유랜시아 책 - 제54편 : 루시퍼 반역의 문제

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 II: 지역우주

제54편 : 루시퍼 반역의 문제



제54편 : 루시퍼 반역의 문제

54:0.1 (613.1) 진화적인 사람은 악, 실책, 죄, 그리고 죄악(罪惡)의 의미심장함을 충분히 납득하고 그 의미를 파악하기 어려움을 알아챈다. 대조적인 완전성과 불완전성이 잠재적 악을 산출한다는 것; 모순된 진리 및 허위가 혼란스러운 실책을 만든다는 것; 자유의지적 선택이라는 신성한 재능이 결국 죄와 정의의 서로 다른 영역들이 된다는 것; 신성에 대한 끊임없는 추구가, 죄악의 범위로 이끄는 그것의 계속적 거부와 대조되는 하나님 나라로 인도한다는 것을 사람은 감지하기 어렵다.

54:0.2 (613.2) 하나님들은 악을 창조하지 않을 뿐 아니라 죄와 반역을 허용치도 않는다. 잠재적 악(惡)은 완전성 의미 및 가치들의 차별적 수준을 포함하는 우주에 시간적으로-실존한다. 죄(罪)는 불완전한 존재들이 선과 악 사이에서 선택할 수 있는 역량을 부여받은 모든 영역에 잠재한다. 진리와 허구 즉 사실과 거짓말의 바로 그 모순된 현존이 실책의 잠재성을 이룬다. 악에 대한 고의적 선택이 죄를 가져오며; 진리에 대한 고의적 거부가 실책이며; 죄와 실책에 대한 끊임없는 추구가 죄악이다.

1. 참 자유와 거짓 자유

54:1.1 (613.3) 루시퍼 반역에서 발생된 복잡한 모든 문제 중, 미성숙(未成熟)한 진화 필사자들이 참 자유와 거짓 자유를 구분하지 못함보다 더 큰 어려움은 없었다.

54:1.2 (613.4) 참 자유는 여러 시대에 걸쳐 추구됐고 진화 과정의 보답이다. 거짓 자유는 시간의 실책과 공간의 악의 미묘한 속임수다. 영속적 자유는 공의의 실체--지성, 성숙, 형제애, 그리고 공정성--에 입각한다.

54:1.3 (613.5) 자유는 그것의 동기가 비지성적이고 무조건적이며 통제되지 않을 때 시공우주적 실존을 스스로 파괴시키는 방편이 된다. 참 자유는 실체에 점진적으로 관계되며, 사회적 공정성, 시공우주적 공평성, 온 인류 형제애, 그리고 신성한 책무에 대해 항상 경의를 표한다.

54:1.4 (613.6) 자유는 물질적 공의, 지적 공평성, 사회적 관용, 도덕적 의무, 그리고 영적 가치들에서 분리될 때 자멸적(自滅的)이다. 자유는 시공우주적 실체와 분리돼 실존할 수 없으며, 모든 인격자 실체는 그것의 신성 관계들과 비례한다.

54:1.5 (613.7) 억제되지 않은 자아-의지와 통제되지 않은 자아-표현은 완화되지 않은 이기심 즉 최고의 불경건성과 같다. 자아에 대한 연합되고 계속 증가되는 정복 없는 자유는 자기본위적 필사자 망상의 허구다. 스스로-동기된 자유는 개념적 환상 즉 비참한 속임수다. 자유라는 옷으로 꾸민 방종은 비천한 속박의 선구자다.

54:1.6 (614.1) 참 자유는 진실된 자기-존중의 동역자며; 거짓 자유는 자기-찬양의 배우자다. 참 자유는 자기-통제의 열매며; 거짓 자유는 자기-단언의 억측이다. 자기-통제는 이타적 봉사를 가져오며; 자기-찬양은 자기 동료 존재들을 불의한 권능으로 압제하기 위해 의로운 달성을 기꺼이 희생시킴과 마찬가지로 그런 잘못된 개인의 이기적 강화를 위해 다른 사람들을 착취하려는 경향을 보인다.

