유랜시아 책 - 제52편 : 행성의 필사자 시기들

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 II: 지역우주

제52편 : 행성의 필사자 시기들



제52편 : 행성의 필사자 시기들

52:0.1 (589.1) 진화 행성에서 생명이 발단된 후부터 빛과 생명에서 최종적인 만개(滿開)하는 시대에 이르기까지, 세계 실행 단계에는 최소한 일곱 가지 시기의 인간 생애가 나타난다. 연속되는 이 시대는 신성한 아들들의 행성 사명에 의해 결정되며, 평균적 인간거주 세계들의 경우 이 시기는 다음과 같은 순서로 나타난다:

52:0.2 (589.2) 1. 행성 왕자-이전(以前) 사람.

52:0.3 (589.3) 2. 행성 왕자-이후(以後) 사람.

52:0.4 (589.4) 3. 아담-이후 사람.

52:0.5 (589.5) 4. 집정관 아들-이후 사람.

52:0.6 (589.6) 5. 증여 아들-이후 사람.

52:0.7 (589.7) 6. 교사 아들-이후 사람.

52:0.8 (589.8) 7. 빛과 생명의 시대.

52:0.9 (589.9) 공간에 속한 세계들은, 그들이 물질적으로 생명체에 적합하게 되는 순간, 생명 운반자들에게 등록되며, 때가 되면 이 아들들이 생명체를 창시할 목적으로 그런 행성에 보냄 받는다. 생명체가 시작된 때에서 사람이 출현하기까지 전체 기간은 선(先)인간 시대로 구분되며 이 문서에서 고려되는 연속적인 필사자 시기를 앞선다.

1. 원시인

52:1.1 (589.3) 동물 수준으로부터 사람이 출현한 때--그가 창조주를 경배하기로 선택할 수 있는 때--에서 행성 왕자가 도착할 때까지, 필사적 의지 피조물은 원시인(原始人)이라 불린다. 원시인에는 여섯 가지 기본 유형 또는 인종이 있으며, 초창기의 이 사람들은 스펙트럼 색조의 순서에 따라 연속으로 나타나는데, 적색에서 시작한다. 이 초창기 생명 진화에 소요되는 시간 길이는 세계마다 크게 다른데, 유란시아 시간으로 150,000년부터 1,000,000년 이상에 이르기까지 다양하다.

52:1.2 (589.4) 진화하는 유색 인종들--적색, 오렌지색, 황색, 녹색, 청색, 남색--은 대략적으로 원시인이 간단한 언어(言語)를 발전시킬 때 그리고 창조적 상상력을 발휘하기 시작할 때 나타나기 시작한다. 사람은 이 무렵에 똑바로 서는 데 익숙하다.

52:1.3 (589.5) 원시인은 강력한 사냥꾼이며 사나운 투사(鬪士)다. 이 시대의 법칙은 물리적 적자생존(適者生存)이며; 이 시대의 정치 체제는 전적으로 부족적(部族的)이다. 많은 세계의 경우 초창기의 인종적 투쟁이 계속되는 동안 진화 인종 중 일부가, 유란시아에서 발생됐던 것처럼, 사멸(死滅)된다. 살아남은 종족은 대개 그 후에 아담의 민족들, 즉 나중에 수입된 보라색 인종들과 섞인다.

52:1.4 (589.6) 차후의 문명화에 비춰, 이 원시인 시대는 길고 어두우며 피로 물든 부분이다. 밀림 지대의 윤리와 원시림의 도덕은 계시된 종교와 비교적 고차원의 영적 발달에 속하는 후기 섭리시대들의 규범과 어울리지 않는다. 정상적이고 비실험적인 세계들에서 이 시기는, 유란시아에서 이 시기의 특징인 길고 유별나게 혹독한 투쟁과 매우 다르다. 너희가 자신의 최초 세상 체험에서 일단 벗어나게 되면, 진화 세계들에서 이 길고 고통스런 투쟁이 왜 일어나는지 보기 시작할 것이며, 너희가 낙원 통로를 따라 전진함에 따라 외견상 생소한 이 행위들의 지혜를 점점 더 이해하게 될 것이다. 그러나 인간이 출현한 초창기 시대들의 모든 변화에도, 원시인의 업적은 시간과 공간에 속하는 진화 세계의 연대기(年代記)에서 찬란하고 심지어 영웅적인 한 부분을 나타낸다.

52:1.5 (590.1) 초창기 진화의 사람은 유색 피조물이 아니다. 이 원시 필사자는 대개 동굴에 거주하거나 절벽에서 산다. 그들은 큰 나무에 조잡한 오두막을 짓기도 한다. 그들이 높은 지성 체제를 획득하기 전에는, 비교적 큰 유형의 동물이 행성을 지배하는 때도 있다. 그러나 필사자는 이 시대 초창기에 불을 피우고 유지하기를 배우며, 진화하는 사람은 독창적 상상력의 증가와 도구의 개발로, 비교적 크고 더 다루기 힘든 동물을 곧 정복한다. 또한 초창기 인종들은 비교적 큰 날아다니는 동물을 광범하게 활용한다. 이 거대한 새는 한 명 또는 두 명의 보통-크기 사람을 쉬지 않고 500마일 이상 운반할 수 있다. 어떤 행성의 경우 이 새는 어떤 높은 계층의 지성을 지니기 때문에 큰 역할을 감당하는데, 종종 그 영역의 언어 중 여러 단어를 할 수 있다. 이 새는 가장 지성적이고, 매우 유순하며, 믿을 수 없을 정도로 자애롭다. 그런 여객용 새는 유란시아에서 사라진지 오래 됐지만, 너희의 초창기 조상은 그것들의 도움을 받았다.

52:1.6 (590.2) 사람이 윤리적 판단 즉 도덕적 의지 습득은 대개 초기 언어 출현(出現)과 일치한다. 인간 수준이 달성되면, 필사자 의지가 이렇게 출현한 후, 이 존재들은 신성한 조율사의 일시적 내주(內住)를 받아들일 수 있게 되며, 죽음을 맞이하게 되면 많은 사람이 생존자로서 정당하게 선택되고 그 다음의 부활과 융합을 위해 천사장들에 의해 봉인된다. 천사장들은 항상 행성 왕자와 같이 오며, 그 영역의 섭리시대적 판결은 왕자의 도착과 동시에 발생한다.

