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유랜시아 책 - 제12편 : 온갖 우주

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제12편 : 온갖 우주



제12편 : 온갖 우주

12:0.1 (128.1) 우주적 아버지의 멀리-퍼지는 창조의 광활함은 유한한 상상력에 의한 납득 범위를 완전히 벗어나며; 총괄우주의 거대함은 내 계층에 속하는 존재의 개념으로도 어렵다. 그러나 필사적 정신은 우주들의 계획과 준비에 관해 많이 배울 수 있으며; 너희는 그것들의 물리적 조직과 놀라운 경영에 대해 어느 정도 알 수 있으며; 시간에 속하는 일곱 연방우주(聯邦宇宙)와 영원성에 속하는 중앙우주에 거주하는 지성적 존재들의 다양한 집단에 관해 많이 배울 수 있다.

12:0.2 (128.2) 원칙적으로, 말하자면, 영원한 잠재력에서, 우리는 우주적 아버지가 실제로 무한하시기 때문에 물질적 창조를 무한한 것으로 이해하지만, 전체 물질적 창조를 연구하고 관측할 때, 그것이 너희 유한 정신에게는 비교적 제한 없고, 실질적으로 끝없음에도, 시간 속에서는 어떤 주어진 순간에든 제한됨을 안다.

12:0.3 (128.3) 우리는 물리적 법칙에 대한 연구를 통해 그리고 별처럼 빛나는 영역들을 관측한 결과, 무한한 창조주가 시공우주적 표현의 완결성으로 아직 나타나지 않는다고, 즉 무한자의 시공우주적 잠재력 대부분이 아직도 억제돼 있고 계시되지 않았다고 확신한다. 창조된 존재들에게, 총괄우주는 거의 무한한 것처럼 보이겠지만, 그것이 완성되려면 아직 멀었으며; 물질적 창조에는 여전히 물리적 한계들이 있고, 영원한 목적에 대한 체험적 계시는 여전히 진행 중이다.

1. 총괄우주의 공간 수평면들

12:1.1 (128.4) 온갖 우주는 무한한 평면 또는 끝없는 입방체가 아니고, 무제한적 궤도(軌道)도 아니며; 분명히 용적을 갖고 있다. 물리적 조직 및 경영 법칙들은 힘-에너지와 물질-동력의 거대한 전체 집합체가 궁극적으로 어떤 공간 단위로서, 즉 조직되고 조화된 전체로서 역할 함을 결정적으로 증명한다. 물질적 창조의 관측 가능한 행태는 분명하게 제한된 물리적 우주의 증거물을 이룬다. 원형(圓形)의 그리고 한계가 정해진 우주는, 기초 에너지의 모든 형태가 낙원 인력의 끊임없는 그리고 절대적인 끌어당김에 이끌려 총괄우주의 공간 수평면들의 곡선 경로로 주변을 계속 돈다는, 우리에게 잘 알려진 사실에 의해 최종적으로 증명된다.

12:1.2 (128.5) 총괄우주의 연속적인 공간 수평면들은 충만된 공간--전체 창조, 조직되고 부분적으로 인간이 거주하거나 아직 조직되지 않았고 인간이 거주하지 않는--의 주요 구획(區劃)들을 구성한다. 만약 총괄우주가 상대적으로 정지된 지대들과 교대하면서, 움직임에 대해 점점 덜 저항하는 일련의 타원 공간 수평면이 아니었다면, 우리는 시공우주적 에너지 중 일부가 무한한 범위 위에 발사됨, 즉 흔적 없는 공간 속으로 직선(直線) 경로 위에 발사됨을 관측할 것이라 생각하지만; 우리는 그렇게 작용하는 힘, 에너지, 또는 물질을 전혀 발견하지 못했으며; 그것들은 언제든 회전하는데, 거대한 공간 회로(回路)들의 행로를 따라 앞을 향해 항상 회전한다.

