 세상에 대량 살상을 가져오는 굶주림의 위험에 대비하는 방법을 배웠다.

66:5.4 (746.2) 2. 동물 길들이기와 활용을 담당하는 부서. 이 의회는 무거운 짐을 지거나 인간 자체를 수송하는 일에서 그들을 돕는 일에, 음식 제공에, 그리고 나중에는 땅을 일구는 일에 이용하기에 가장 적합한 동물을 선택하고 사육하는 과제를 전담했다. 유능한 이 단체는 이 통솔했다.

66:5.5 (746.3) 지금은 멸종된 몇몇 유형의 유용한 동물이 길들여졌었고, 길들여진 상태로 오늘날까지 남아있는 것들도 있다. 개는 오래 전부터 사람과 함께 살았고, 청색인은 이미 코끼리를 잘 길들여 왔다. 소는 음식을 위한 유용한 공급원이 될 수 있도록 조심스런 개량 작업을 통해 많이 개선됐고; 버터와 치즈는 인간을 위한 일반 음식 품목이 됐다. 사람들은 짐을 나르는 일에 소를 활용하기를 배웠지만, 말의 경우에는 후대까지도 길들여지지 않았다. 이 단체에 속한 일원들은 쉽게 끌 수 있도록 바퀴 이용하기를 사람들에게 처음으로 가르쳤다.

66:5.6 (746.4) 우편 배달용 비둘기가 처음 사용된 것도 이 시대였고, 소식을 전하거나 구조 요청을 위해 멀리까지 날아갈 수 있었다. 이 지휘하는 이 집단은 여객용(旅客用)으로 사용하기 위해 거대한 환도르 새를 훈련시키기에 성공했지만, 그것들은 30,000년 전에 멸종됐다.

66:5.7 (746.5) 3. 포식성(捕食性) 동물을 정복하는 일에 대해 충고하는 자들. 초창기 인간이 특정한 동물들을 길들이려고 노력하는 것만으로는 충분치 못했으며, 그 외에도 공격적인 동물 세계에서 살아남은 것들에 의해 파멸됨에서 스스로 방어하는 방법을 배워야만 했다. 이 집단은 이 우두머리였다.

66:5.8 (746.6) 고대 도시들이 성벽(城壁)을 쌓은 목적은 적대적인 인간들의 갑작스런 공격을 막기 위해서 뿐 아니라 사나운 짐승들로부터 보호하기 위해서였다. 그런 성벽이 없는 곳이나 숲에 사는 사람들은 나무 위, 바위 움막 속, 그리고 밤에 불 피워놓기에 의존했다. 그러므로 이 선생들이 자기 제자들로 하여금 인간 거주지를 개선시키는 일에 많은 시간을 쏟게 한 것은 매우 자연스런 일이었다. 개선된 기법들을 사용함으로써 그리고 함정을 이용함으로써, 동물을 제압하는 일에 큰 진전을 이뤘다.

66:5.9 (746.7) 4. 지식의 보급과 보존을 담당하는 선생들. 이 집단은 그 초창기 시대의 순전히 교육적인 시도들을 조직하고 지시했다. 이 통솔했다. 의 교육 방법은 증진된 방법의 노동에 대한 지침과 함께 고용인들을 감독하는 일로 이뤄져 있었다. 은 최초의 알파벳을 조직적으로 구성했고 쓰는 방법을 소개했다. 이 알파벳은 25자로 구성됐다. 이런 초창기 민족들이 글씨를 쓰기 위한 재료로는 나무껍질, 진흙 판, 돌 판, 가죽을 망치로 두드려 만든 양피지 형태, 그리고 말벌 집으로 만든 종이처럼 생긴 조잡한 형태의 물질 등이 사용됐다. 달라마시아에 있는 도서실은, 캘리개스챠의 이탈 직후에 파괴됐는데, 200만 개 이상의 분리된 기록으로 구성됐고 “의 집”으로 알려져 있었다.

66:5.10 (746.8) 청색인은 알파벳 쓰기를 특히 좋아했고 그 쪽 방면으로 큰 진보를 이뤘다. 적색인은 그림을 그리는 식으로 글씨쓰기를 좋아했던 반면, 황색 인종은 단어와 관념을 위해 상징들을 사용하는 쪽으로 바뀌어갔고 오늘날 사용하는 것과 비슷했다. 그러나 반역이 일어남에 따라 혼란이 계속되는 동안 알파벳은 물론 아주 많은 것이 후대의 세계에 전해지지 못했다. 캘리개스챠의 배반은, 적어도 막대한 시대 동안, 보편적 언어에 대한 전 세계의 희망을 무너뜨렸다.