52:1.7 (590.3) 사고 조율사가 내주하는 모든 필사자는 잠재적 경배자며; “참 빛으로 비춰져 왔고”, 신성(神性)과의 상호 접촉을 추구할 수 있는 수용력을 지닌다. 그럼에도 원시인의 초창기 또는 생물학적 종교는 주로 무지로 인한 두려움과 부족적 미신이 가미된 동물적 두려움의 연속이다. 유란시아 인종들에 미신이 살아 있음은, 물질적 진보에서 너희의 그 이외의 훌륭한 성취들과 양립할 수 없을 뿐 아니라 너희의 진화적 발달과도 어울리지 않는다. 그러나 초창기의 이 두려움의 종교는 이 원시적 피조물의 불같은 기질을 진압함에서 매우 가치 있는 역할을 감당한다. 그것은 행성 왕자와 그의 사역자들에 의해 계시된 종교의 씨앗을 나중에 심기 위한 토양이며 문명화의 선구자다.

52:1.8 (590.4) 사람이 직립(直立)을 습득한 때에서 100,000년 이내에 행성 왕자가 도착하는 것이 상례인데, 비교적 소수의 사람이 그렇게 발달했더라도, 의지가 역할 하고 있다는 생명 운반자들의 보고에 따라 체계 주권자가 파견한다. 원시적 필사자는 대개 행성 왕자 및 눈에 보이는 그의 참모진을 환영하며; 사실, 그들은 경외심과 존경심을 가지고 그들을 바라보는 경우가 많은데, 그들이 만류하지 않는다면 경배하려고까지 한다.

2. 행성 왕자-이후의 사람

52:2.1 (591.1) 행성 왕자의 도착과 함께 새로운 섭리시대가 시작된다. 땅 위에 정부가 태어나고 진보된 부족의 시기가 달성된다. 이 체제가 유지되는 수 천 년 동안 위대한 사회적 진보가 이뤄진다. 정상적 상황 하에서의 필사자는 이 시기 동안 높은 상태의 문명에 도달한다. 그들은 유란시아 인종들이 했던 것과는 달리 야만 상태에 그리 오래 머물지 않는다. 그러나 인간거주 세계의 생명체가 반역에 의해 너무 많이 바뀌었기 때문에 너희는 정상적 행성에 있는 그런 체제에 대해 전혀 또는 거의 알 수 없다.

52:2.2 (591.2) 이 섭리시대의 평균 길이는 약 50만 년인데, 어떤 경우는 좀 더 길고, 어떤 경우는 좀 더 짧다. 이 시기 동안 그 행성은 체계의 회로들에 정착하며, 할당된 숫자의 스랍 및 다른 천상의 도우미 전체가 그것의 경영에 배정된다. 사고 조율사가 점점 더 많이 도래하고, 스랍 수호자들은 자신의 필사자 감독 체제를 확장시킨다.

52:2.3 (591.3) 행성 왕자가 원시 세계에 도착할 때, 두려움과 무지의 진화된 종교가 널리 퍼져있다. 왕자와 그의 참모진은 비교적 고등의 진리와 우주 조직에 관한 첫 번째 계시를 제공한다. 계시된 종교의 이 첫 번째 제시는 매우 단순하며, 대개 지방 체계 직무에 국한돼 있다. 행성 왕자가 도착하기 전까지의 종교는 전적으로 진화 과정이다. 종교는 그 후에 진화 성장에 의해서 뿐 아니라 누진적 계시에 의해 진보한다. 각 섭리시대, 각 필사자 시기는 영적 진리와 종교적 윤리의 확대된 관념을 받는다. 어떤 세계의 거주민 속에서의 종교적 감수성 수용력의 진화가 영적 발전에 대한 그들의 비율과 종교적 계시의 범위를 주로 결정한다.

52:2.4 (591.4) 이 섭리시대에 영적 여명기가 이뤄지며, 다른 인종들 및 그들의 다양한 부족이 종교적 및 철학적 사고(思考)의 전문화된 체계들을 발달시키는 경향이 있다. 이 인종적 종교 전반에 두 계통이 균일하게 흐르는데: 원시인의 초창기 두려움과 행성 왕자의 후기 계시들이다. 어떤 면에서 유란시아인은 행성 진보의 이 단계에서 완전히 빠져 나오지 못한 것처럼 보인다. 너희가 이 연구를 추구함에 따라, 진화적 발전과 개발의 평균적 과정에서 너희 세계가 얼마나 멀리 떨어졌는지 더 분명히 식별케 될 것이다.

52:2.5 (591.5) 그러나 행성 왕자는 “평화의 왕자”가 아니다. 인종적(人種的) 투쟁과 부족적 전쟁이 이 섭리시대 동안 계속되지만, 횟수와 격렬함은 줄어든다. 이것은 인종 확산의 위대한 시대며, 격렬한 민족주의 시대의 절정에 달한다. 색깔은 부족적 및 민족적 집단화의 기초며, 인종마다 다른 언어를 발달시키곤 한다. 각각의 확장하는 필사자 집단은 격리(隔離)를 추구하는 경향이 있다. 이런 분리는 많은 언어가 실존함으로써 장려된다. 여러 인종의 통합이 있기 전에 그들의 잔인한 전쟁은 때로 전체 민족의 소멸을 초래하기도 하며; 오렌지색과 녹색 사람이 특별히 그런 사멸(死滅)에 해당된다.

52:2.6 (591.6) 보통의 세계들에서, 왕자의 통치 후반부 동안, 민족주의적 생활이 부족 조직을 대치하거나 기존의 부족 집단화에 첨가되기 시작한다. 그러나 왕자의 시기의 위대한 사회적 성취는 가족생활의 출현이다. 이전까지는 인간관계가 주로 부족적이었지만; 이제는, 가정이 가시화되기 시작한다.