12:1.3 (129.1) 충만된 공간의 수평 확장을 통해 낙원에서 밖을 향해 진행할 때, 총괄우주는 여섯 동심(同心) 타원 즉 중앙 을 도는 공간 수평면들 안에서 실존한다:

12:1.4 (129.2) 1. 중앙 우주--하보나.

12:1.5 (129.3) 2. 일곱 연방우주.

12:1.6 (129.4) 3. 첫째 외부 공간 수평면.

12:1.7 (129.5) 4. 둘째 외부 공간 수평면.

12:1.8 (129.6) 5. 셋째 외부 공간 수평면.

12:1.9 (129.7) 6. 넷째 및 최외부 공간 수평면.

12:1.10 (129.8) 중앙우주 하보나는, 시간 창조물이 아니며; 영원한 실존이다. 시작이-없고 끝이-없는 이 우주는 장엄한 완전성을 갖는 10억 구체(球體)로 구성되며 거대한 흑암 인력 본체들로 둘러싸여 있다. 하보나의 중심에는, 정지돼 있고 절대적으로 안정된 낙원 섬이 있는데, 21개 위성으로 둘러싸여 있다. 중앙우주 가장자리 주변을 둘러싼 흑암 인력 본체들의 거대한 덩어리들 때문에, 이 중앙 창조의 질량 내용물은 광우주의 일곱 구역 전체의 알려진 총 질량을 훨씬 뛰어넘는다.

12:1.11 (129.9) 영원한 을 돌고 있는 영원한 우주인 낙원-하보나체계는, 총괄우주의 완전하고 영원한 핵을 구성하며; 일곱 연방우주 전체와 외부 공간의 모든 지역은 낙원 위성과 하보나 세계의 거대한 중앙 집합체 주변에 확립된 궤도들에서 회전한다.

12:1.12 (129.10) 일곱 연방우주는 원초적인 물리적 조직이 아니며; 그것들의 경계선은 어디서도 성운 집합체를 나누지 않으며, 또한 그것들은 기본 창조 단위인 지방우주를 가로지르지도 않는다. 각 연방우주는 조직되고 부분적으로 인간이 거주하는 하보나-이후 창조의 약 7분의 1에 해당하는 떼를 짓고 있는 지리적 공간에 불과하며, 각각은 포함된 지방우주의 숫자에서 그리고 둘러싸인 공간에서 거의 똑같다. 너희 지방우주 네바돈은, 일곱째 연방우주인오르본톤 에서 비교적 최근에 창조된 것 중 하나다.

12:1.13 (129.11) 광우주는 현재 조직된 그리고 인간이 거주하는 창조물이다. 그것은 일곱 연방우주로 구성되는데, 중앙 창조에 속하는 영원한 구체들은 물론, 인간이 거주하는 약 7조 개의 행성을 포함하는 집단적 진화 잠재력을 갖고 있다. 그러나 불확실한 이 추정치는 건축양식의 경영 구체들은 무시한 것이며, 뿐만 아니라 그것은 조직되지 않은 우주들 밖에 있는 집단들도 포함하지 않는다. 광우주의 불완전한 현 경계선, 즉 그것의 불규칙적이고 마무리되지 않은 주변지역은, 천문학적인 전체 계획의 매우 정착되지 않은 상태와 함께, 별을 공부하는 우리에게 일곱 연방우주까지도 아직 완성되지 않았음을 암시한다. 우리가 안에서, 즉 신성한 중심에서 어떤 한 방향으로 밖을 향해 움직일 때, 우리는 결국 조직되고 인간이 거주하는 창조물의 외부 한계에 도달하며; 광우주의 외부 한계선에 도달한다. 그리고 너희 지방우주가 파란만장하게 실존해 온 곳은 그런 장엄한 창조계의 멀리 떨어진 구석에 있는 이 외부 경계선 근처다.