66:5.11 (747.1) 5. 산업과 무역 담당 위원회. 이 의회는 부족들 안에 산업(産業)을 조성하는 일과, 다양한 평화 집단들 사이에 거래를 증진시키는 일을 담당했다. 그들의 지도자는 이었다. 원시적인 제조업의 모든 형태는 이 단체에 의해 촉진됐다. 그들은 원시인들의 상상력을 유도하는 많은 새로운 상품들을 제공함으로써 생활의 질을 직접 증진시키는 일에 기여했다. 그들은 과학과 예술을 전담하는 의회에 의해 생산된 개선된 소금 거래를 매우 널리 확장시켰다.

66:5.12 (747.2) 최초의 상업적인 신용(信用)이 실용화 된 것은 달라마시아 학교에서 교육 받은 계몽된 집단 가운데에서였다. 실제적인 물질을 교환하는 대신 받은 동전에 대해 중앙 신용 거래소로부터 확실한 보증을 받았다. 세상 사람들은 수십만 년 동안, 이런 거래 방법에 진전을 이룩하지 못했다.

66:5.13 (747.3) 6. 계시된 종교를 가르치는 학교. 이 기관은 기능 발휘가 느렸다. 유란시아의 문명은 정말로 두려움이라는 망치와 필요성이라는 모루 사이에서 연마됐다. 그러나 이 집단은, 배반으로 인한 격변에 따라 부수적으로 발생된 후대의 혼란에 의해 자신들의 노고가 중단되기 전에 피조물의 두려움 (혼령 숭배) 대신 창조주에 대한 경외심으로 대치시키려는 시도에서 상당한 진전을 이룩했다. 이 의회의 대장은 이었다.

66:5.14 (747.4) 왕자의 참모진 중 진화 과정이 복잡하게 얽히도록 계시를 나타내려는 존재는 아무도 없었으며; 그들은 진화의 힘들이 모두 소모된 정점(頂點)에 이르렀을 경우에만 계시를 나타냈다. 그러나 은 종교적 예배 형태를 설립하자는 도성 거주민의 요구에 굴복했다. 그의 집단은 달라마시아 주민에게 경배를 위한 일곱 개의 영창을 제공했으며, 일상적 찬양-경구(警句)도 줬고 결국 다음과 같은 “아버지의 기도”를 그들에게 가르쳤다:

66:5.15 (747.5) “만유의 아버지시여, 당신의 아들을 우리가 공경하오니, 은혜로 우리를 굽어 살펴 주십시오. 당신 외에는 아무 것도 두려워하지 않도록 우리를 건져 주십시오. 우리 신성한 선생들에게 우리가 기쁨이 되게 하시고 우리 입술에서 진리가 영원히 떠나지 않게 해 주십시오. 사나움과 진노로부터 우리를 구출하시고; 우리 어른들과 우리 이웃에 속한 자들을 존경하게 해 주십시오. 우리에게 푸른 초장의 계절을 주시고 우리 마음을 기쁘게 할 다산(多産)의 가축 떼를 주십시오. 우리를 이끌어 올려줄 약속의 사람을 속히 보내주시기를 기도하며, 저 세상의 다른 사람들처럼 우리도 이 세상에서 당신의 뜻을 이루고자 합니다.”

66:5.16 (747.6) 비록 왕자의 참모진이 인종 개선에 대한 자연적 수단들과 평범한 방법 이외에는 사용하지 못하도록 제한되기는 했지만, 생물학적 발전이 최고로 달성됨에 따라 나중에 진화적 성장 목표로 주어지는 새로운 인종이라는 아담의 선물에 대한 약속은 포기하지 않았다.

66:5.17 (747.7) 7. 건강과 생명의 보호자들. 이 의회는 공중위생 소개하기와 원시적인 건강법을 증진시키기에 관여했고, 이 인도했다.

