유랜시아 책 - 제21편 : 낙원 창조주 아들들

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제21편 : 낙원 창조주 아들들



제21편 : 낙원 창조주 아들들

21:0.1 (234.1) 창조주 아들들은 시간과 공간에 속하는 지방우주들의 창조자들 및 통치자들이다. 이 우주 창조자들 및 주권자들은 이중적 기원을 갖는데, 아버지 하나님아들 하나님의 특질들을 포함하고 있다. 그러나 각 창조주 아들은 서로 다르며; 각각은 본성에 있어서 뿐만 아니라 인격체에 있어서 독특하며; 각각은 그가 기원된 완전한 신격 이상(理想)인 “독생(獨生)한 아들”이다.

21:0.2 (234.2) 지방우주를 조직하고, 진화시키고, 그리고 완전케 하는 광대한 업무에 있어서, 이 높은 아들들은 우주적 아버지의 지속적 승인을 항상 받는다. 창조주 아들들과 그들의 낙원 아버지와의 관계는 감동적인 동시에 최상의 것이다. 자신들의 신성한 자손을 향한 신격 부모들의 심오한 애정은 인간 부모들도 자신들의 자녀들에게 품는 그 아름답고도 거의 신성한 사랑의 원천이다.

21:0.3 (234.3) 이 1차적 낙원 아들들은 미가엘들로서 인격화 된다. 그들이 자신의 우주들을 찾으려고 낙원으로부터 나아갈 때, 그들은 창조주 미가엘들로서 알려진다. 지존적 권세 속에 정착되면, 그들은 주님 미가엘들이라고 불린다. 때로는 우리가 네바돈이라는 너희 우주의 주권자를 그리스도 미가엘이라고 언급하기도 한다. 그들은 항상 그리고 영원히, 그들의 계급과 본성을 갖는 첫 번째 아들을 가리키는 “미가엘의 계급”에 어울리도록 통치한다.

21:0.4 (234.4) 근원적 또는 첫-태생 미가엘은 물질적 존재로서의 육신화를 전혀 경험한 적이 없지만, 외부 구체들로부터 중앙 창조세계의 가장 안쪽에 있는 회로로 나아가면서, 그는 하보나의 일곱 회로들에서 상승하는 영적 피조물의 경험을 일곱 번에 걸쳐 다 통과하였다. 미가엘이라는 계급은 한쪽 끝에서부터 다른 쪽 끝까지 광우주를 다 알며; 미가엘이 개인적으로 참여하지 않은 시간과 공간에 속하는 자녀들의 어떤 근본적 경험도 존재하지 않으며; 그들은 사실적으로 신성한 본성뿐만 아니라 너희 본성에도 역시 참여하는데, 그것은 가장 높은 곳으로부터 가장 낮은 곳까지 모든 본성들을 의미한다.

21:0.5 (234.5) 근원적 미가엘은 1차적 낙원 아들들이 모든 것들의 중심에서 회의를 하기 위해 모였을 때 그들을 주재하는 우두머리이다. 이 우주들의 우주의 통합과 안정의 진보에 관여해 온 회담에 참여하였고 부모로서의 현존 속에서 모였던 150,000명의 창조주 아들들이 영원한 에서의 색다른 비밀회의를 가진 것에 대한 우주적 방송을 얼마 전에 우리가 우버사에 기록하였다. 이것은 주권자 미가엘들 즉 칠중 증여 아들들 중에서 선택된 어떤 집단이었다.

1. 창조주 아들들의 기원과 본성

21:1.1 (234.6) 영원한 아들 안에서의 절대적인 영적 관념작용의 충만함이 우주적 아버지 안에서의 절대적 인격체 개념의 충만함과 만날 때, 그러한 창조적 합동이 최종적으로 그리고 충분하게 달성될 때, 영의 그러한 절대적 정체성과 인격체 개념의 그러한 무한한 하나 됨이 발생할 때, 바로 그 때 그리고 거기에서, 무한한 신격들 중 누구에 의해서든지 인격체 또는 특권 중 어느 것도 잃어버리지 않고, 새롭고도 근원적인 창조주 아들 즉 그의 합동이 능력과 완전성의 이 새로운 창조자 인격체를 산출하는 완전한 이상(理想)과 강력한 관념의 독생(獨生) 아들이 충만하게-성장된 존재로 번개같이 나타난다.