12:1.14 (129.12) 외부 공간 수평면들. 공간 멀리에, 인간이 거주하는 일곱 연방우주로부터 매우 멀리 떨어진 곳에서는, 힘과 물질화 되는 에너지들로 이뤄진 방대하고 믿을 수 없을 정도로 엄청난 회로(回路)들을 집합시키고 있다. 일곱 연방우주의 에너지 회로들과 힘 활동의 이 거대한 외부 띠 사이에는, 비교적 고요한 공간 지대가 있는데, 폭이 다양하기는 하지만 평균적으로 약 400,000광년이다. 이 공간 지대들은 별 먼지--시공우주적 안개--와 상관없다. 이 현상들을 연구하는 우리 학생들은 일곱 연방우주를 돌고 있는 비교적 고요한 이 지대 안에 존재하는 공간-힘들의 엄밀한 상태에 관해 확신하지는 못하고 있다. 그러나 현재의 광우주 주변지역을 약 500,000광년 벗어난 곳에서 우리는 2,500만 광년 동안 부피와 밀도가 증가하는 믿을 수 없는 어떤 에너지 작용의 지대가 시작함을 목격한다. 힘들을 솟구치게 하는 이 거대한 원동력(原動力)은, 알려지고 조직되고 인간이 거주하는 창조물 전체를 돌고 있는 시공우주적 활동의 연속적 띠인, 첫째 외부 공간 수평면에 위치한다.

12:1.15 (130.1) 더 거대한 활동들이 이 지역 너머에서 일어나고 있는데, 우버사 물리학자들이 이 첫째 외부 공간 수평면 너머에 있는 현상 중 최고외부 범위들을 5,000만광년 이상 벗어난 곳에서 일찍이 힘 형태화의 증거물을 탐지해 왔기 때문이다. 이 활동들이 총괄우주의 둘째 외부 공간의 물질적 창조계의 조직을 틀림없이 예측케 한다.

12:1.16 (130.2) 중앙우주는 영원성에 속하는 창조물이며; 일곱 연방우주는 시간에 속하는 창조계며; 4개의 외부 공간 수평면은 창조의 궁극성을 분명히 생겨나게-전개하게 돼 있다. 그리고 무한자가 무한성에 미치는 충분한 표현을 결코 달성할 수 없다고 주장하는 자들이 있으며; 그러므로 그들은 넷째 및 최고 외부 공간 수평면을 넘어서는 부가적이고 계시되지 않은 창조, 즉 언제나-팽창할 가능성 있는, 결코 끝나지 않는 무한성의 우주를 가정한다. 우리가 창조주의 무한성이나 창조의 잠재적 무한성을 어떻게 제한시키는지 이론상으로 알지 못하지만, 우리는 그것이 존재하고 있고 경영되고 있듯이, 총괄우주가 제한 조건들을 갖고 있다고, 열린 공간에 의해 그것의 외부 가장자리들에 분명하게 한계를 두고 묶여 있다고 간주한다.

2. 무조건적 절대자의 영토들

12:2.1 (130.3) 유란시아 천문학자들이 점점 더 강력한 망원경을 통해 외부 공간의 신비한 뻗어나감들을 자세히 들여다 볼 때, 그리고 거기서 거의 수를 헤아릴 수 없는 물리적 우주의 놀라운 진화(進化)를 바라볼 때, 그들은 총괄우주 건축가들의 불가사의한 계획의 강력한 외부작업을 응시하고 있음을 실감해야만 한다. 정말로 우리는 이 외부 지역들의 현재 특질인 방대한 에너지 형태화 전반에 걸쳐 여기저기서 어떤 낙원 인격체 영향이 있음을 암시하는 증거물들을 갖고 있지만, 더 큰 관점에서 본다면 일곱 연방우주의 외부 경계선 너머로 확장하는 공간 지역들은 일반적으로 무조건적 절대자의 영토들을 구성하는 것으로 인식된다.