66:5.18 (747.8) 그것의 요원들이 가르친 것 대부분은 그 후 시대의 혼란기에 소멸됐고, 20세기까지 다시 발견되지 못했다. 그들은 익히기와 끓이기 그리고 굽기가 질병을 피할 수 있는 방법임을 사람들에게 가르쳐 주었고; 또한 그런 요리법이 유아 사망을 크게 줄여준다는 것과 일찍 젖을 떼도록 촉진시킨다는 것도 가르쳤다.

66:5.19 (747.9) 이 인도하는 건강 보호자들의 초창기 교훈 중 다수가, 크게 왜곡되고 변경됐음에도, 지구상에 있는 부족들을 통해 모세 시대까지 이어졌다.

66:5.20 (748.1) 무지한 이 민족들 가운데 위생법을 증진시킴에서 큰 방해물은, 많은 질병을 일으키는 실제 원인들이 너무 작아서 맨 눈으로는 볼 수 없다는 사실에 있었고, 또한 그들 모두가 항상 미신적(迷信的)인 생각으로 불을 지니기 때문이었다. 그들이 불에 태우는 의식을 멈추도록 설득하기에 수천 년이 소요됐다. 한편 부패되는 쓰레기들을 땅에 묻도록 그들을 설득했다. 이 시기의 공중위생에서 가장 큰 진보는, 햇빛이 건강을 제공하고 질병을 몰아내는 수단이라는 체험이 보급됨으로써 이뤄졌다.

66:5.21 (748.2) 왕자가 도래하기 전에는, 목욕하는 것이 전적으로 하나의 종교적 예식절차에 해당됐다. 원시인들에게 건강 요법으로 자신의 몸을 씻으라고 설득하기는 정말로 힘들었다. 은 마침내 종교적 선생들을 설득해, 만유의 아버지께 경배하는, 매주 한 번씩 정오 헌신 시간에 정결(淨潔) 예식들을 시행하는 과정 중에 물로 씻기를 포함하도록 만들었다.

66:5.22 (748.3) 또한 이 건강 보호자들은 개인적인 친구관계 확인과 집단적 충성심 상징의 방법으로 서로 침을 교환하거나 피를 마시는 방법 대신 손을 잡는 방법을 소개하려 노력했다. 그러나 그들의 탁월한 지도자들의 교훈에 의한 강제적 압력에서 벗어나게 되자, 이 원시인들은 자신이 전에 시행하던, 건강을 파괴하고 질병을-조장하는 무지하고 미신적인 풍습들로 신속하게 되돌아갔다.

66:5.23 (748.4) 8. 예술과 과학을 담당하는 행성 의회. 이 단체는 초창기 인류의 산업 기법을 증진시키고 아름다움에 대한 그들의 개념을 향상시키기에 많이 기여했다. 그들의 지도자는 이었다.

66:5.24 (748.5) 예술과 과학은 전 세계적으로 쇠퇴기에 있었지만, 달라마시아에 사는 사람들은 물리와 화학의 기초 과정을 배웠다. 그릇 제조법이 발달했고, 장식 기술이 매우 발전됐으며, 인간적 아름다움의 이상(理想)이 크게 진보됐다. 그러나 음악은 보라색 종족이 출현할 때까지 거의 진보되지 못했다.

66:5.25 (748.6) 이 원시인들은 자신의 선생들이 반복해 재촉했음에도, 증기 압력에 대한 실험에 동의하지 않으려 했으며; 억압된 증기의 폭발력에 대한 심한 두려움을 결코 극복할 수 없었다. 그러나, 초창기 사람에게는 빨갛게 달궈진 금속이 공포의 대상이었음에도, 그들은 마침내 금속 및 불을 다룰 수 있도록 설득됐다.

66:5.26 (748.7) 안돈 후예의 문화를 발전시키고 청색인의 예술을 증진시키기에 크게 기여했다. 청색인과 안돈 혈통의 혼혈 종족은 예술적으로 타고난 재능을 가진 후손을 낳았고, 그들 중에서 숙련된 조각가가 많이 나왔다. 그들은 암석이나 대리석을 다루지 않았고, 진흙으로 작업했으며, 불에 구워 단단하게 만들었고, 달라마시아의 정원을 꾸몄다.

66:5.27 (748.8) 큰 진전은 가정의 예술품들 중에 있었지만, 대부분은 오랫동안 계속된 반역의 암흑기에 사라졌고, 근대에 이르기까지 한 번도 회복되지 못했다.