54:1.7 (614.2) 심지어 지혜도, 그것이 범위에서 시공우주적이고 동기에서 영적일 경우에만 신성하고 안전하다.

54:1.8 (614.3) 이 사람들에게서 선천적 자유를 뺏으려는 목적으로 다른 존재들에게 권력 행사를 열망하도록 지성적 존재들을 유도하는 그 자기-기만 종류보다 더 큰 실책은 없다. 인간적 공평성의 황금률은 그런 모든 기만, 불공평, 이기심, 그리고 불의에 대항해 외친다. 오직 진실되고 참된 자유만이 사랑의 지배 및 자비의 사역과 양립될 수 있다.

54:1.9 (614.4) 우주의 지존적 통치자들이 이 의지 특권과 인격체 잠재력에 대한 자비로운 존중심을 갖고 뒤로 물러설 때, 자기-의지를 가진 피조물이 어떻게 감히 개인적 자유라는 이름으로 자기 동료들의 권한을 침입할 수 있는가! 자신의 가정된 자유를 행사함에서 어떤 존재도 창조주들에 의해 수여 받은 실존할 수 있는 특권을 어떤 다른 존재로부터 빼앗을 수 있는 권한을 갖지 못하며 그들의 모든 충성된 동료, 하급자, 그리고 상대자들에 의해 온당하게 존경받을 수 없다.

54:1.10 (614.5) 진화적 사람은 죄와 죄악의 세계에서 또는 원시적인 진화하는 구체의 초창기 시대 동안 자신의 물질적 자유를 위해 폭군 및 압제자들과 싸우지 않을 수 없겠지만, 모론시아 세계 또는 영 구체(球體)들에서는 더 이상 그렇지 않다. 전쟁은 초창기 진화적 사람의 유산이지만, 정상적으로 진보하는 문명 세계서는 인종적 오해를 조정하는 방법으로서의 물리적 투쟁이 오래 전부터 나쁘게 평가돼 왔다.

2. 자유 탈취자

54:2.1 (614.6) 하나님아들과 함께 그리고 안에서 영원한 하보나를 입안했으며, 그 후로 언제든 창조에서 협조 참여--공유--의 영원한 원형(原型)을 획득해 왔다. 이 공유 원형은 영원한 완전성의 중앙우주를 때에 맞춰 복제하려는 시도에 착수키 위해 공간 속으로 나아가는 하나님아들들 각자를 위한 주요 밑그림이다.

54:2.2 (614.7) 아버지 뜻 행하기를 열망하는 모든 진화 우주의 모든 피조물은 체험적 완전성 달성의 이 장엄한 모험에서 시-공간 창조주들의 동역자가 되게 돼 있다. 이것이 사실이 아니었다면, 아버지는 창조적 자유의지를 그런 피조물에게 부여하실 수 없었을 것이며, 또한 자신이 그들 속에 내주하는, 즉 자신의 영에 의해 그들과 동역관계를 실제적으로 맺는 일을 하시지 않았을 것이다.

54:2.3 (614.8) 루시퍼의 어리석음은, 할 수 없는 일을 하려는, 즉 체험적 우주에서 시간을 피해 보려는 시도였다. 루시퍼의 범죄는, 사타니아에 있는 모든 인격체의 독창적 해방 시도, 즉 빛과 생명의 상태를 개별적인 동시에 집단적으로 달성하려는 긴 진화적 고투에 피조물이 개인적으로 참여함--자유의지 참여--을 몰래 뺏은 것이었다. 그렇게 하면서, 한때 너희 체계의 주권자였던 이 존재는, 자유의지가 증여됨으로써 모든 인격자적 피조물에게 계시된 하나님 뜻의 영원한 목적에 자신의 뜻의 일시적 목적이 직접 어긋나게 했다. 루시퍼 반역은 사타니아 체계의 상승자와 봉사자들의 자유의지 선택의 최고 가능성 침해--언젠가 완전케 된 사타니아 체계로 존재하게 될 체험적 지혜에 서서히 기념비를 세우기에 직접적이고 독특한 어떤 것을 제공하는 떨리는 체험을 이 존재들 각자에게서 항상 뺏는 어떤 징후--를 그렇게 일으켰다. 그리하여 루시퍼 선언은, 자유라는 옷으로 변장하면서, 개인적 자유의 탈취를 완성키 위해 그리고 네바돈의 전체 역사에서 오직 두 번 진행됐던 규모로 그것을 행하기 위해 어떤 기념비적 징후로서 이성(理性)이라는 분명한 빛 속에 모습을 드러냈다.