21:1.2 (235.1) 각각의 창조주 아들은 우주들의 우주의 항상-실존하는 창조주들의 무한하고 영원한 그리고 완전한 두 정신들의 근원적 개념의 완전한 합동의 독생 및 독생-가능 자손이다. 그러한 또 다른 아들이 전혀 존재할 수 없었는데 왜냐하면 각 창조주 아들은, 모든 영원성 전반에 걸쳐, 이 미가엘 아들이 실존하도록 결합을 이루었던 그 신성한 창조적 잠재력들 위에 지금까지 세워질 수 있었던, 그것에 의해 표현될 수 있었던, 또는 그것으로부터 진화될 수 있었던, 모든 신성한 실체에 대한 모든 가능성을 갖는 모든 특색의 모든 국면 전체에 대한 무조건적이고 완결되고 최종적인 표현 및 구체화이기 때문이다. 각 창조주 아들은 그의 신성한 기원을 구성하는 일치된 신격 개념들의 절대치이다.

21:1.3 (235.2) 창조주 아들들의 신성한 본성들은, 원칙적으로, 두 낙원 부모의 속성들로부터 똑같이 도출된다. 우주적 아버지 신성한 본성의 그리고 영원한 아들의 창조적 특권들의 충만함에 모두 참여하지만, 우주들 안에서 미가엘 역할들의 실제적 외부작업을 우리가 관측할 때, 우리는 분명한 차이를 식별한다. 어떤 창조주 아들들은 아버지 하나님과 더욱 비슷하게 나타나며; 다른 이들은 아들 하나님과 더 비슷하다. 예를 들자면: 네바돈 우주 안에서의 경영 방향은 그것의 창조주 아들 및 통치하는 아들이 영원한 모체(母體) 아들의 본성과 성품을 더욱 닮음을 암시한다. 아버지 하나님아들 하나님을 똑같이 닮는 것처럼 보이는 낙원 미가엘들에 의해 어떤 우주들이 지배를 받고 있음을 덧붙여 말해야 할 것이다. 그리고 이 관측들은 어떤 의미에서도 암시적인 비평이 아니며; 그것들은 다만 사실에 대한 기록이다.

21:1.4 (235.3) 나는 실존하는 창조주 아들들의 정확한 숫자를 알지 못하지만, 700,000명 이상이 존재하고 있다고 믿을만한 충분한 이유들을 갖고 있다. 현재, 우리는 정확하게 700,000명의 합동 항존자들이 있고 더 이상 창조되지 않고 있음을 안다. 또한 우리는 한 명의 합동 항존자삼위일체의 상담하는 대사로서 각 지방우주에 머물고 있음을 현재 우주 시대의 규정된 계획들이 나타내는 것처럼 보이는 것을 관측한다. 우리는 창조주 아들들의 계속 증가하는 숫자가 합동 항존자들의 고정된 숫자를 이미 넘어서고 있음을 더욱 주목하고 있다. 그러나 700,000명 이상의 미가엘들의 운명에 관해서는, 우리가 전혀 들은 바가 없다.

2. 지방우주들의 창조주들

21:2.1 (235.4) 1차적 계급의 낙원 아들들은 그들 각각의 영토들, 시간과 공간의 지방우주들, 진화적인 일곱 연방우주들의 기본적인 창조적 단위들의 설계자들, 창조자들, 건축가들, 및 경영자들이다. 창조주 아들은 그의 미래 조화우주적 활동의 공간 위치를 선택하도록 허락을 받았지만, 자신의 우주의 물리적 조직화의 경우라도 그가 시작하기 전에, 그는 자신의 입안된 행위의 대상인 그 연방우주 안에 위치한 다양한 창조세계 안에서 그보다 나이 많은 형제들의 수고에 대한 헌신된 관측에 긴 기간을 보내야만 한다. 그리고 이 모든 것 이전에, 미가엘 아들낙원 관측과 하보나 훈련의 길고도 독특한 자신의 경험을 완성하게 될 것이다.

21:2.2 (235.5) 창조주 아들이 우주 조성의 모험여행을 시작하기 위해, 즉 자신이 직접 조직화 한 그 지방우주의 우두머리--실질적인 하나님--가 되기 위해 낙원으로부터 출발할 때, 그는 제3 근원 및 중심과 긴밀하게 접촉하는 그리고 여러 면에서 그에게 의존하는 자신을 발견한다. 무한한 영은, 모든 것들의 중심에서 아버지아들과 함께 있음에도 불구하고, 각 창조주 아들의 실제적이고 효과적인 도우미로서 역할을 하게 되어 있다. 그리하여 각 창조주 아들무한한 영창조적 딸을 대동하는데, 그는 신성한 사역자 즉 새로운 그 지방우주의 어머니 영이 되게 되어 있는 존재이다.

21:2.3 (236.1) 이 경우에 미가엘 아들의 그 출발은 낙원 근원 및 중심들로부터 그의 창조자 특권들을 영구히 해방시키는데, 오직 이 근원 및 중심들의 선재(先在) 속에 선천적으로 들어 있는 어떤 제한조건들에 대해서만 그리고 선행된 다른 동력들과 현존들에 대해서만 종속된다. 지방우주 아버지의 전능한 다른 창조자 특권들에 대한 이 제한조건들 중에는 다음과 같은 것들이 있다:

21:2.4 (236.2) 1. 에너지-물질무한한 영에 의해 지배된다. 크든지 작든지, 어떤 새로운 형태의 것들이든지 창조되기 전에, 에너지-물질의 새로운 어떤 변형들이든지 시도되기 전에, 창조주 아들무한한 영의 승낙된 그리고 실제적인 협동을 획득해야만 한다.