66:5.28 (748.9) 9. 증진된 부족 관계 운영자들. 이 집단은 인간 사회가 국가체제 수준으로 발전되게 하는 역할을 맡았다. 그들의 대장은 이었다.

66:5.29 (748.10) 이 지도자들은 부족간 결혼을 성립시키기에 많이 기여했다. 그들은 적당한 심사숙고와 친해질 충분한 기회를 가진 후 구혼과 결혼이 이뤄지게 했다. 순전히 군사적인 전쟁 무용들이 다듬어졌고 유용한 사회적 목적에 이바지했다. 많은 경기 종목이 소개됐지만, 고대의 이 사람들은 무뚝뚝한 민족이었으며; 이 초창기 부족들에게는 유머가 거의 없었다. 행성의 폭동으로 인한 분열이 있은 후 이런 풍습들은 대부분 사라졌다.

66:5.30 (749.1) 과 그의 동역자들은, 평화로운 기질의 집단적 연합을 증진시키기 위해, 전쟁을 규제하고 다정하게 만들기 위해, 종족간 협조 관계를 위해, 그리고 부족 정부를 개선키 위해 많이 노력했다. 달라마시아 근처에서는 더 진보된 문화가 개발됐고, 이렇게 개발된 사회관계들은 비교적 멀리 있는 부족들에게 영향을 줘 많은 도움이 됐다. 그러나 왕자의 본부에서 널리 보급된 문명 원형(原型)은 다른 곳에서 진화된 야만적 사회와는 매우 달랐는데, 마치 남 아프리카에 있는 케이프타운의 20세기 사회가 북쪽에 있는 몸집 작은 부시먼 종족의 미개한 문명과 전적으로 다른 것과 같다.

66:5.31 (749.2) 10. 부족의 협조와 인종적 협동을 담당하는 최고 법원. 이 최고 의회는 의 지시를 받았고, 인간적 직무들의 감독을 위탁받은 9개의 다른 특별 위원회 전체를 위한 호소하는 법원이었다. 이 의회는 폭 넓게 활동했고, 다른 집단들에게 특별히 배정되지 않은 이 세상의 모든 문제를 위임받은, 폭넓은 기능의 의회였다. 선발된 이 단체는 그들이 유란시아의 최고 법원의 역할을 수행하도록 허락받기 전에 에덴시아성좌 아버지들의 승인을 받았다.

6. 왕자의 통치

66:6.1 (749.3) 한 세계의 문화 수준은 그곳에 태어난 존재들의 사회적 유산에 의해 측정되며, 문화 발전 속도는 그곳에 사는 사람들의 새롭고 향상된 관념들을 납득하는 역량에 의해 전적으로 결정된다.

66:6.2 (749.4) 전통에 대한 노예상태가 과거와 현재를 정서적으로 연결함으로써 안정과 협동을 가져올 수 있지만, 그것은 동시에 독창성을 억압하고 인격체의 창의력을 노예화시킨다. 캘리개스챠 100인이 도래해 당시의 사회 집단들 속에 개인적인 독창력에 대한 새 복음을 선포하기 시작했을 때 전 세계는 전통에 사로잡힌 사회관습 앞에서 꼼짝 못하고 있었다. 그러나 인정 많은 이 교훈이 너무 일찍 중단됐으므로 인종들은 관습에 노예 된 상태에서 완전히 해방된 적이 전혀 없었으며; 관습이 여전히 심하게 유란시아를 지배했다.

66:6.3 (749.5) 캘리개스챠 100인--사타니아 맨션 세계들의 졸업생--은 제루셈의 예술과 문화를 잘 알고 있었지만, 원시적 인간이 사는 미개한 행성 위에서는 그런 지식이 거의 쓸모없었다. 이 지혜로운 존재들은 당시의 원시 종족들에 대한 갑작스런 변형 또는 일괄적 향상을 시작하는 것 이상(以上)을 알았다. 그들은 인간 종족들 속에 이뤄지는 느린 속도의 진화를 잘 이해했고, 지구에 있는 사람의 생활 방식을 변경시키는 급진적(急進的) 시도를 현명하게 억제했다.