12:2.2 (130.4) 인간의 육안으로는 오르본톤 연방우주의 경계선들 밖에 있는 두 세 성운(星雲)밖에 볼 수 없을지라도, 너희가 가진 망원경은 형성 과정에 있는 수많은 이 물리적 우주를 분명히 드러낸다. 너희가 현-시대에 망원경으로 탐색할 때 눈에 보이게 드러나는 별처럼 빛나는 영역들 대부분은 오르본톤 안에 있지만, 사진 기법을 이용하는 더 큰 망원경은 광우주의 경계선을 훨씬 넘어서 외부 공간 범위들을 꿰뚫어 보게 될 것인데, 그곳에서는, 이야기되지 않은 우주들이 조직되는 과정에 있다. 그리고 너희가 가진 현재의 기구들의 한계를 벗어나는 수백만 개의 다른 우주가 거기 있다.

12:2.3 (130.5) 멀지 않은 장래에, 새로운 망원경들이, 멀리 있는 뻗어나간 외부 공간에 있는 적어도 3억 7,500만 개 이상의 새로운 성단(星團)을 유란시아 천문학자들의 경탄하는 눈앞에 드러낼 것이다. 동시에, 더 강력한 이 망원경들은 전에 외부 공간에 있다고 믿었던 많은 섬 우주가 실제로는 오르본톤에 속한 성단 체계의 한 부분임을 보여주게 될 것이다. 일곱 연방우주는 여전히 성장하고 있으며; 각각의 주변지역은 점점 팽창하고 있으며; 새로운 성운들이 끊임없이 안정을 찾고 조직되고 있으며; 유란시아인 천문학자들이 임시-성단으로 간주하는 성운의 일부가 실제적으로는 오르본톤의 바깥 경계선 가까이 있고 우리와 함께 이동하고 있다.

12:2.4 (131.1) 우버사 별 연구가들은 현재 인간거주 창조물 둘레를 여러 외부 우주가 동심 고리들로서 완벽하게 도는 일련의 별과 행성 다발들의 조상들에 의해 광우주가 둘러싸여 있음을 관측한다. 우버사의 물리학자들은 외부에 있는 이 미지의 지역들에 속한 에너지와 물질이 일곱 연방우주 전체에 포함된 물질적 질량 및 에너지 충전량의 여러 배에 이미 달한다고 계산한다. 우리는 이 외부 공간 수평면들에 있는 시공우주적 힘을 변질시킴이 낙원 힘 조직가들의 역할이라 들었다. 또한 우리는 광우주를 지금 활성화시키는 그 물리적 에너지들의 선조가 이 힘들임도 알고 있다. 아무튼 오르본톤 동력 지시자들은 멀리-떨어진 이 영역들과 아무 관계없으며, 뿐만 아니라 에너지 운동들은 조직되고 인간이 거주하는 창조계의 동력 회로들과 식별할 수 있을 정도로 거기에 관련돼 있지 않다.

12:2.5 (131.2) 우리는 외부 공간의 이 거대한 현상의 의미심장함을 거의 알지 못한다. 미래의 더 큰 창조가 형성 과정에 있다. 우리는 그것이 얼마나 큰지 볼 수 있고, 어디까지 확장되는지 분간할 수 있으며 그것의 웅장한 규모를 느낄 수 있지만, 다른 면에서 유란시아 천문학자들이 아는 것보다 이 영역들을 약간 더 안다. 우리가 아는 한, 인간과 거의 비슷한 물질적 존재도, 천사들 또는 다른 영 피조물도, 성운과 항성과 행성들로 이뤄진 이 외부 고리 안에 존재하지 않는다. 멀리 있는 이 영토에는 연방우주 정부들의 사법권과 경영이 미치지 않는다.

12:2.6 (131.3) 새로운 창조 유형이 진행되고 있다는, 모이고 있는 완결성취 단체의 미래 활동의 모습이 되도록 예정된 우주 체제라는 점이 오르본톤 전체에서 믿어지고 있으며; 우리 추측이 맞는다면, 끝없는 과거가 너희의 선조와 선배들을 위해 유지해 왔던 동일한 매혹적인 광경들을, 끝없는 미래가 너희 모두를 위해 유지할 것이다.