21:2.5 (236.3) 2. 피조물 설계들 및 유형들은 영원한 아들에 의해 통제된다. 창조주 아들이 모든 새로운 존재 유형의, 모든 새로운 피조물 설계의 창조에 참여하기 전에, 그는 반드시 영원한 그리고 근원적인 모체(母體) 아들의 허락을 획득해야만 한다.

21:2.6 (236.4) 3. 인격체는 우주적 아버지에 의해 설계되고 증여된다.

21:2.7 (236.5) 정신의 유형들과 원형들은 피조물 이전(以前) 존재 요소들에 의해 결정된다. 이것들이 피조물(인격적 또는 다른)을 조성하기 위하여 연합을 이룬 후에, 정신은 제3 근원 및 중심, 즉 낙원 창조주들의 차원보다 낮은 모든 존재들에 대하여 사역하는 우주적 정신 근원의 기증품이다.

21:2.8 (236.6) 설계들 및 유형들에 대한 통제는 그들이 형태화 되는 그 차원에 의존한다. 결국, 영적인 설계는 삼위일체에 의해서 또는 삼위일체 인격체들--아버지, 아들, --의 삼위일체-이전(以前) 영 천부재능들에 의해서 통제된다.

21:2.9 (236.7) 그러한 완전하고 신성한 아들이, 자신이 스스로 선택한 우주의 공간 위치에 대한 소유권(所有權)을 확립하였을 때; 우주 물질화와 총체적 평형(平衡)의 초기(初期) 문제들이 해결되었을 때; 무한한 영의 보완적 과 합동하여 효과적이고 협동적인 작업을 형성하였을 때--그 다음에 이 우주 아들과 이 우주 영은 그들의 지방우주 자녀들로 이루어진 수많은 군대들이 기원되도록 고안된 그 접촉을 시작한다. 이 사건과 관련하여, 낙원 무한한 영창조적 영 집중화가 본성에 있어서 변하게 되는데, 지방우주의 어머니 영의 인격적 특성들을 띠게 된다.

21:2.10 (236.8) 모든 창조주 아들들이 그들의 낙원 부모들을 신성하게 닮음에도 불구하고, 어느 누구도 서로 똑같이 닮지는 않으며; 각자는 본성에 있어서 뿐만 아니라 인격체에 있어서도 독특하고 다양하며 독점적이고 근원적이다. 그리고 그들이 그들 각각의 영역들에 대한 생명 계획들을 건축하고 조성하기 때문에, 바로 이 다양성은 그곳에서 창조되거나 나중에 진화될 수 있는 미가엘-파생된 살아있는 실존의 각 형태와 단계마다 그들의 영토들 역시 다양하게 됨을 증거 한다. 따라서 그 지방우주들에서 출생한 그 피조물 계급들은 매우 다채롭다. 어떤 두 지역도, 모든 면에서 똑같은 이중-기원 고유 존재들에 의해 경영되거나 점유되지 않는다. 어떤 연방우주든지 그 안에서는, 그들의 선천적인 속성들 중 절반이 매우 비슷한데, 똑같은 창조적 영들로부터 기인되기 때문이며; 다른 절반은 서로 다른데, 다양한 창조주 아들들로부터 기인되기 때문이다. 그러나 그러한 다양성은 창조적 영 안에서만 기원되는 그 피조물들뿐만 아니라 중앙 또는 연방우주들에서 출생한 그 수입된 존재들의 특징도 이루지 않는다.

21:2.11 (237.1) 미가엘 아들이 자기 우주를 비울 때, 그것의 정부는 첫-태생 고유 존재, 즉 지방우주 행정관 대장인 빛나는 새벽별의 지시를 받는다. 합동 항존자의 충고와 조언은 그러한 때에 매우 귀중하다. 자리를 비운 이 기간 동안, 창조주 아들은 자신의 필사적(必死的) 자녀들의 마음속에서의 그리고 인간이 거주하는 세계 위에서의 자신의 영적 현존의 전면통제권을 연합된 어머니 영에게 부여할 수 있다. 그리고 지방우주의 어머니 영은, 그러한 진화적 영토의 가장 먼 부분들까지 자신의 양육하는 보살핌 및 영적 사역을 확장하면서, 항상 그 본부에 남아 있다.