66:6.4 (749.6) 10개의 행성 위원회 각각은 자신에게 위임된 관심사들을 서서히 그리고 자연스럽게 증진시키기 시작했다. 그들의 계획은 주변에 있는 부족들 중에서 가장 우수한 정신을 소유한 자들의 관심을 끌고, 그들을 훈련시킨 후, 다시 그들의 민족에게 돌려보내 사회적 증진의 특사(特使)들이 되게 하는 것이었다.

66:6.5 (749.7) 어떤 민족의 특별한 요청이 있는 경우를 제외하고는 결코 서로 다른 민족을 사자(使者)로 보내지 않았다. 주어진 부족이나 종족의 증진 또는 발전을 위해 일하는 그들은 항상 그 부족 또는 종족의 원주민이었다. 100인은 아무리 우수한 종족이라도 그들의 습관이나 사회관습을 다른 부족에게 강요하려고 시도하지 않았다. 그들은 오랜 시간에 걸쳐 조성된 각 종족의 사회관습을 증진시키고 발전시키기 위해 항상 끈기 있게 작업했다. 순진한 유란시아 사람들은, 자신의 사회적 관습을 새롭고 더 나은 풍습과 바꾸려고 달라마시아에 온 것이 아니라, 보다 높은 문화와 접촉함으로써 그리고 우수한 정신들과 연합함으로써 자기들의 것을 증진시키고자 했다. 그 과정은 느렸지만 매우 효과적이었다.

66:6.6 (750.1) 달라마시아 선생들은 생물학적 진화에서 순전히 자연적인 선택 이외에 의도적인 사회적 선택을 덧붙이고자 했다. 그들은 인간 사회에 혼란을 일으키지 않으면서, 그것의 정상적이고 자연스런 진화를 현저하게 촉진시켰다. 그들의 목적은 진화에 의한 진보였고 계시에 의한 대변혁이 아니었다. 인간 종족은 자신이 갖고 있는 미미한 종교와 도덕을 획득하기까지 오랜 세월을 보냈으며, 계몽되고 우수한 존재들이 퇴보된 종족들을 과도한 교훈과 과도한 계몽에 의해 증진시키고자 할 때 항상 생겨나는 혼돈과 당황함에 의해, 이런 보기 드문 진보를 인류로부터 빼앗는 것이 좋지 못함을 이 초인적 존재들은 잘 알았다.

66:6.7 (750.2) 그리스도교인 선교사들이 아프리카 중심부에 들어갈 때, 그곳에서는 그들의 아들과 딸들이 그들의 부모가 살아있는 동안 내내 부모의 통제와 지시 아래에 남아 있어야 한다고 생각하고 있는데, 이 아이들이 21세에 이른 후에는 부모의 모든 제약으로부터 자유롭게 돼야만 한다는 가르침으로 이 풍습을 단 하나의 세대 속에서 대체시키려고 추구한다면, 그들에게는 오직 혼란만 야기되고 모든 권위가 붕괴될 것이다.

7. 달라마시아의 생활

66:7.1 (750.3) 왕자의 본부는, 더할 나위 없이 아름다웠고 그 시대의 원시인을 압도할 정도로 설계돼 있었지만, 전체적으로 수수했다. 동물을 사용하는 경작법을 소개함으로써 결국 농업이 발전되도록 용기를 북돋우는 것이 다른 곳으로부터 도래한 이 선생들의 목적이었던 만큼, 건물들은 유별나게 큰 규모가 아니었다. 도성의 성벽 안에 있는 경작지(耕作地)는 약 20,000명의 인구를 부양하기에 충분한 목초지와 밭을 제공했다.

66:7.2 (750.4) 중앙에 있는 경배 드리는 성전과 초인간들로 구성된 10개 위원회 감독 집단의 관저들 내부는 정말로 아름다운 예술 작품들이었다. 그리고 주거용 건물들은 깔끔하고 깨끗한 모양, 즉 후대에 개발된 것들과 비교한다면 매우 단순했고 전체적으로 원시적인 형태였다. 이 문화 본부에는, 유란시아에 자연적으로 속하지 않은 다른 방법은 전혀 사용되지 않았다.

66:7.3 (750.5) 왕자에게 소속된, 육체전환 참모진은 단순하면서도 훌륭한 주거지들을 관장했는데, 세계적인 사회 중심지이고 교육의 본산지인 그곳에 머물면서 관찰하는 학생들에게 영감을 주고 좋은 인상을 줄 수 있게 설계된 집이 되도록 그것들을 유지했다.