52:2.7 (591.7) 이것은 성적(性的) 동등성 실현의 섭리시대다. 어떤 행성의 경우 남자가 여자를 지배할 수 있으며; 또 다른 행성에서는 그 반대로 나타난다. 이 시대 동안 정상적 세계들은 양성(兩性)의 완전한 평등을 이룩하는데, 이것은 가정생활의 이상(理想)을 보다 더 완전하게 실현함에서 예비단계다. 이것은 가정 황금기의 여명(黎明)이다. 부족 통치 관념은 민족주의적 생활과 가족생활이라는 이중 개념에게 점점 길을 내준다.

52:2.8 (592.1) 이 시기 동안 농업이 모습을 드러낸다. 가족 관념의 성장은 사냥꾼의 방랑하고 불안정한 생활과 양립할 수 없다. 안정된 거주지와 땅 경작 풍습이 점차 수립된다. 동물 길들이기와 가사(家事) 발달이 신속히 진행된다. 생물학적 진화의 정상(頂上)에 도달함에 따라, 문명화의 높은 수준이 달성되지만, 기계적 체제의 발달은 거의 없으며; 발명은 이어지는 시대의 특질이다.

52:2.9 (592.2) 인종들은 순화되고, 이 시대가 끝나기 전에 육체적 완전성과 지적 힘의 높은 상태로 올라간다. 정상적 세계의 초기 발달은 비교적 낮은 유형의 필사자의 균형 잡힌 감소와 함께 비교적 높은 유형의 필사자의 증가를 진행시키는 계획에 의해 크게 도움 받는다. 너희 초창기 사람들이 이 유형들 사이를 그렇게 구별하기에 실패했기 때문에 현재 유란시아 인종들 가운데 너무 많은 불완전하고 퇴보된 개인들이 존재케 됐다.

52:2.10 (592.3) 왕자의 시대의 위대한 업적 중 하나는 정신적으로 결함 있고 사회적으로 적합지 않은 개인들의 증가에 대한 이 제한이다. 두 번째 아들아담의 도착 훨씬 이전에, 대부분의 세계는 인종 정화(淨化)의 과제에 심각하게 착수했는데, 유란시아 사람들은 아직 진지하게 시도하지 못한 어떤 것이다.

52:2.11 (592.4) 인종 개선의 이 문제는 인간 진화에서 이런 초기 시대에 착수됐을 때는 그렇게 광범한 시도가 아니다. 부족적 갈등과 인종 생존에서 억센 경쟁이 있는 앞의 시대는 비정상적이고 불완전한 종족들 대부분을 제거했다. 바보는 원시적이고 전쟁이 계속되는 부족적 사회 조직에서 살아남을 가능성이 희박하다. 진화 인간 혈통 중 희망 없는 종족들을 육성하고 보호하며 존속시킴은 부분적으로 완전하게 된 너희 문명의 잘못된 감상주의다.

52:2.12 (592.5) 퇴보된 인간 즉 구제할 수 없는 비정상적이고 열등한 인간에게 쓸데없는 연민을 기울임은 애정이 아니고 이타주의도 아니다. 가장 정상적인 진화 세계들에서도 개인들 사이에 그리고 진화하는 인간성을 가진 사회적으로 부적합한 사람들과 도덕적으로 퇴보된 종족들을 존속시키지 않고 이타적 감상과 비이기주의적 필사자 사역을 하는 모든 고귀한 특징의 완전한 실행을 위해 제공되는 수많은 사회적 집단 사이에 많은 차이가 존재한다. 자신의 도덕적 유산을 회복할 수 없을 정도로 상실하고 자신의 영적 권리를 영원히 파괴당한 불운하고 가난한 개인들을 위해 아량을 실천하고 이타주의를 발휘할 수 있는 기회가 많이 있다.

3. 아담-이후 사람

52:3.1 (592.6) 진화 생명체의 원래 추진력이 자체의 생물학적 과정을 마쳤을 때, 사람이 동물적 발달 정점에 도달했을 때, 아들신분의 둘째 계층이 도착하며, 은혜와 보살핌의 두 번째 섭리시대가 시작된다. 이것은 모든 진화 세계에 해당된다. 진화 생명체의 가능한 최고 수준이 달성됐을 때, 원시인이 생물학적 척도에서 가능한 한 가장 높이 올라갔을 때, 물질적 아들이 그 행성에 항상 나타나는데, 체계 주권자가 파송한다.

52:3.2 (593.1) 사고 조율사아담 이후 사람에게 점점 더 많이 증여되며, 이 필사자 중 끊임없이 증가되는 숫자가 그 후의 조율사 융합을 위한 수용력에 도달한다. 아담은 하강하는 아들로서 역할 하는 동안, 조율사를 소유하지 않지만, 그의 행성 자손--직계의 그리고 섞인--은 때가 되면 신비 관찰자를 받아들이기 위한 합법적 후보자가 된다. 아담-이후 시대가 종료되면 그 행성은 천상의 사역자들에게 완전히 점유되며; 오직 융합 조율사만 아직 보편적으로 증여되지 않는다.

52:3.3 (593.2) 문명화에서 사냥꾼 및 목자(牧者) 단계에서 농업 및 원예 단계에 이르기까지 과도기를 완성하도록 진화하는 사람에게 영향 줌, 그리하여 도시 및 산업 보조물들의 출현에 의해 나중에 문명화에 추가됨이 아담 체제의 1차적 목적이다. 생물학적 향상자(向上者)들의 이 섭리시대에 해당하는 10,000년은 놀라운 변화를 일으키기에 충분하다. 행성 왕자물질적 아들들의 공동 지혜로 말미암는 그런 경영에 해당되는 25,000년은 대개 집정관 아들의 도래를 위해 그 구체(球體)를 원숙되게 한다.

52:3.4 (593.3) 이 시대에는 대개 부적합한 자들의 제거와 인종적 종족들에 대한 더 증진된 정화 작업의 완성이 있게 되며; 정상적 세계의 경우 불완전한 야만적 경향이 그 영역의 재생산하는 혈통들에서 거의 완전히 제거된다.

52:3.5 (593.4) 아담의 자손은 진화 인종들 중 열등한 종족과는 결코 피를 섞지 않는다. 또한 행성 아담 또는 이브가 진화적 사람들과 개인적으로 짝짓는 것은 신성한 계획이 아니다. 이 인종-개선 기획은 그들의 후손의 과제다. 그러나 물질적 아들의 후손은 인종적-혼합 사역이 시작되기 전에 여러 세대 동안 동원된다.