21:2.12 (237.2) 창조주 아들의 자기 지방우주 안에서의 인격적 현존이, 확립된 물질적 창조세계가 부드럽게 운행되는 일에 꼭 필요한 것은 아니다. 그러한 아들들은 낙원으로 여행할 수 있고, 그들의 우주들은 여전히 공간을 통해 회전한다. 그들은 시간에 속하는 자녀들로서 육신화 하기 위하여 자신들의 일련의 능력을 포기할 수 있으며; 그들의 영역들은 그들 각각의 중심 주위를 여전히 회전한다. 어떤 물질적 조직이든지, 낙원의 절대-중력 지배 또는 무조건적 절대자의 공간 현존 속에 선천적으로 들어 있는 조화우주적 전면통제권에 의존할 수밖에 없다.

3. 지방우주 주권

21:3.1 (237.3) 창조주 아들에게는 낙원 삼위일체의 동의에 의해 그리고 관련된 그 연방우주의 감독하는 으뜸 영의 확인에 따라 우주의 범위가 주어진다. 그러한 조처는 물리적 소유권 즉 조화우주적 임차권(賃借權)을 조성한다. 그러나 스스로-얻은 주권의 경험적 지존성에 대한 이 최초의 그리고 스스로-제한된 통치 자격 단계로부터 미가엘 아들이 고양(高揚)되는 것은 우주 창조의 업무 및 육신화 증여에서 얻은 자신의 인격적 경험들의 결과로써 이루어진다. 증여의-획득된 주권의 성취가 이루어질 때까지, 그가 우주적 아버지의 대리인으로서 통치한다.

21:3.2 (237.4) 창조주 아들은 언제든지 자신의 직접적 창조에 대한 온전한 주권을 주장할 수 있지만, 그렇게 하지 않기로 현명하게 선택한다. 만일, 피조물 증여들을 통과하기 이전에, 획득되지 않은 지존적 주권(主權)을 행사한다면, 그의 지방우주 안에 거주하는 낙원 인격체들이 떠날 것이다. 그러나 이러한 일은 시간과 공간의 모든 창조세계 안에서 한 번도 일어난 적이 없다.

21:3.3 (237.5) 창조자신분이라는 그 사실이 주권의 완전성을 내포하지만, 미가엘들은 경험적으로 그것을 획득하기를, 그리하여 그 지방우주 경영에 배속된 낙원 인격체들 전체의 충분한 협동을 계속 유지시키기를 선택한다. 우리는 다른 방법으로 했던 어떤 미가엘도 알지 못하지만; 그들 모두는 그렇게 할 수도 있는데, 그들은 참으로 자유의지적인 아들들이다.

21:3.4 (237.6) 지방우주 안에서의 창조주 아들의 주권은 경험적 형태화의 여섯 혹은 일곱 단계들을 지나간다. 이것들은 다음과 같은 순서로 나타난다:

21:3.5 (237.7) 1. 최초의 대리 주권--연합된 창조적 영 의한 인격적 특성들의 획득 이전에 창조주 아들에 의해 행사되는 독자적인 잠정적 권세.

21:3.6 (237.8) 2. 공동 대리 주권--우주 어머니 영의 인격체 성취 다음의 낙원 쌍의 공동 통치.

21:3.7 (238.1) 3. 증가하는 대리 주권--창조주 아들의 일곱 피조 증여들의 기간 동안 증진하는 그의 권세.

21:3.8 (238.2) 4. 지존적 주권--일곱 번째 증여의 완성에 따르는 정착된 권세. 네바돈에서는, 지존적 주권이 유란시아에서의 미가엘의 증여가 완성된 날부터 시작되었다. 그것이 실존한 지 너희 행성 시간으로 1,900년이 조금 넘었다.

21:3.9 (238.3) 5. 증가하는 지존적 주권--피조 영토들의 대부분이 빛과 생명 속에 정착됨으로부터 증가하는 증진된 관계. 이 단계는 너희 지방우주의 성취되지 않은 미래에 속한다.

21:3.10 (238.4) 6. 삼위일체적 주권--전체 지방우주가 빛과 생명 속에 정착된 이후에 행사된다.

21:3.11 (238.5) 7. 계시되지 않은 주권--미래 우주 시대의 알려지지 않은 관계들.

21:3.12 (238.6) 입안된 지방우주의 최초 대리 주권을 받아들임에 있어서, 창조주 미가엘은 일곱 번의 피조물 증여들이 완성될 때까지 그리고 연방우주 통치자들에 의해 공인될 때까지 지존적 주권을 행사하지 않기로 삼위일체에게 맹세한다. 그러나 만일 미가엘 아들이 의지적으로 그러한 획득되지 않은 주권을 주장 할 수 없다면, 그렇게 하지 않겠다고 맹세하는 것이 아무 의미가 없을 것이다.