66:7.4 (750.6) 명확한 가정 생활 체제와 비교적 정착된 장소의 한 주거지에 한 가족이 같이 사는 것이 달라마시아의 시대부터 시작됐고 주로 100인과 그들의 제자들의 모범과 교훈에 따라 이뤄졌다. 사회적 단위로서의 가정은, 달라마시아의 초인간적 남자와 여자들이 인류를 인도해 그들의 손주와 그 손주의 자손을 사랑하고 그들을 위해 계획하도록 만들 때까지는 전혀 성공하지 못했다. 미개한 사람은 자기 자녀만 사랑하지만 문명화된 사람은 자기 자녀의 자손 역시 사랑한다.

66:7.5 (750.7) 왕자의 참모진은 아버지와 어머니로서 함께 살았다. 정말로, 그들에게 자신의 직계 자녀는 없었지만, 달라마시아에 있는 원형이 되는 50개의 가정들에는, 안돈의 후예와 상익 인종의 우수한 가정들로부터 집합된 양자 양녀들이 항상 500명 이상 살았으며; 이 아이들 중 다수는 고아였다. 아이들은 이 초인적 부모의 훈련과 교육에 호의를 보였고; 그 후에, 왕자의 학교들에서 3년 과정을 (13세부터 15세 사이에 입학했음) 마치게 되면, 결혼할 수 있었고, 그들 각각의 인종 중에서 필요로 하는 부족에게 왕자의 사자(使者)로서의 위탁임무를 부여받았다.

66:7.6 (751.1) 이, 학생들이 실습을 통해 배우는, 그리고 그것을 통해 유익한 과제들을 매일 실행함으로써 자기 방법대로 일하는 직업학교 식으로 가르치려는 달라마시아 계획을 후원했다. 이 교육 계획은 성품 개발에서의 사고(思考)와 정서(情緖)를 무시하지 않았지만, 육체 단련을 첫째로 삼았다. 지침은 개별적으로 그리고 집단적으로 행해졌다. 남자와 여자가 같이 학생들을 지도했고 두 사람이 공동으로 가르쳤다. 이 집단적 지시교육의 절반은 성별(性別)로 행해졌고; 나머지 반은 합동으로 교육했다. 학생들은 개별적으로 수공(手工) 기술을 배웠고 여러 집단이나 반으로 나뉘어 교제했다. 그들은 비교적 나이 어린 집단, 나이 많은 집단, 그리고 어른들과 친하게 지내는 훈련을 받았을 뿐 아이라, 자기들과 같은 또래의 그들과 협동 작업하는 것도 배웠다. 또한 그들은 가족 집단, 놀이 팀, 그리고 학교 분반(分班) 같은 연합체들과도 친하게 지냈다.

66:7.7 (751.2) 그들 각각의 인종과 함께 일하기 위해 메소포타미아에서 훈련 받은 후대의 학생들 중에는, 서부 인도의 고지대에서 온 안돈족속이 있었고 적색인 및 청색인의 대표자들도 있었으며; 더 후대에는 소수의 황색 인종도 훈련 받았다.

66:7.8 (751.3) 은 초창기 인종들에게 도덕법(道德法)을 제시했다. 이 규범은 “아버지의 길”이라 알려졌고 다음과 같은 7개의 지침으로 구성됐다:

66:7.9 (751.4) 1. 만유의 아버지 외에는 어떤 하나님도 경외하지 말고 예배하지 말라.

66:7.10 (751.5) 2. 세계들의 통치자이신, 아버지아들에게 반드시 복종하고, 그의 초인간적 동역자들을 존경하라.

66:7.11 (751.6) 3. 사람들의 재판관 앞에 불려갔을 때 거짓말하지 마라.

66:7.12 (751.7) 4. 남자나 여자 또는 어린아이를 죽이지 마라.

66:7.13 (751.8) 5. 이웃의 물건이나 가축을 훔치지 마라.

66:7.14 (751.9) 6. 너희 친구의 아내를 범하지 마라.

66:7.15 (751.10) 7. 너희 부모와 부족의 어른을 경멸하는 태도를 보이지 말라.