52:3.6 (593.5) 필사자 인종들에게 아담의 생명 원형질(原形質)이 선물로 주어진 결과는 지적 수용력의 즉각 향상과 영적(靈的) 진보의 촉진이다. 거기에는 대개 약간의 육신적 증진도 따라온다. 평균적 세계의 경우 아담-이후 섭리시대는 위대한 발명과 에너지 통제 그리고 기계적 발달의 시대다. 이 때는 여러 형태의 제조업 출현과 자연적 힘들에 대한 통제 시대며; 그 행성의 탐험과 최종적 정복의 황금기다. 어떤 세계의 물질적 진보 대부분은 물질적 과학의 발달이 시작되는 이 시기 동안 발생되는데, 유란시아가 현재 체험하는 것과 같은 바로 그런 시기다. 너희 세계는 하나의 충만한 섭리시대며 평균적(平均的)인 행성 시간표보다 훨씬 뒤져 있다.

52:3.7 (593.6) 정상적 행성에서 아담 섭리시대가 끝날 무렵 인종들이 실제로 혼합되어, “하나님이 한 피로 모든 나라를 만들었다”는 말이 정말로 선포될 수 있으며, 그것은 그의 아들이 “하나의 색으로 모든 민족을 만들었다”는 것이다. 그렇게 피가 섞인 인종의 혈색은 보라색 바탕에 올리브색이 깃들인 어떤 것 즉 구체들의 인종적 “백색”이다.

52:3.8 (593.7) 원시인은 주로 육식성(肉食性)이며; 물질적 아들은 고기를 먹지 않지만, 몇 세대 지나지 않은 그들의 후손은, 때로는 그들의 후예 전체가 육식 아닌 사람으로 남아 있더라도, 대개 잡식 수준으로 내려간다. 아담-이후 인종들의 이 이중적 기원은 피가 섞인 그런 인간 혈통들이 어떻게 해서 초식성 동물 집단과 육식성 동물 집단 양쪽에 속하는 해부학적 흔적을 나타내는지 설명해 준다.

52:3.9 (593.8) 인종적 혼합이 시작된 지 10,000년 이내에, 그 결과로 생긴 혈통들은 다양한 정도의 해부학적 혼혈을 보여주는데, 어떤 종족은 고기를 먹지 않는 조상의 흔적을 더 많이 함유하고, 다른 혈통은 자신의 육식성(肉食性) 진화 조상의 특색을 띤 특징과 육신적 특질을 더 많이 나타낸다. 이 세계 인종들 대부분은 곧 잡식성(雜食性)을 갖게 되는데, 동물군과 식물군 양쪽에서 광범한 음식물을 섭취한다.

52:3.10 (594.1) 아담-이후 시기는 국제주의의 섭리시대다. 인종 혼합 과제가 거의 완성됨과 함께, 민족주의가 쇠퇴하고 사람의 형제관계가 실제로 모습을 드러내기 시작한다. 대의 정부가 군주적(君主的) 또는 부계(父系) 형태의 통치체제를 대신하기 시작한다. 교육 체계가 세계에 퍼지고, 인종들의 언어들이 보라색 민족의 방언에게 양보한다. 보편적 평화와 협동은 인종들이 매우 잘 혼합될 때까지 그리고 그들이 하나의 공용어를 사용할 때까지 성취되기 힘들다.

52:3.11 (594.2) 아담-이후 시대의 마감하는 세기(世紀)들 동안, 예술과 음악 그리고 문학에 대한 새로운 관심이 발달하며, 이 범세계적 계몽은 집정관 아들의 출현에 대한 신호다. 이 시대의 최고 발달은 지적 실체들 즉 참된 철학에 대한 보편적 관심이다. 종교는 민족적 특성이 줄어들고 점점 더 행성 직무가 돼 간다. 새로운 진리의 계시가 이 시기들의 특징을 이루며, 성좌의 지고자들이 사람의 직무를 통치하기 시작한다. 진리는 성좌들의 경영에 이르기까지 계시된다.

52:3.12 (594.3) 위대한 윤리적 진보가 이 시대의 특징이며; 사람의 형제관계가 그 사회의 목표다. 범세계적 평화--인종 갈등과 민족적 증오의 중단--는 아들신분의 셋째 계층 즉 집정관 아들의 출현을 위한 행성 성숙의 척도다.

4. 집정관 아들-이후의 사람

52:4.1 (594.4) 정상적이고 충성스런 행성의 경우, 이 시대는 피가 섞이고 생물학적으로 적응된 필사자 인종들과 함께 시작한다. 인종 또는 색깔 문제가 없으며; 정말로 모든 나라와 인종이 한 피에 속한다. 사람의 형제관계가 번창하고, 나라들은 평화와 평정 속에 지내기를 배운다. 그런 세계는 위대하고 전성기에 달한 지적 발전의 벽두에 서있다.

52:4.2 (594.5) 진화 세계가 그렇게 해서 집정관 시대를 위해 성숙하게 될 때, 높은 계층의 아보날 아들 중 하나가 집정관 사명으로 모습을 드러낸다. 행성 왕자물질적 아들들은 지방우주 기원에 속하며; 집정관 아들낙원에서 온다.

52:4.3 (594.6) 낙원 아보날이 사법적 조처를 위해 오직 섭리시대 심판관으로 필사자 구체에 올 때, 그는 결코 육신화 하지 않는다. 그러나 그가 집정관 사명을 띠고 올 때는, 적어도 처음 한 번은, 항상 육신화 하는데, 출생을 체험하지 않을 뿐 아니라 그 영역의 죽음을 맛보지도 않는다. 그는 자신이 특정한 행성에서 통치자로 남아 있는 그 경우에 여러 세대 동안 살 수 있다. 그는 사명이 완료되면, 자신의 행성 생애를 완료하고 신성한 아들신분 이전(以前) 상태로 돌아간다.

52:4.4 (594.7) 각각의 새로운 섭리시대가 계시된 종교의 지평선을 확장하며, 집정관 아들들은 지방우주 및 그것에 소속된 모든 것의 직무를 묘사하기 위해 진리의 계시를 확장한다.