21:3.13 (238.7) 심지어 증여-이전(以前)의 시대에도, 창조주 아들은 그의 영토의 어떤 부분에서도 이의가 없을 때 거의 지존적으로 그것을 통치한다. 제한된 지배권은 주권이 도전을 받지 않았다면 명백하게 나타나기 어려울 것이다. 반역이 없는 우주 안에서 창조주 아들이 증여됨으로써 행사되는 그 주권은 반역이 있는 우주 안에서보다 더 크지 못하지만; 처음 단계에서는 주권 제한들이 잘 나타나지 않으며; 두 번째에는 잘 나타난다.

21:3.14 (238.8) 만일 창조주 아들의 권세 또는 경영이 언제든지 도전을 받거나 공격을 받거나 또는 위태롭게 된다면, 유지하고 보호하며 방어하고 또한 만일 필요하다면 그의 직접적 창조세계를 구출하기로 그에게 약속된다. 그러한 아들들은 그들 자신이 만드는 그 피조물들에 의해서 또는 그들 자신이 선택한 비교적 높은 존재들에 의해서만 교란되고 시달림을 받을 수 있다. “더 높은 존재들” 즉 지방우주 위에 있는 차원들에서 기원된 그들이 창조주 아들을 교란시키지 않으리라는 것쯤은 추측이 가능하며, 또 실제로 그러하다. 그러나 그들이 그렇게 하기로 선택한다면 할 수도 있다. 덕행(德行)은 인격체의 자유의사에 달려 있으며; 정의는 자유의지적 피조물 속에서 자동적이지 않다.

21:3.15 (238.9) 증여 경력의 완성 이전에는 창조주 아들이 주권의 어떤 스스로-부과된 제한들을 가지고 통치하지만, 그의 증여 봉사를 마친 후에는 그의 여러 피조물들의 형태로 그리고 비슷한 모습으로 가졌던 그의 실제적 경험에 의해 다스린다. 창조주가 자신의 피조물들 가운데에서 일곱 번 머물렀을 때, 즉 증여 경력이 끝난 후에, 그는 우주 권세 속에 지존적으로 정착하며; 그는 주님 아들 즉 주권적 및 지존적 통치자가 된다.

21:3.16 (238.10) 지방우주에 대한 지존적 주권을 획득하는 기법에는 다음과 같은 일곱 가지 경험적 단계들이 포함된다:

21:3.17 (238.11) 1. 관련된 차원에서 피조물들과 매우 흡사한 모습으로 육신화 증여라는 기법을 통하여 일곱 피조물 존재 차원들을 경험적으로 통과함.

21:3.18 (238.12) 2. 그것이 일곱 으뜸 영들 안에서 의인화(擬人化)되는 것처럼 낙원 신격의 칠중 의지의 각 단계에 대해 경험적 헌신을 이룩함.

21:3.19 (239.1) 3. 낙원 신격의 의지에 대한 일곱 번의 헌신들 중 하나의 이행과 동시적으로 피조 차원들에서 일곱 경험들 각각을 지나감.

21:3.20 (239.2) 4. 각 피조 차원에서, 낙원 신격에게 그리고 전체 우주 지성체들에게 피조 생애의 정상(頂上)을 경험적으로 나타냄.

21:3.21 (239.3) 5. 각 피조 차원에서, 증여 차원에게 그리고 모든 우주에게 신격의 칠중(七重) 의지의 한 단계를 경험적으로 계시(啓示)함.

21:3.22 (239.4) 6. 신격의 본성 및 의지의 계시에 대한 헌신의 칠중 경험과 칠중 피조 경험을 경험적으로 통합시킴.

21:3.23 (239.5) 7. 지존적 존재와의 새롭고도 더 높은 관계를 성취함. 이 창조주-피조물 경험의 전체성에 대한 반향(反響)은 지존자 하나님의 연방우주 실체와 전능한 지존자의 시간-공간 주권을 증대시키고 낙원 미가엘의 지존적 지방우주 주권을 사실화 시킨다.

21:3.24 (239.6) 지방우주에서 주권에 대한 의문이 해결되면서, 창조주 아들은 통치에 대한 자신의 적합성을 나타낼 뿐만 아니라 낙원 신격들의 칠중 태도를 묘사하고 본성을 계시하기도 한다. 아버지의 탁월성에 대한 유한적 이해와 피조 인식은 자신의 피조물들의 형태와 경험들 수준으로 자신을 낮추게 될 때 창조주 아들의 모험여행 속에서 관계된다. 이 1차적 낙원 아들들은 아버지의 사랑하시는 본성과 인정 많은 권세에 대한 실제적 계시자들인데, 바로 그 아버지가, 아들과 연합하여, 모든 우주 영역들 전반에 걸쳐서 모든 능력과 인격체와 정부의 우주적 우두머리이다.