54:2.4 (615.1) 요약하면, 하나님이 사람과 천사들에게 주셨던 것, 즉, 인간거주 세계들로 이뤄진 이 지방 체계의 운명과 그들 자신의 운명의 창조에 참여하는 신성한 특권을 루시퍼가 그들에게서 뺏고자 했다.

54:2.5 (615.2) 우주 전체에서 어떤 존재도 다른 존재에게서 참 자유 즉 사랑하고 사랑 받을 수 있는 권리, 하나님을 경배하고 자기 동료들을 섬기는 특권을 뺏을 합법적 자유를 갖지 못한다.

3. 공의의 시간 지연

54:3.1 (615.3) 진화 세계들의 도덕적 의지 피조물은 전지(全智)의 창조주들이 왜 악과 죄를 허용하는지 등의 경솔한 질문으로 항상 근심한다. 피조물이 정말로 자유로우려면 둘 다 필수적임을 그들은 납득하지 못한다. 진화하는 사람 또는 절묘한 천사의 자유의지는 단순한 철학적 개념 즉 상징적 이상(理想)이 아니다. 선이나 악을 선택할 수 있는 사람의 역량은 온 인류 실체다. 스스로 선택할 수 있는 이 자유는 지존적 통치자들의 증여물이며, 어떤 존재 또는 존재들의 집단도--잘못 명명된 이 개인적 자유를 누림에서 잘못 인도되고 무지한 그런 존재들을 만족시키지 못하더라도-- 이 신성하게 증여된 자유의 넓은 우주에서 단 하나의 인격체도 그들에게서 뺏도록 허용되지 않는다.

54:3.2 (615.4) 악(죄)과의 의식적이고 전심(全心)의 일치가 비실존(멸절)과 동등하더라도, 죄와의 그런 개인적 일치 시기와 형벌 집행--그렇게 고의로 악을 택한 것에 대한 자동적 결과-- 시기 사이에는 모든 관련된 우주 인격체에게 완전히 만족감 줄 수 있을 정도로 그런 개별적 우주의 그런 판결을 위해 허용될 수 있는 충분한 길이의 시간이 반드시 항상 들어 있으며, 죄인 자신의 동의를 얻기에 매우 공정하고 당연할 것이다.

54:3.3 (615.5) 그러나 진리와 선(善)의 실체에 대항하는 이 우주 반역이 평결을 인정하기를 거부한다면, 그리고 죄인이 자신의 유죄 판결의 정당성을 자기 가슴에서 알고 있지만 그렇게 고백하기를 거부한다면, 판결 집행은 태고 항존자들의 재량권에 따라 연기돼야만 한다. 그리고 태고 항존자들은 행악자 속에 있는 그리고 또한 모든 관련된 후원자 및 가능성 있는 동조자 속에 있는 모든 도덕적 가치와 모든 영적 실체가 사멸될 때까지 어떤 존재든 멸절시키기를 거부한다.

4. 자비의 시간 지연

54:4.1 (615.6) 노라티아덱 성좌에서 설명하기에 어느 정도 어려운 다른 문제는, 체포되고 억류되며 판결받기 전에 루시퍼사탄 그리고 타락한 왕자들이 악을 행하도록 오랫동안 허용된 것에 대한 이유와 관계된다.

54:4.2 (616.1) 자녀를 낳고 키운 부모는 창조주-아버지 미가엘이 자신의 아들들을 책망하고 파괴시키기를 왜 주저하는지 더 잘 이해할 것이다. 방탕한 아들에 대한 예수의 이야기는 사랑하는 어떤 아버지가 잘못한 자녀의 회개를 얼마나 오래 기다릴 수 있는지 잘 설명한다.