52:4.5 (594.8) 집정관 아들의 첫 번째 방문 이후, 인종들은 곧 자신의 경제적 해방을 이룩한다. 어떤 사람의 독립성을 유지하기 위해 필요한 일상 작업은 너희 시간으로 2시간 30분에 해당한다. 그것은 그런 윤리적이고 지성적인 필사자를 해방시키기에 완전히 확실하다. 그런 세련된 사람들은 자기-개선과 행성 진보를 위해 여가 시간을 어떻게 활용할 것인지 잘 안다. 이 시대에는 덜 적응되고 미약하게 부여받은 개인들 가운데 재생산을 억제시킴으로써 인종적 혈통들의 추가적 정화 작업이 있다.

52:4.6 (595.1) 인종들의 정치적 정부와 사회적 경영이 계속 개선되는데, 자체-정부가 이 시대의 종료 무렵에 비교적 잘 수립된다. 우리는 자체-정부를 대의 정부의 가장 고차원적인 유형으로 언급한다. 그런 세계들은 사회적 및 정치적 책임을 이행하기에 가장 적합한 그런 지도자와 통치자들만 승진시키고 경의를 표한다.

52:4.7 (595.2) 이 시기 동안 그 세계 필사자 대부분에 조율사가 내주한다. 그러나 아직도 신성한 관찰자 증여는 항상 보편적이지 않다. 융합 운명의 조율사는 아직 모든 행성 필사자에게 증여되지 않았으며; 의지 피조물이 신비 관찰자를 택할 필요가 여전히 있다.

52:4.8 (595.3) 이 섭리시대 중 마감하는 시대들 동안, 사회는 더 단순하게 된 삶의 형태로 돌아가기 시작한다. 진보하는 문명의 복잡한 본성은 그것의 행로를 달려가고, 필사자는 더 자연적으로 그리고 효과적으로 살아가기를 배운다. 그리고 이런 경향은 이어지는 각 시기마다 증가하는 경향이 있다. 이 때는 예술과 음악 그리고 더 높은 배움이 꽃피는 시대다. 물리적 학문이 최고의 발달 경지에 이미 도달했다. 이상적인 세계의 경우 이 시대가 끝날 때 어떤 위대한 종교적 각성 즉 범세계적인 영적 계몽이 완성된다. 그리고 인종들의 영적 본성의 이 광범한 각성은 증여 아들의 도착을 향한 그리고 다섯 번째 필사자 시기의 출발을 향한 신호다.

52:4.9 (595.4) 많은 세계의 경우 한 명의 집정관 사명에 의해서는 증여 아들을 위한 준비가 갖춰지지 않으며; 그런 경우 집정관 아들들의 계승에도 불구하고 두 번째가 있게 되는데, 그 각각은 그 행성이 증여 아들의 선물을 위해 준비될 때까지 한 섭리시대에서 다른 섭리시대로 인종들을 증진시킬 것이다. 두 번째 그리고 그 후의 사명들에서 집정관 아들들은 육신화를 할 수도 있고 안할 수도 있다. 그러나 얼마나 많은 집정관 아들이 나타나게 되느냐에 상관없이--그리고 그들은 증여 아들 이후에 그렇게 올 수도 있다-- 각각의 출현은 한 섭리시대의 끝과 다른 섭리시대의 시작을 표시한다.

52:4.10 (595.5) 집정관 아들들의 이 섭리시대들은 유란시아 시간으로 25,000년부터 50,000년에 이르기까지 어느 기간이든 해당된다. 때로는 그런 시기가 매우 짧으며 드문 경우에는 더 길기도 하다. 그러나 때가 이르면 동일한 이 집정관 아들 중 하나가 낙원 증여 아들로 태어나게 될 것이다.

5. 증여 아들-이후의 사람

52:5.1 (595.6) 지적 및 영적 발달의 특정한 기준이 인간거주 세계에서 달성될 때, 한 낙원 증여 아들이 항상 도착한다. 정상적 세계의 경우 그는 그 인종들이 지적 발달 및 윤리적 달성의 최고 수준에 상승 완료할 때까지 육신으로는 나타나지 않는다. 그러나 유란시아에서는 그 증여 아들이, 심지어 너희 자신의 창조주 아들도, 아담 섭리시대의 마감 시에 나타났지만, 그것은 우주의 세계들에서 통상적으로 일어나는 사건이 아니다.

52:5.2 (595.7) 세계들이 영성화를 위해 성숙할 때, 증여 아들이 도착한다. 이 아들들은 그 경우를 제외하고는 집정관 또는 아보날 계층에 항상 속하는데, 각 지방우주마다 한 번, 즉 어떤 진화 세계에서 창조주 아들이 그의 마지막 증여를 준비할 때, 네바돈미가엘이 너희 필사자 인종들에게 자신을 증여하기 위해 유란시아에 나타났을 때 발생됐던 것과 같다. 거의 1,000만 개 중 오직 한 세계만이 그런 선물을 누릴 수 있으며; 모든 다른 세계는 아보날 계층의 낙원 아들의 증여에 의해 영적으로 진보한다.

52:5.3 (595.8) 그 증여 아들이 고차원적인 교육 문화 세계에 도착하며, 영적으로 훈련되고 진보된 훈련에 융화되도록 그리고 증여 사명을 인정하도록 준비된 어떤 인종과 만난다. 이 때는 도덕적 문화와 영적 진리의 전세계적 추구가 특징인 시대다. 이 섭리시대의 필사자의 열정은 시공우주적 실체에 대한 통찰이며 영적 실체와의 친교다. 진리의 계시는 연방우주를 포함할 정도까지 확장된다. 교육과 정부의 완전히 새로운 체계들이 이전(以前) 시대의 조잡한 체제들을 대체할 정도로 성장한다. 삶에 대한 기쁨이 새로운 색을 띠고, 생명의 반응이 하늘에서의 음조와 음색을 갖기까지 고양된다.

52:5.4 (596.1) 증여 아들은 한 세계의 필사자 인종들의 영적 고양(高揚)을 위해 살다 죽는다. 그가 “새롭고 살아있는 길”을 설립하며; 그의 생애는 필사적 육신 속에 낙원 진리가 육신화 된 것인데, 그것은 사람을 해방시킬 그 지식 안에서의 바로 그 진리--심지어 진리의 영--다.