4. 미가엘 증여들

21:4.1 (239.7) 증여의 창조주 아들들에는 일곱 집단들이 있으며, 그들은 그들이 자신의 영역들의 피조물들에게 스스로를 증여하였던 횟수에 따라 그렇게 분류된다. 그들은 최초 경험으로부터 다섯 번의 추가적인 진보적 증여 구체들을 거쳐 피조물-창조주 경험의 일곱 번째 및 최종 사건에 그들이 도달하기까지를 범위로 한다.

21:4.2 (239.8) 아보날 증여들은 항상 필사적 육신의 모습을 하지만, 창조주 아들의 일곱 증여들은 일곱 피조 존재 차원들에서의 그의 나타남을 포함하고 신격의 뜻과 본성의 1차적 일곱 표현들에 대한 계시를 포함한다. 예외 없이, 모든 창조주 아들들은 그들 자신의 피조 우주들에 대한 완결되고 지존적인 관할권을 그들이 행사하기 전에 그들의 피조된 자녀들에게 스스로를 이렇게 일곱 번 내어줌을 통과한다.

21:4.3 (239.9) 비록 이 일곱 번의 증여들이 다른 구역들과 우주들마다 다르다 하더라도, 그들은 항상 필사자-증여 모험여행을 포함한다. 최종적 증여의 경우에 창조주 아들은 어떤 인간거주 세계에서 비교적 높은 인간 종족들 중 하나의 일원(一員)으로 출현하는데, 대개는 동물-기원 민족들의 물리적 상태를 올려주기 위하여 그 전에 부여되었던 아담의 혈통을 가장 많이 유전적으로 물려받은 그 인종 집단의 일원으로서이다. 증여 아들로서의 일곱 번의 생애들 중 오직 한 번, 낙원 미가엘은 너희들이 베들레헴의 아기에 관한 기록을 가진 것처럼, 여인으로부터 태어난다. 그는 오직 한 번 진화적 피조물들 중 가장 낮은 계급의 한 일원으로서 살아가고 죽는다.

21:4.4 (239.10) 창조주 아들은 그의 증여가 끝날 때마다 “아버지의 오른편”으로 나아가는데, 거기에서 그 증여에 대한 아버지의 수락을 얻기 위해서이고 다음 우주 봉사를 준비하는 지침을 받기 위해서이다. 일곱 번째 및 최종적 증여 이후에, 창조주 아들우주적 아버지로부터 자신의 우주에 대한 지존적 권세와 관할권을 받는다.

21:4.5 (240.1) 너희 행성에 마지막으로 나타난 그 신성한 아들은 자신의 증여 경력의 여섯 단계들을 이미 완성했던 낙원 창조주 아들이었 따라서 그가 유란시아에서의 육신화 생애에 대한 의식적 지배를 포기하였을 때, 그는 “완료되었다”--그것은 정말로 완료되었다--라고 말할 수 있었고 또 그렇게 하였음이 기록되어 있다. 유란시아에서의 그의 죽음은 그의 증여 경력을 완성시켰으며; 그것은 낙원 창조주 아들의 신성시되는 맹세를 완수하는 마지막 단계였다. 그리고 이 경험이 획득되었을 때, 그러한 아들들은 지존적 우주 주권자들이 되며; 그들은 더 이상 아버지의 대리인으로서 통치하지 않고 그들 자신의 권한과 이름으로 “만왕의 왕이요 만주의 주”로서 통치한다. 명시된 어떤 예외들을 제외하고, 이 칠중 증여 아들들은 그들의 거주지인 그 우주들 안에서 무조건적으로 지존하다. 그의 지방우주에 관한 한, “하늘에서와 땅에서의 모든 능력”이 승리한 그리고 왕좌에 앉은 이 주님 아들에게 수여되었다.

21:4.6 (240.2) 창조주 아들들은, 그들의 증여 경력들을 완성한 후에, 별도의 계급 즉 칠중의 주님 아들들로서 분류된다. 인격에 있어서 주님 아들들은 창조주 아들들과 똑같지만, 그들은 일반적으로 다른 계급으로 간주되는 그러한 독특한 증여 경험을 겪었다. 창조주가 증여를 이루기로 할 때, 어떤 실제적이고 영원한 변화가 일어나게 되어 있다. 정말로, 그 증여 아들은 여전히 그리고 그럼에도 불구하고 창조주이지만, 그는 자신의 본성에 피조물의 경험을 추가하였는데, 그것은 창조주 아들의 신성한 차원으로부터 그를 영원히 옮기며, 우주를 통치하고 그것에 속한 세계들을 경영하는 권한을 충만하게 획득한 존재인 주님 아들의 경험적 경지로 그를 올려준다. 그러한 존재들은 신성한 가문(家門)으로부터 모든 것을 보장받고 완전하게 된 피조 경험으로부터 도출된 모든 것을 포함한다. 바로 그 하나님들도 자신의 우주 영토들을 최종적으로 그리고 충분하게 다스리기에 경험적으로 가치 있고 적당하다고 간주되기 전에 합당한 경험을 통과해야만 하는데, 사람이 어떻게 자신의 기원의 비천함과 진화적 생애의 필연성을 슬퍼해야 한단 말인가!