54:4.3 (616.2) 악을 행하는 어떤 피조물이 잘못을 범하기--죄를 지음--로 실제로 선택할 수 있다는 바로 그 사실이 자유-의지성이라는 사실을 입증하며, 연장된 자비가 회개와 복권이 이뤄지게만 한다면 공의 집행에서 아무리 오래 지연됨도 완전히 정당화한다.

54:4.4 (616.3) 루시퍼가 추구했던 대부분의 자유를 그는 이미 소유하고 있었으며; 다른 것들은 그가 앞으로 받게 돼 있었다. 한 존재가 지금 간청하는 것을 소유하기 위해, 그리고 온갖 우주를 진정시키는 다른 모든 존재의 권한과 자유를 고려해야 할 모든 책무를 무시하고 그것을 소유하기 위해 조바심에게 길을 내주고 욕망에 굴복함으로써, 고귀한 이 재능들 전체가 유실됐다. 윤리적 책무는 내재적이고 신성하며 보편적이다.

54:4.5 (616.4) 지존적 통치자들이 루시퍼 반역의 지도자들을 즉각 괴멸시키거나 억류시키지 않는 많은 이유를 우리는 알고 있다. 우리에게 알려지지 않은 또 다른 그리고 아마 더 나은 이유들이 틀림없이 있을 것이다. 공의의 집행을 유예시키는 자비의 특색은 네바돈미가엘에 의해 직접 연장됐다. 과오를 범하는 자기 아들들에 대한 이 창조주-아버지의 사랑이 없었더라면, 연방우주의 최고 재판관이 활동해 왔을 것이다. 루시퍼 반역 같은 그런 사건이, 미가엘유란시아에서 육신화 된 동안 네바돈에서 발생했다면, 그런 악을 선동하는 자들은 즉시 그리고 철저히 멸절됐을 것이다.

54:4.6 (616.5) 최고 재판관은 신성한 자비에 의해 억제되지 않을 때 즉시 활동할 수 있다. 그러나 시간과 공간에 속한 자녀들에 대한 자비의 사역이 이 시간 지연 즉 씨 뿌리는 시기와 거두는 시기 사이에 있는 이 구원의 간격을 항상 제공한다. 뿌려지는 씨가 선하면, 이 간격은 성품의 시험과 개량을 위해 제공되며; 뿌려지는 씨가 악하면, 이 자비로운 연기는 회개와 교정을 위한 시간을 제공한다. 행악자들에 대한 판결과 집행에서 이 시간 지연은 일곱 연방우주의 자비 사역에 내재적이다. 자비에 의한 이 처벌 억제는 하나님이 사랑이심과, 그런 사랑의 하나님이 우주들을 지배하고 자신의 모든 피조물에 대한 운명과 심판을 자비로 통제하심을 입증한다.

54:4.7 (616.6) 시간의 자비로운 연기는 창조주들의 자유의지 명령에 의해서다. 죄로 물든 반역을 처리할 때 이런 인내의 방법에서 우주에 선(善)이 파생된다. 악을 꾀하고 실행하는 자에게는 악에서 선이 발생될 수 없음이 너무 당연한 것 같이, 하나님을 알고 그의 뜻을 실천하기를 사랑하며 그의 영원한 계획과 신성한 목적에 따라 낙원을 향해 상승하는 모든 존재에게는 모든 것이(잠재적인 악과 명백한 악을 포함해) 협력해 선을 이룬다는 것도 똑같이 참이다.

54:4.8 (616.7) 그러나 이 자비 지연에는 끝이 있다. 루시퍼 반역을 판결함에서 긴 지연(유란시아에서 계산되는 시간으로)에도, 이 계시가 이뤄지는 동안, 가브리엘루시퍼의 계류 중인 사건에 대한 첫 청문회가 우버사에서 열렸고, 사탄루시퍼와 함께 감옥 세계에 가두도록 지시하는 태고 항존자들의 명령이 그 후 곧 떨어졌음을 우리가 기록할 수 있다. 이것이 사타니아의 타락한 세계 중 어디든 더 방문할 수 있는 사탄의 역량을 끝냈다. 자비가 지배하는 우주에서의 재판은 느릴 수는 있지만, 분명히 있다.