66:7.16 (751.11) 이것은 거의 300,000년 동안 달라마시아의 법이었다. 그리고 이 법이 여러 개의 돌 위에 새겨졌고, 지금도 메소포타미아페르시아의 해안선에서 떨어져 있는 물밑에 묻혀 있다. 각 요일마다 이 계명들 중 하나를 마음속에 묵상하는 것이 관습이 됐고, 그것을 식사시간의 감사 기도와 인사로 사용했다.

66:7.17 (751.12) 이 시대의 날짜 계산은 월력(月曆), 즉 28일을 한 기간으로 삼는 방법을 사용했다. 낮과 밤을 제외하고는, 이것만이 초창기 민족들에게 알려진 시간 계산법이었다. 7일을 한 주간으로 삼는 방법이 달라마시아의 선생들에 의해 소개됐고 7일이 28일의 4분의 1이라는 사실로부터 형성됐다. 연방우주에서 7이라는 숫자의 중요성이, 일반적인 시간 계산법에 영적 암시를 도입하게 되는 기회를 그들에게 확실히 제공했다. 그러나 1주 기간은 자연적으로 기원된 것이 아니다.

66:7.18 (751.13) 도성(都城) 주변에 있는 지방 중 100마일 반경까지는 매우 잘 정착됐다. 도성에 바로 인접된 지역에는, 왕자의 학교들을 졸업한 수백 명의 사람이 축산업에 종사했고, 다른 사람들은 그들이 그의 참모진과 그들의 수많은 인간 협조자들로부터 이미 받았던 지침을 실행에 옮겼다. 소수의 사람이 농업과 원예에 종사했다.

66:7.19 (751.14) 인류는 죄라고 생각되는 것에 대한 대가(代價)로 농사짓는 수고를 하도록 맡겨진 것이 아니었다. “너희 얼굴에 땀을 흘려야 들의 곡식을 먹을 수 있을 것이다”라는 말은, 반역자 캘리개스챠의 지도하에 사람이 루시퍼 반역의 어리석음에 가담했기 때문에 그에 대한 징계로 내려진 벌칙이 아니었다. 땅을 일구는 것은 진화하는 세계들에 진보된 문명을 설립하기 위해 고유하게 있는 것이며, 이 명령은 행성 왕자와 그의 참모진이 유란시아에 도착한 때부터, 캘리개스챠가 반역자 루시퍼와 함께 운명을 같이 했던 그 비극적 시대까지의 사이에 있었던 300,000년의 기간 내내, 그들의 전체 교훈의 핵심이었다. 땅을 일구는 것은 저주가 아니며; 오히려 그것은, 모든 인간 활동들 중 가장 인간적인 것을 즐기도록 그렇게 허용된, 모든 인간에게 가장 큰 축복이다.

66:7.20 (752.1) 반역이 발발했을 때, 달라마시아에는 거의 6,000명에 달하는 인구가 거주했다. 이 숫자에는 정규 학생들이 포함되지만, 항상 1,000명 이상의 숫자를 유지하는 방문자와 관찰자는 포함되지 않는다. 그러나 너희는 먼 옛 시대에 있었던 믿기 어려운 진보에 대한 개념을 거의 또는 전혀 가질 수 없으며; 당시에 훌륭한 인간들이 획득했던 모든 것은, 속임수와 선동으로 점철된 캘리개스챠 파멸 이후에 따라왔던 비천한 영적 암흑기와 끔찍스런 혼란에 의해 실제적으로 완전히 사라졌다.

8. 캘리개스챠의 불행

66:8.1 (752.2) 캘리개스챠의 긴 경력을 돌이켜볼 때, 그의 행위 중 주의를 환기시킬만한 한 가지 눈에 띄는 특색을 우리가 발견했는데; 그의 극단적 개인주의였다. 그는 이의를 제기하는 거의 모든 무리의 편을 들고자 했고, 비난하기 위해 완곡하게 표현하는 자들에게 대개 공감(共感)했다. 우리는 권위 아래에 있을 때 차분하지 못한, 즉 통제하는 형태에 대해서는 언제나 완곡하게 반항하는 이런 경향이 나타난 초기에 그것을 간파했다. 상부 방침에는 약하게 화내고 상급 권위 아래에서는 약간 반항적이었던 반면, 그럼에도 어떤 시험이 시행될 때마다, 그는 항상 우주 통치자들에게 충성심을 증명했고 성좌 아버지들의 명령에 복종했다. 유란시아에서 그의 고약한 배반이 있을 때까지 어떤 실제적 결점도 그에게서 발견되지 않았다.