52:5.5 (596.2) 유란시아에서는 이 “새롭고 살아있는 길”의 수립이 진리에 관한 문제였을 뿐 아니라 사실에 관한 것이기도 했다. 루시퍼 반역이 있었을 때 유란시아 고립은, 필사자들이 죽음에 이르러 맨션 세계들의 기슭에 직접 이르도록 지나갈 수 있는 과정을 중지시켰다. 그리스도 미가엘유란시아에 있던 날들 이전에는 모든 혼이 섭리시대적 또는 특별한 1,000년의 부활 때까지 잠잤다. 심지어 모세도 어떤 특별한 부활의 사건이 있을 때까지 다른 편으로 건너가도록 허용되지 않았는데, 타락한 행성 왕자캘리개스챠는 그런 평결에 대해 이의를 제기했다. 그러나 오순절 이후로 계속, 유란시아 필사자가 다시 모론시아 구체들로 직접 나아갈 수 있게 됐다.

52:5.6 (596.3) 증여된 생애(生涯)를 다 마친 후 셋째 날, 증여 아들의 부활(復活)이 있게 되면, 그는 우주적 아버지의 오른 편으로 상승(上昇)해, 증여 사명의 승인에 대해 확인받게 되며, 지방우주 본부의 창조주 아들에게로 돌아온다. 그 결과로 증여 아보날창조주 미가엘이 자신들의 연합 영 즉 진리의 영을 증여 세계 속으로 보낸다. 이것이 “승리의 아들의 영이 모든 육신에게 부어진” 그 사건이다. 우주 어머니 영 역시 진리의 영의 이 증여에 참여하며, 그것과 동시에 사고 조율사들의 증여 명령을 발한다. 그 후로 모든 정상적-정신을 가진 그 세계의 의지 피조물은 자신이 도덕적 책임 즉 영적 선택의 나이를 성취하는 대로 즉시 조율사를 받게 될 것이다.

52:5.7 (596.4) 그런 증여 아보날이 증여 사명 후 어떤 세계로 돌아와야 한다면, 그는 육신화 되지 않겠지만 “스랍 무리와 함께 영광 가운데” 올 것이다.

52:5.8 (596.5) 증여-아들-이후 시대는 10,000년부터 100,000년까지 확장될 수 있다. 이 섭리시대적 시대 중 어떤 것에 할당되는 독단적 시간은 없다. 이 때는 위대한 윤리적 및 영적(靈的) 진보의 시기다. 이 시대들의 영적 영향 아래서, 인간 성품은 엄청난 변형을 거치고 경이로운 발달을 체험한다. 실용적 운영에 황금률 적용이 가능케 된다. 예수의 교훈은, 증여-이전(以前) 아들들의 예비적 훈련을, 성품을 고귀하게 하고 문화를 증대시키는 그들의 섭리시대들과 함께 마친 필사자 세계에 실제로 적용될 수 있다.

52:5.9 (596.6) 이 시대 동안 질병과 범죄의 문제가 실질적으로 해결된다. 퇴화가 이미 선택적 재생산에 의해 크게 제거된다. 질병은 아담 종족들의 높은 저항 특성들을 통해서 그리고 이전 시대들의 물리적 과학이 발견한 지성적 그리고 범세계적 적용에 의해 실용적으로 정복돼 왔다. 이 기간에 평균 수명은 유란시아 시간으로 300년과 맞먹는 정도 이상으로 잘 향상된다.

52:5.10 (597.1) 정부의 감독이 이 시기 내내 점차 감소한다. 참된 자치-정부가 역할 하기 시작하며; 제한적 법률이 점점 필요 없게 된다. 국가적 저항의 군사 분야들이 사라지며; 국제적 화합의 시대가 실제로 도래한다. 많은 나라가 있고 대부분 땅 분배에 의해 결정되지만, 오직 한 인종, 한 언어, 그리고 한 종교만 있다. 필사자 직무는 거의 이상(理想)에 가깝지만 완전히 그렇지는 않다. 이것은 정말로 위대하고 영광스런 시대다!

6. 유란시아의 증여-이후 시대

52:6.1 (597.2) 증여 아들평화의 왕자다. 그는 “땅에는 평화가, 사람 가운데는 선이 임할 것이라”는 메시지와 함께 도착한다. 정상 세계에서는 이것이 전(全)-세계적 평화의 섭리시대며; 나라들은 더 이상 전쟁을 겪지 않는다. 그러나 그런 건전한 영향은 너희 증여 아들그리스도 미가엘의 도래와 함께 하지 않았다. 유란시아는 정상 순서를 밟고 있지 않다. 너희 세계는 행성 행진에서 벗어나 있다. 너희 주님은, 이 땅에 있을 때, 자기 제자들에게 자신의 출현이 유란시아에서 통상적 평화 통치를 가져오지 않을 것이라고 경고했다. 그는 “전쟁들과 전쟁들에 대한 소문” 그리고 나라가 나라를 대적해 일어날 것을 그들에게 명백히 말했다. 또 그는 어느 경우에 “내가 이 땅에 평화를 주러 왔다고 생각지 말라”고 말씀했다.

52:6.2 (597.3) 심지어 정상적 진화 세계들에서도 사람의 범-세계적 형제관계의 실현이 쉽게 성취되지 않는다. 유란시아처럼 혼동되고 혼란된 행성의 경우 그런 성취는 훨씬 긴 시간을 요구하며 훨씬 많은 노력을 필요로 한다. 도움 받지 않은 진화는 영적으로 고립된 구체(球體)에서 그런 행복한 결과를 거의 성취할 수 없다. 종교적 계시가 유란시아에서 형제관계 실현에 필수적이다. 예수는 영적 형제관계의 즉각적인 성취에 이르는 길을 보여준 반면, 너희 세계에서 사회적 형제관계 실현은 다음과 같은 개인적 변형과 행성 조정의 성취에 많이 의존한다.