5. 지연시키는 지혜

54:5.1 (617.1) 루시퍼와 그의 공모자들이 왜 더 빨리 억류되거나 판결을 받지 않았는지 내게 알려진 많은 이유 중에서, 나는 다음과 같이 이야기하도록 허락 받았다:

54:5.2 (617.2) 1. 자비는 모든 범죄자가 자신의 악한 생각과 죄로 물든 행위들에 관해 고의적이고 온전하게 선택된 태도를 형성하기에 충분한 시간을 가질 것을 요구한다.

54:5.3 (617.3) 2. 최고 재판관은 아버지의 사랑에 의해 지배 받으며; 그러므로 자비가 구원할 수 있는 것을 정의가 파괴하지 못할 것이다. 구원을 받아들일 수 있는 시간이 모든 행악자에게 허락돼 있다.

54:5.4 (617.4) 3. 어떤 애정 어린 아버지도 자기 가족 중 과오를 범하는 일원에게 방문해 벌을 줄만큼 서두는 법이 없다. 인내는 시간과 별개로 작용할 수 없다.

54:5.5 (617.5) 4. 비행(非行)이 한 가정에게 항상 해로운 반면, 지혜와 사랑은 죄인이 자신의 방법의 오류를 보고 구원을 채택할 수 있게 하는 애정 어린 아버지에 의해 수여된 시간 동안 정직한 자녀들로 하여금 잘못을 범하는 형제에 대해 참도록 훈계한다.

54:5.6 (617.6) 5. 루시퍼를 향한 미가엘의 태도와 관계없이, 그가 루시퍼창조주-아버지임에도, 창조주 아들이 당시에 자신의 증여 경력을 아직 완성하지 않았고 그리하여 네바돈의 무조건적 주권을 달성하지 않았기 때문에 배신자 체계 주권자에 대해 즉석 재판을 행함이 그의 권한에 속하지 않았다.

54:5.7 (617.7) 6. 태고 항존자들은 이 반역들을 즉각 물리칠 수 있었지만, 완전한 청취 없이는 행악자를 거의 처형하지 않는다. 이 경우에 그들은 미가엘의 결정을 무효화하기를 거절했다.

54:5.8 (617.8) 7. 임마누엘미가엘에게 반역들에서 떨어져 있고 반역자들에게 자기-소멸의 자연적 과정을 따라가도록 허락하라고 권고했음이 분명하다. 그리고 합동 항존자의 지혜는 낙원 삼위일체의 결합된 지혜의 시간 반영이다.

54:5.9 (617.9) 8. 에덴시아에 있는 신의 항존자들은 성좌 아버지들에게 노라티아덱의 모든 현재 및 미래 시민--모든 필사자, 모론시아, 또는 영 피조물--의 마음속에서 이 행악자들에 대한 모든 동정심이 곧 뿌리째 뽑히게 되는 끝날까지 자유롭게 진행하도록 반역자들에게 허용하라고 충고했다.

54:5.10 (617.10) 9. 제루셈에서는 오르본톤최고 행정관의 개인적 대리인이 가브리엘에게 권고해, 자유에 대한 루시퍼 선언에 포함된 그 문제들에서 신중한 선택을 하도록 모든 살아있는 피조물에게 완전한 기회를 제공케 했다. 반역의 문제들이 부풀어 오르자, 가브리엘낙원 응급 충고자는, 그런 완전하고 자유로운 기회가 모든 노라티아덱 피조물에게 제공되지 않는다면, 냉담할 가능성 있거나 의심에 싸인 그런 모든 피조물이 전체 성좌에 대항해 자기-방어에 온 힘을 다할 것임을 설명했다. 노라티아덱의 존재들에게 상승의 낙원 문들을 계속 열어놓기 위해, 반역의 완전한 발전에 대비하는 것이 필요했고, 그것과 함께 모든 방법에서 모든 존재의 역할을 완전하게 결정하도록 보장함이 필요했다.