5. 우주에 대한 주님 아들들의 관계

21:5.1 (240.3) 주님 미가엘의 능력이 제한되지 않는 것은 낙원 삼위일체와의 경험된 연합체로부터 기인되었기 때문이며, 이의가 제기될 수 없는 것은 그러한 권세에 복종하는 바로 그 피조물들로서의 실제적 경험으로부터 도출되었기 때문이다. 칠중 창조주 아들의 주권의 본질은 지존적인데 왜냐하면 그것이:

21:5.2 (240.4) 1. 낙원 신격의 칠중 관점을 포함하고.

21:5.3 (240.5) 2. 시간-공간 피조물들의 칠중 태도를 구체화시키며.

21:5.4 (240.6) 3. 낙원 태도와 피조물 관점을 완전하게 합성하기 때문이다.

21:5.5 (240.7) 그래서 이 경험적 주권은 지존적 존재 안에서 최고점에 달하는 칠중 하나님의 신성(神性)을 모두 포함한다. 그리고 칠중 아들의 인격적 주권은 언젠가-완성될 지존적 존재의 미래 주권과 비슷한데, 그것이 이루는 것과 마찬가지로 관련된 시간-공간 제한조건들 안에서 나타날 수 있는 낙원 삼위일체의 능력과 권세에 대한 가장 충만하게 가능성 있는 내용을 포함한다.

21:5.6 (240.8) 지존적인 지방우주 주권(主權)을 성취함과 동시에, 현재 우주 시대 동안 새로운 유형의 피조 존재들을 모두 창조할 수 있는 능력과 기회가 미가엘 아들로부터 사라진다. 그러나 완전히 새로운 계급의 존재들이 생기게 할 수 있는 능력을 주님 아들이 잃어버리는 것은 이미 확립된 그리고 나타나는 과정에 있는 생명 합성의 업무와 어떤 면에서도 충돌되지 않으며; 우주 진화의 이 광대한 계획표는 중단 또는 축소 없이 계속된다. 주님 아들에 의한 지존적 주권의 획득은, 이미 계획되고 창조된 그것에 대한 그리고 그렇게 고안되고 창조된 그들에 의해 나중에 산출될 그것에 대한 육성(育成)과 경영에 인격적으로 헌신하는 책임이 있음을 의미한다. 때가 되면 다양한 존재들의 거의 끝없는 진화가 발달하겠지만, 그 후로는 완전히 새로운 어떠한 원형(原型)이나 유형의 지성적 피조물도 주님 아들로부터 직접적으로 기원되지 않을 것이다. 이것은 어떤 지방우주든지 그 안에 정착된 경영(經營)의 첫 발걸음 즉 시작이다.

21:5.7 (241.1) 칠중 증여 아들이 자신의 우주에 대한 명백한 주권을 갖도록 승진(昇進)되는 일은 긴 세월의 불확실성과 상대적 혼란의 종말이 시작됨을 의미한다. 이 사건 이후에, 언젠가 영성화 될 수 없는 것은 결국 분해될 것이며; 조화우주적 실체와 언젠가 조화를 이룰 수 없는 것은 결국 파괴될 것이다. 끝없는 자비와 형언할 수 없는 인내의 공급이 그 영역들의 의지적 피조물들의 충성과 헌신을 얻고자 노력함에 있어서 다 쏟아 부어졌을 때, 공의와 정의가 지배하게 될 것이다. 자비(慈悲)가 복구시킬 수 없는 그것을 공의가 결국 멸절(滅絶)시킬 것이다.

21:5.8 (241.2) 주님 미가엘들은 그들이 일단 주권 통치자들로서 세워진 후에는 자기들 자신의 지방우주들 안에서 지존적이다. 그들의 통치에 대한 약간의 제한들은 특정한 힘들과 인격체들의 조화우주적 선재(先在)에 천부적으로 들어있는 것들이다. 그 외에 이 주님 아들들은 그들 각자의 우주들 안에서 권세와 책임과 경영 능력에 있어서 지존하며; 그들은 창조주들 및 하나님들로서 존재하는데, 모든 것들 안에서 실질적으로 지존하다. 주어진 우주의 기능발휘에 관한 그들의 지혜를 넘어서는 통찰력은 있을 수 없다.