66:8.2 (752.3) 루시퍼캘리개스챠 둘 다를 끈기 있게 가르쳐 왔음과, 그들의 비판적 경향과 포착되기 어렵게 자라가는 그들 자신의 자존심 및 그와 관련된 과장된 자부심에 대해 사랑으로 경고했음에 주목해야만 한다. 그러나 도와주려 했던 이런 모든 노력에 대해, 개인적 자유에 대한 정당하지 못한 개입이며 부당한 비난이라고 잘못 해석했다. 캘리개스챠루시퍼 둘 다, 자신에게 친절하게 충고하는 그들에 대해, 그들 자신의 왜곡된 생각과 잘못된 계획을 억제하기 위해 시작되고 있는 매우 비난받을 만한 의도에서 행동하고 있다고 심판했다. 그들은 자기 속에 자라가고 있는 이기심에 의해, 헌신적 자문가들을 비판했다.

66:8.3 (752.4) 캘리개스챠 왕자가 도착한 이래, 행성 문명은 상당히 정상적인 방법으로 거의 300,000년 동안 진보했다. 생명체-변형 구체로 지정됐던 것과, 그로 인해 수많은 변칙들 및 진화적 불안정의 특이한 사건들이 있었던 것을 제외하면, 루시퍼의 반역과 그와 동시에 일어난 캘리개스챠 배반의 시대가 있기 전까지, 유란시아는 그것의 행성 경력에서 매우 만족스럽게 진전을 이뤘다. 차후의 모든 역사는, 이런 비극적인 큰 실수에 의해, 그리고 후대(後代)에 아담이브가 자신들의 행성 사명을 완성시키지 못하고 실패함에 따라 결정적으로 변경됐다.

66:8.4 (752.5) 유란시아왕자루시퍼 반역이 있을 때 암흑 세계로 들어갔고, 그리하여 이 세상이 오랫동안 혼란 속에 빠지도록 했다. 그는 나중에 성좌 통치자의 협조적 조처와 다른 우주 권위자들에 의해 주권을 뺏겼다. 그는 아담이 지구에 머물게 될 때까지 고립된 유란시아의 어쩔 수 없는 상태에 함께 머물러 있었고, 새로운 보라색 인종--아담이브의 후손들--의 생혈(生血)이 주입됨으로써 인간 종족들에게 증진이 이뤄지게 하는 계획이 실패되도록 어떤 원인을 제공했다.

66:8.5 (753.1) 인간의 관심사들을 교란시키는 타락한 왕자의 능력은 아브라함 시대에 있었던 마키벤타 멜기세덱의 필사적 육신화에 의해 크게 줄어들었으며; 나중에, 미가엘이 육신 속에 사는 동안, 배반적인 이 왕자유란시아에서의 모든 권위를 최종적으로 뺏겼다.

66:8.6 (753.2) 유란시아에 있는 인격자적 마귀에 대한 교리는, 배반적이고 사악한 캘리개스챠의 행성 실재에 어느 정도 기초를 뒀더라도, 정상적 인간 정신의 자유롭고 자연적인 선택에 반대해 그것에 영향을 줄 수 있는 그런 “마귀”를 가르친다는 점에서, 전적으로 허구다. 심지어 미가엘유란시아에 증여되기 이전에도, 캘리개스챠달리개스챠는 필사자들을 억압할 수 없었을 뿐 아니라, 정상적인 어떤 개인이 인간적 의지를 거슬리는 어떤 것을 하도록 마음대로 움직일 수도 결코 없었다. 사람의 자유의지는 도덕적 용건들에서 지존적이며; 내주하는 사고 조율사조차 사람 자신의 의지에 의한 선택을 거스르도록 한 번이라도 생각을 바꾸거나 한 가지라도 행동하도록 억지로 복종시키기를 거절한다.

66:8.7 (753.3) 그리고, 그 영역의 이 반역은, 지금은 전에 자기 지배를 받았던 상대자들에 대한 모든 능력을 빼앗긴 채, 우버사태고 항존자에 의해 이뤄질, 루시퍼 반역에 참여했던 모든 존재에 대한 최종 판결을 기다리고 있다.

66:8.8 (753.4) [네바돈멜기세덱에 의해 제시됐음]





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