54:5.11 (617.11) 10. 살빙톤신성한 사역자는 그녀의 세 번째 별도 선언으로 명령을 내렸는데, 어떤 것도 절반의 치료가 이뤄지거나, 비겁하게 은폐되거나, 아니면 반역자들 및 반역의 무시무시한 모습이 다르게 감춰질 수 없다고 지시했다. 천사 무리는 악과 죄의 전염병에 대한 완전하고 최종적인 치료를 이룩하는 가장 빠른 기법으로 죄-표현을 위한 무제한적 기회와 완전한 폭로를 위해 일하도록 지시 받았다.

54:5.12 (618.1) 11. 강력한 사자들을 구성하는 이전(以前)-필사자들의 응급 위원회, 즉 비슷한 상황에서 개인적 체험을 가졌던 영화롭게 된 필사자들이, 자신의 동료들과 함께, 제루셈에서 조직됐다. 그들은 억압이라는 독단적 또는 즉결 방법이 시도된다면 적어도 세 배나 많은 존재가 타락하게 될 것임을 가브리엘에게 충고했다. 조언자들의 우버사 단체 전체는, 결과를 이루기까지 100만 년이 소요되더라도 반란의 완전하고 자연적인 과정을 택하도록 그것을 허용할 것을 가브리엘에게 충고하기에 동의했다.

54:5.13 (618.2) 12. 시간은, 심지어 시간에 속하는 한 우주에서도, 상대적이다: 평균적인 기간의 인생을 산 어떤 유란시아 필사자가 전-세계적 대혼란을 촉진시키는 어떤 죄를 범했다면, 그리고 그가 그 죄를 저지름에 대해 이틀 또는 사흘 만에 체포되고 심문받고 집행됐다면, 그것이 너희에게 긴 시간으로 보이겠는가? 그렇지만 지금 시작된 루시퍼의 판결이 유란시아 햇수로 100,000년 동안 완결되지 못하더라도 그의 인생의 기간에 더 가까이 필적될만하다. 그 소송이 계류 중에 있는 우버사의 관점에서 보면 상대적 시간 상실은 루시퍼의 범죄가 그것의 범행에 2.5초 내에 심리됐다고 말함으로써 표시될 수 있다. 낙원의 관점에서 판결은 법제정(法制定)과 동시적이다.

54:5.14 (618.3) 너희에게 부분적으로 이해될 수 있는 루시퍼 반역을 독단적으로 중지시키지 않은 똑같은 숫자의 이유가 있지만, 나는 그것을 설명하도록 허락 받지 못했다. 나는 악이 자체의 도덕적 파산과 영적 사멸의 온전한 과정을 거치도록 허용한 48개의 이유를 우리가 우버사에서 가르치고 있음을 너희에게 알려줄 수 있다. 나는 내게 알려지지 않은 많은 추가적 이유가 똑같이 있으리라 믿는다.

6. 사랑의 승리

54:6.1 (618.4) 진화 필사자들은, 어떤 어려움이 있든 루시퍼 반역을 이해하려 시도하게 되는데, 반역을 취급하는 기법이 신성한 사랑에 대한 입증이라는 점이 모든 사려 깊은 사색가에게 분명하게 돼야만할 것이다. 반역자들에게 확장된 사랑의 자비가 많은 무고한 존재를 시험과 환란에 개입시키는 것처럼 보이지만, 압류된 이 모든 인격체는 전지(全智)의 심판관들에게서 자비뿐 아니라 공의에서 자신들의 운명이 판결되도록 안전을 보장받게 될 것이다.