21:5.9 (241.3) 그가 지방우주 안에서 정착된 주권으로 승진된 후에 낙원 미가엘은 자신의 영토 안에서 작용하는 다른 모든 하나님의 아들들에 대해 완전하게 통제하며, 그는 자신의 영역들의 필요에 대한 자신의 개념에 따라 자유롭게 통치한다. 주님 아들은 인간거주 행성들의 영적 판결과 진화적 조정의 계급을 마음대로 변경할 수 있다. 그리고 그러한 아들들은 행성의 특별한 필요에 관한 모든 문제에 있어서, 특히 그들이 생명체로 머물렀던 세계들에 관하여, 그리고 더군다나 자신을 최종적으로 증여한 영역, 즉 필사자 육신의 모습으로 육신화한 그 행성에 대하여, 자신이 선택한 계획을 수립하고 그것을 실행한다.

21:5.10 (241.4) 주님 아들들은 그들의 증여적 세계들, 즉 그들이 직접 머물렀던 세계들뿐만 아니라 어떤 집정관 아들이 자신을 증여하였던 모든 세계들과도 완전한 대화를 유지하는 것처럼 보인다. 이 접촉은 그들 자신의 영적 현존 즉 진리의 영에 의해 유지되는데, 그들은 그를 “모든 육체에게 부어줄” 수 있다. 또한 이 주님 아들들은 모든 것들의 중심에서 영원한 모체(母體) 아들과의 계속적인 연결을 유지한다. 그들은 높은 곳에 계시는 우주적 아버지로부터 시간 세계의 영역에 있는 행성 생명체의 비천한 인종들에 이르기까지 확장하는 연민의 정(情)의 범위를 갖고 있다.

6. 주님 미가엘들의 운명

21:6.1 (241.5) 누구도 지방우주들의 칠중 으뜸 주권자들의 본성과 운명 중 어느 것에 대해서든지 감히 논의 할 수 있는 결정적 권세를 가질 수 없으나; 그럼에도 불구하고, 우리 모두는 이 문제들에 관한 많은 것들은 깊이 생각한다. 우리가 배우고 믿는 것은, 각 낙원 미가엘이 자신이 기원된 이중적 신격 개념들의 절대치라는 것이며; 따라서 그는 우주적 아버지영원한 아들의 무한성의 실제적 단계들을 구체화한다. 미가엘들은 전체 무한성과 관련할 때 부분적일 수밖에 없지만, 그들은 그들의 기원과 관련된 무한성의 그 부분과 관련해서는 아마 절대적일 것이다. 그러나 우리가 현재 우주 시대 안에서의 그들의 업무를 관측할 때, 우리는 유한을 넘는 어떤 행위도 발견하지 못하며; 추측된 초월적-유한 수용능력들이 완비되어 있음에 틀림없고 아직 계시되지 않은 채이다.

21:6.2 (242.1) 피조물-증여 경력들의 완성과 지존적 우주 주권으로의 승진은 유한-이상(以上)의 봉사를 위한 능력의 출현에 의해 동반되는 미가엘의 유한-활동 수용능력들의 완성된 해방을 의미함에 틀림없다. 이러한 연고로 인하여 우리는 그러한 주님 아들들이 그 때 피조 존재들의 새로운 유형들의 산출에 제한됨을 주목하는데, 그것은 그들의 초월-유한 잠재성들의 해방에 의해 필요하도록 분명히 만들어지는 어떤 제한(制限)이다.

21:6.3 (242.2) 발견되지 않은 이 창조자 능력들이 현재 우주 시대 전반에 걸쳐 활동하지 않고 남아 있을 가능성이 매우 높다. 그러나 먼 미래의 어느 날, 현재 동원되고 있는 외부 공간의 우주들 안에서, 칠중 주님 아들과 일곱 번째-단계의 창조적 영 사이의 접촉이 궁극적 우주 의미를 갖는 초월적 차원들에서의 새로운 사물과 의미들과 가치들의 출현(出現)에 의해 수행되는 봉사의 유한절대적 차원에 도달할 것이라고 우리는 믿는다.

21:6.4 (242.3) 경험적 봉사에 의해 지존자신격이 실제화 되고 있는 것과 똑같이, 창조주 아들은 그들의 심오한 본성들 안에 묶여 있는 낙원-신성 잠재성들의 인격적 실제화를 성취하고 있다. 유란시아에서 그리스도 미가엘이 언젠가 “나는 길이요, 진리요, 생명이다”라고 말했던 적이 있다. 그리고 우리는 영원성 안에서 미가엘들이 분명하게 “길과 진리와 생명”이 되게 되어 있다고 믿는데, 그것은 영원한 신격 최종성을 향한 궁극적 유한절대성을 통하여 지존적 신성으로부터 그것이 인도하는 것처럼 모든 우주 인격체들을 위한 빛나는 영원한 길이다.

21:6.5 (242.4) [우버사로부터 지혜 완성자에 의해 제시되었음]





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