52:6.3 (597.4) 1. 사회적 형제우애. 여행과 상업 그리고 스포츠를 통한 국제적 및 인종 간 사회적 접촉과 형제애 연합의 증가. 공통 언어 개발과 다국어(多國語) 사용자들의 증가. 학생, 선생, 사업가, 그리고 종교적 철학자들의 인종간 및 국가간 교류.

52:6.4 (597.5) 2. 지적 상호-계발. 거주자들이 너무 원시적이어서 완화되지 않은 이기주의의 어리석음을 깨닫지 못하는 세계서는 형제관계가 불가능하다. 국가적 및 인종적 학문 교류가 발생돼야만 한다. 각 인종마다 전체 인종의 사고(思考)에 익숙해져야만 하며, 각 나라마다 모든 나라의 느낌을 알아야만 한다. 무지는 의심을 낳고, 의심은 연민과 사랑의 기본적 태도와 양립될 수 없다.

52:6.5 (597.6) 3. 윤리적 각성. 오직 윤리적 의식만이 인간적 편협의 부도덕과 동족상잔 투쟁의 죄성(罪性)을 벗길 수 있다. 오직 도덕적 양심만이 국가적 질투와 인종적 시기심이라는 악을 책망할 수 있다. 오직 도덕적 존재들만이 황금률을 살리는 데 기본적으로 필요한 영적 통찰력을 계속 추구하게 될 것이다.

52:6.6 (598.1) 4. 정치적 지혜. 감정적 성숙이 자기-통제에 필수적이다. 감정적 성숙만이 전쟁이라는 야만스런 중재 대신, 개화된 판결이라는 국제적 기법들로 대치시키도록 보장할 것이다. 현명한 정치가들은 자신의 국가적 또는 인종적 집단들의 권익 증진을 위해 힘쓰는 동안에도 인류 복지를 위해 언젠가 일할 것이다. 이기적인 정치적 기민성은 결국 자멸적이다--행성의 집단 생존을 보장하는 영속적 특성 전체를 파괴함.

52:6.7 (598.2) 5. 영적 통찰력. 사람의 형제관계는, 결국, 하나님의 아버지되심을 깨달음에 입각한다. 유란시아에서 사람의 형제관계를 실현하는 가장 빠른 길은 현재 인류의 영적 변화를 이룩함이다. 사회적 진화의 자연적 추세를 촉진시키는 유일한 기법은 위로부터의 영적 압력을 적용해 다른 모든 필사자를 이해하고 사랑하도록 각 필사자의 혼 수용력을 증진시키면서 도덕적 통찰력을 증대시키는 것이다. 상호적 이해와 형제간 사랑은 사람의 형제관계의 범세계적 실현에서 초월적 교화자(敎化者)인 동시에 강력한 요소다.

52:6.8 (598.3) 너희가 퇴보되고 혼돈된 너희 세계에서 현재 증여 아들 이후 시대의 어떤 정상적 행성으로 옮겨질 수만 있다면, 너희 전승들이 말하는 그 하늘나라로 너희가 옮겨진 것처럼 생각할 것이다. 너희는 인간이 거주하는 어떤 필사적 구체의 정상적 진화 활동을 보고 있음을 거의 믿지 못할 것이다. 이 세계들은 자기 영역의 영적 회로들에 있으며, 우주 방송과 연방우주의 반사성 봉사에 속하는 모든 편의를 누린다.

7. 교사 아들-이후의 사람

52:7.1 (598.4) 평균적 진화 세계에 도착하는 그 다음 계층의 아들들은 삼위일체 교사 아들, 즉 낙원 삼위일체의 신성한 아들이다. 우리는 너희의 예수께서 돌아오기로 약속한 것에서도 유란시아가 이웃 구체들보다 뒤떨어졌음을 다시 발견한다. 그는 그 약속을 분명히 지킬 것이지만, 그의 두 번째 도래가 집정관 또는 교사 아들들이 유란시아에 출현하는 것보다 먼저 있을지 아니면 나중에 있을지 아무도 모른다.

52:7.2 (598.5) 교사 아들은 영성화 되는 그 세계들로 집단을 이뤄 도래한다. 한 명의 행성 교사 아들이 70명의 1차적 아들과 12명의 2차적 아들 그리고 데이날 중 3명의 가장 높고 가장 체험 많은 지존적 계층의 보조와 후원을 받는다. 이 단체는 진화 시대에서 빛과 생명의 시대로 변환되기에 충분한 기간에--행성 시간으로 적어도 1,000년 그리고 종종 상당히 더 긴 어떤 기간-- 그 세계에 남아 있을 것이다. 이 사명은 인간거주 세계에 공헌해 온 신성한 인격체 전체의 이전(以前)의 수고에 대한 삼위일체 공헌이다.

52:7.3 (598.6) 진리의 계시는 이제 중앙우주와 낙원까지 확장된다. 인종들은 고도로 영적(靈的)인 상태가 된다. 위대한 민족이 진화되고 위대한 시대가 다가온다. 행성의 교육과 경제 그리고 경영 체계가 급진적(急進的) 변화를 겪는다. 새로운 가치와 관계들이 수립된다. 하늘 나라가 이 세상에 나타나고, 하나님의 영광이 세계에 널리 퍼진다.

52:7.4 (598.7) 이것은 많은 필사자가 살아있는 존재들 가운데서 변환되는 섭리시대다. 삼위일체 교사 아들들의 시대가 진보됨에 따라, 시간에 속하는 필사자들의 영적 헌신이 점점 더 보편적으로 된다. 조율사가 육신 속의 인생 동안 자신의 상대자(相對者)와 점점 더 많이 융합됨에 따라 자연적 죽음은 점점 줄어들게 된다. 행성은 결국 필사자 상승의 변경된 1차적 계층에 속하도록 분류된다.

52:7.5 (599.1) 이 시기 동안의 생애는 즐겁고 유익하다. 긴 진화적 투쟁의 퇴보와 반사회적(反社會的) 최종 산물은 실질적으로 제거됐다. 수명은 유란시아 시간으로 500년에 이르게 되며, 인종적 증가의 재생산(再生産) 비율이 이성적으로 통제된다. 전혀 새로운 종류의 사회가 도래했다. 필사자들 가운데는 여전히 큰 차이가 있지만, 사회의 상태는 사회적 형제관계와 영적 평등이라는 이상(理想)에 더 가깝게 접근한다. 대의 정부는 사라지고, 세상은 각 개인의 자기-통제(統制)의 법에 의한 지배를 체험한다. 정부의 기능은 사회적 경영과 경제적 조정의 집단적 과제에 주로 집중된다. 황금기가 신속하게 다가오며; 길고 격렬한 행성 진화 투쟁의 현세적 목표가 눈에 보인다. 시대들에 대한 보상이 곧 실현될 것이며; 하나님들의 지혜가 곧 명백하게 드러날 것이다.