54:6.2 (618.5) 지성적 존재들에 대한 그들의 모든 취급에서, 창조주 아들과 그의 낙원 아버지 둘 다 사랑의 지배를 받는다. 인간성과 신성의 모든 관계에서 신격 형태화의 다른 모든 국면보다 아버지로서의 하나님이 앞섬을 기억치 않는다면, 반역자들과 반역--죄와 죄인들--을 향한 우주 통치자들의 태도의 여러 국면을 이해하기가 불가능하다. 또한 낙원 창조주 아들들이 모두 자비에 의해 자극됨도 상기돼야만 할 것이다.

54:6.3 (618.6) 어떤 대가족의 자애로운 아버지가 심각한 잘못을 저지른 자기 자녀 중 하나에게 자비(慈悲)를 베푼다면, 품행이 옳지 못한 이 자식에게 자비를 확대시키기 위해 행실이 바른 다른 모든 자녀에 대해서도 일시적으로 어려운 일을 시키게 될 것이 자명하다. 그런 결말은 필연적이며; 그런 모험은 사랑스런 부모를 갖게 되는 그리고 가족 집단의 어떤 구성원(構成員)이 되는 실체 상황에서 분리될 수 없다. 한 가족의 각 구성원은 다른 모든 구성원의 의로운 행실에 의해 유익을 얻으며; 마찬가지로 각 구성원은 다른 모든 구성원의 잘못된 행실로 인한 직접 시간-영향들을 겪는다. 가족, 집단, 나라, 인종, 세계, 체계, 성좌, 그리고 우주들은 개별성을 소유하는 연합 관계며; 그러므로 크든 작든 그런 모든 집단의 각 구성원은 관계되는 그 집단의 다른 모든 구성원의 옳은 행위와 그른 행위의 영향을 받는다.

54:6.4 (619.1) 그러나 한 가지 분명히 해야만 되는데: 너희가 자기 가족, 즉 어떤 친구 시민 또는 친구 필사자, 심지어 체계 또는 다른 어느 곳에서의 반역에 속하는 어떤 구성원의 죄로 말미암는 악한 영향을 받게 돼 있다면--너희가 너희 동역자, 동료, 또는 선배들의 비행 때문에 무엇을 참아야 하든-- 너희는 그런 고난들이 순간적 고통이라는 영원한 확신에서 안전을 누릴 수 있을 것이다. 집단 안에서의 부정행위에 대한 이 형제간 영향 중 어떤 것도 너희의 영원한 가능성을 계속 위태롭게 할 수 있거나, 또는 낙원 상승과 하나님 달성에 대한 너희의 신성한 권한을 조금도 뺏을 수 없다.

54:6.5 (619.2) 그리고 이런 시련과 지연들 그리고 반역이라는 죄를 반드시 동반하는 실망감에 대한 보상이 있다. 이름 붙일 수 있는 루시퍼 반역에 대한 가치 있는 많은 반향(反響) 중, 나는 오직 그 필사적 상승자들 즉 제루셈 시민의 증진된 경력에만 관심을 집중할 것인데, 그들은 죄의 궤변에 대항함으로써 장차 강력한 사자들 즉 나와 같은 계층의 동료들이 되기 위해 스스로 기다리는 자다. 그 악의 사건을 견뎠던 모든 존재마다 자신의 행정상 신분을 그것에 의해 즉각 향상시켰으며 자신의 영적 가치를 증진시켰다.

54:6.6 (619.3) 처음에는 루시퍼 격변이 체계에 대해 그리고 우주에 대해 완화되지 못한 재난이 될 것처럼 보였다. 점진적으로 이익이 발생되기 시작했다. 체계 시간으로 25,000년(유란시아 시간으로 20,000년)이 지나면서, 멜기세덱들이 루시퍼의 어리석은 행동에서 나오는 선한 결과가, 초래된 악과 맞먹을 정도가 됐음을 가르치기 시작했다. 전체의 악은 그 때까지 거의 정지된 상태에 있었는데, 특정의 격리된 세계들에서만 증가됐던 반면, 우주와 연방우주에 두루 그리고 심지어 하보나에 이르기까지 유익한 반향들이 계속 증가되고 확장됐다. 멜기세덱들은 이제 사타니아 반역에서 발생되는 선한 것들이 전체 악의 합계보다 천 배 이상에 달한다고 가르친다.

54:6.7 (619.4) 그러나 잘못된 행위의 그런 색다르고 인정 많은 추수 결과는 오직, 에덴시아에 있는 성좌 아버지들에서 낙원에 계신 우주적 아버지에 이르기까지 루시퍼의 상급자 전체의 현명하고 신성하며 자비로운 태도에 의해서만 기인될 수 있었다. 시간의 흐름은 루시퍼의 어리석은 행동에서 파생될 수 있는 필연적 선을 증진시켜 왔으며; 유죄 선고 받을 악이 비교적 짧은 시간 내에 제법 완전히 발전됐으므로, 전지(全智)하고 선견지명 있는 우주 통치자들이 점점 더 유익한 결과를 초래할 시간을 확실히 연장시키게 될 것이 분명하다. 사타니아 반역자들을 체포해 선고 내리기를 지연시키는 추가적인 많은 이유는 차치하고, 이 한 가지 소득은, 왜 이 죄인들이 더 빨리 억류되지 않았는지, 그리고 왜 그들이 판결 받고 궤멸되지 않았는지 설명하기에 충분했을 것이다.

54:6.8 (619.5) 멀리 보지 못하고 시간에 매인 필사적 지성체들은 우주 직무에 대한 선견지명 있고 전지(全智)한 경영자들의 시간 지연을 성급히 판단해서는 안 된다.

54:6.9 (620.1) 이 문제에 관한 인간 사고의 한 가지 오류는, 죄가 그들의 세계를 저주하지 않았다면 진화하는 행성에 있는 모든 진화 필사자가 낙원 생애로 들어가기를 선택했을 것이라는 관념에 있다. 생존을 거부하는 역량은 루시퍼 반역의 때부터 발생된 것이 아니다. 필사적 사람은 낙원 생애에 대한 자유의지 선택의 재능을 항상 소유해 왔다.

54:6.10 (620.2) 너희가 생존 체험 속에서 상승할 때, 너희는 우주 개념들을 넓히고 의미와 가치들의 범위를 확장시키게 될 것이며; 그리하여 루시퍼사탄 같은 그런 존재들이 반역을 계속 진행하도록 왜 허용됐는지 더 잘 이해할 수 있을 것이다. 너희는 또한 궁극적 선이 시간-제한 악에서 어떻게 발생될 수 있는지(즉각적이 아니라면) 더 잘 납득하게 될 것이다. 너희가 낙원에 도달한 후, 너희는 최고스라빔의 철학자들이 우주 조정의 이 난해한 문제들을 토의하고 설명함을 듣게 될 때 정말로 깨달음을 얻고 위로받게 될 것이다. 그러나 그런 때가 돼도, 나는 너희가 너희 자신의 정신에 완전한 만족감을 갖게 되리라고는 생각지 않는다. 적어도 나는 내가 우주 철학의 정상을 그렇게 성취했을 때도 그렇지 못했다. 나는 연방우주에서 경영 의무에 배정된 후에야 이 복잡성들에 대해 충분한 납득을 성취하게 됐는데, 그곳에서 나는 실제적인 체험에 의해 시공우주적 평형과 영적 철학 안에서 그런 다방면의 문제에 대해 납득하기에 충분한 개념적 수용력을 획득했다. 너희가 낙원을 향해 상승할 때, 너희는 우주 경영의 확실치 않는 많은 특색이 오직 증가되는 이 체험적 수용력의 획득에 따라 그리고 증진된 영적 통찰력의 성취에 따라 납득될 수 있을 뿐임을 점점 더 배우게 될 것이다. 시공우주적 지혜는 시공우주적 상황들을 이해하기에 필수불가결하다.

54:6.11 (620.3) [지금은 오르본톤 연방우주 정부에 배속됐고 살빙톤가브리엘의 요청에 따라 이 문제를 수행하고 있는 시간에 속하는 우주들의 첫 번째 체계 반역에서 체험적으로 생존한 강력한 사자에 의해 제시됐음]





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