52:7.6 (599.2) 이 시대 동안 세상의 육체적 관리를 위해 각 어른 개인마다 매일 한 시간씩이면 충분하며; 그것은 유란시아 시간과 동일하다. 그 행성은 우주 직무와 긴밀하게 연결되고, 그곳의 사람들은 너희의 일간 신문 중 가장 최근 판에 너희가 지금 쏟고 있는 것과 똑같은 예민한 관심으로 최근 방송들을 살펴본다. 이 인종들은 너희 세상에 알려지지 않은 1,000여 개의 일에 관심 쏟고 있다.

52:7.7 (599.3) 지존적 존재에 대한 행성 충성심이 점점 자라간다. 세대가 거듭됨에 따라, 인종은 공의와 생생한 자비를 실행하는 그들과 함께 줄 서기 위해 점점 더 발을 들여놓을 것이다. 세상은 서서히 그러나 분명히 하나님의 아들들의 기쁨에 넘친 봉사에 도달한다. 육신적 어려움과 물질적 문제는 거의 해결됐으며; 행성은 크게 진보된 생애와 더 안정된 실존을 위해 성숙된다.

52:7.8 (599.4) 그들의 섭리시대 내내 교사 아들들이 이 평화로운 세계들에 때때로 계속 도래한다. 그들은 진화 계획이 그 행성에 대해 고려했던 대로 원활히 이뤄짐을 보기 전에는 그 세계를 떠나지 않는다. 심판하는 한 집정관 아들이 그들의 계속되는 사명 가운데서 교사 아들들과 함께 오는 반면, 그런 다른 아들은 그들이 떠나갈 때 역할 하고, 이 사법적 조처는 시간과 공간에 속하는 필사자 체제의 지속기간 내내 시대에 따라 계속된다.

52:7.9 (599.5) 삼위일체 교사 아들들의 되풀이되는 각각의 사명은 지혜와 영성(靈性) 그리고 시공우주적 계몽의 계속 올라가는 높이로 그런 숭고한 세계를 승진시킨다. 그러나 그런 구체의 고귀한 원주민은 여전히 유한하고 필사적이다. 완전한 것이 없지만, 그럼에도 불완전한 세계의 운영에서 그리고 그곳의 인간 거주자 삶에서 완전성에 거의 가까운 특성이 진화한다.

52:7.10 (599.6) 삼위일체 교사 아들들은 동일한 그 세계로 여러 번 돌아올 수 있다. 그러나 곧, 그들의 사명 중 하나가 끝남과 관련해, 행성 왕자행성 주권자 자리로 승진되며, 그런 세계가 빛과 생명의 시대로 들어감을 선포하기 위해 체계 주권자가 나타난다.

52:7.11 (599.7) 요한이 “새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘이 하늘 밖에 계신 하나님에게서 내려오는 것을 내가 봤는데, 왕자를 위해 단장한 공주처럼 준비돼 있었다”고 기록한 것은 교사 아들들의 마지막 사명이 끝나는 때였다(적어도 그것은 정상적 세계의 연대기일 것이다).

52:7.12 (600.1) 이것은 옛 선지자가 “께서 말씀하시기를 ‘새 하늘들과 새 땅을 내가 만들겠고 내 앞에 남게 되듯, 너희와 너희 자녀도 생존될 것이며; 새 달에서 다음 달로 그리고 한 안식일에서 다음 안식일로 모든 육체가 내 앞에 경배하러 나올 때가 이를 것이라’고 하셨다”고 썼을 때 바라본 것은 바로 그 개선된 땅 즉 진보된 행성 단계다.

52:7.13 (600.2) “선택된 세대, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 고귀한 민족으로 표현된 사람들은 바로 그런 시대의 필사자며; 너희는 자신을 어둠에서 이 신기한 빛 가운데로 불러낸 그 분에게 찬양을 돌리게 될 것이다.

52:7.14 (600.3) 개별적 행성의 특별한 자연 역사가 어땠든 상관없이, 어떤 영역이 완전히 충성했거나, 악으로 물들었거나, 또는 죄로 말미암아 저주 받았거나 차이 없이--그 조상이 어땠든 상관없이--하나님의 은혜와 천사들의 사역이 삼위일체 교사 아들들의 출현 시에 곧 안내 역할을 하게 될 것이며; 그들이 자신의 최종적 사명 후에 떠나게 되면 빛과 생명의 이 장려한 시대가 시작된다.

52:7.15 (600.4) 사타니아의 모든 세계는 “그럼에도 우리는 그 분의 약속대로, 정의가 거하는 새 하늘과 새 땅을 바라본다. 그러므로 사랑하는 자들아, 너희가 그런 것들을 바라보고, 점도 없고 흠도 없이 그 분에 의해 평화롭게 발견될 수 있도록 게으르지 말고 열심을 내라”고 쓴 어떤 사람의 소망에 참여할 수 있다.

52:7.16 (600.5) 교사 아들 단체가 자신의 첫 번째 또는 그 이후의 어떤 체제가 끝날 무렵에 떠나가면 빛과 생명의 시대--시간에서 영원성의 문턱으로 전환되는 입구--가 밝아온다. 이 빛과 생명의 시대의 행성 실현은, 생존하는 필사자의 즉각적 운명과 최종적 거주지로 하늘을 묘사하는 종교적 믿음에 포함된 그것들을 즐기지 못하는 것처럼 미래 생애에 대한 선견지명의 개념을 즐기지 못하는 유란시아 필사자의 가장 어리석은 기대감보다 훨씬 그 이상이다.

52:7.17 (600.6) [가브리엘의 참모진에 일시적으로 배속된 강력한 사자에 의해 후원됐음]





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