3. 우주적 인력

12:3.1 (131.4) 모든 형태의 힘-에너지--물질적, 정신적, 또는 영적--는 우리가 인력(引力)이라 부르는, 우주적 현존인, 그 지배력에 똑같이 종속된다. 인격체 역시 인력에 대해--아버지의 독점적 회로에 대해-- 반응하지만; 이 회로가 아버지에게 독점적이라 하더라도, 그는 다른 회로들로부터 제외되지 않으며; 우주적 아버지는 무한하고, 총괄우주에서 네 절대-인력 회로 전반에 걸쳐 행동하신다:

12:3.2 (131.5) 1. 우주적 아버지인격체 인력.

12:3.3 (131.6) 2. 영원한 아들인력.

12:3.4 (131.7) 3. 공동 행위자정신 인력.

12:3.5 (131.8) 4. 낙원 섬시공우주인력.

12:3.6 (131.9) 이 네 회로는 하부 낙원 힘 중심에 관련돼 있지 않으며; 힘 즉 에너지가 아닐 뿐 아니라 동력 회로도 아니다. 그것들은 절대적 현존 회로며 하나님과 마찬가지로 시간과 공간에 대해 독립적(獨立的)이다.

12:3.7 (132.1) 이 점에서, 인력 연구자 단체들에 의해 최근 수 천 년 동안 우버사에서 이뤄진 특정한 관측들을 기록하는 일은 흥미롭다. 노련한 이 일꾼들 집단은 총괄우주의 상이한 인력 체계들에 관해 다음과 같은 결론에 도달했다:

12:3.8 (132.2) 1. 물리적 인력. 그들은 광우주의 물리적-인력 수용력 전체의 합계에 대한 추정치를 공식화함으로써, 현재 작동하는 절대 인력 현존의 추정된 합계와 이 결론을 비교하기를 수고스럽게 수행해 왔다. 이 계산들은 광우주에 있는 전체 인력 작용이 낙원의 추정된 인력 흡인력(吸引力) 중 매우 작은 부분임을 나타내는데, 우주 물질의 기초 물리적 단위들의 인력 반응에 기초해 계산됐다. 이 검사관들은 중앙우주 그리고 주위의 일곱 연방우주가 현재 시간에 낙원 절대-인력 지배의 활동적 기능발휘 중 약 5%만 사용하고 있다는 놀라운 결론에 도달했다. 다른 말로 하면: 이 전체성 이론에 입각해 계산할 때, 현재 순간에 낙원 섬의 활동적인 시공우주적-인력 작용 중 약 95%는 현재 조직돼 있는 우주들의 경계선 너머에 있는 물질 체계들을 통제하는 일에 투입되고 있다. 이런 계산들은 모두 절대 인력을 참조한 것이며; 직선적 인력은 오직 실제 낙원 인력을 앎으로써만 계산될 수 있는 상호작용 현상이다.

12:3.9 (132.3) 2. 영적 인력. 비교 추정과 계산이라는 동일한 기법에 의해 이 연구가들이 영 인력의 현재 반응 수용력을 탐구해 왔고, 단독 사자들 및 다른 영 인격체들의 협동으로, 제2 근원 및 중심의 활동적인 영 인력의 합산에 성공했다. 그리고 그들이, 활동적인 영 인력의 현재 총합이라 가정한 광우주에 있는 영 인력의 실제적이고 기능적인 현존에 대한 동일한 가치에 관해 발견했음을 주목함은 가장 본받을 만하다. 바꿔 말하면: 이 전체성 이론에 입각해 계산된, 영원한 아들의 전체 영 인력은 광우주에서 작용하는 것으로 현재 실제적으로 관측될 수 있다. 이 발견물들이 믿을 만 하다면, 우리는 지금 외부 공간에서 진화하고 있는 우주들이 현재 시간에는 전적으로 비영적이라는 결론에 도달할 수 있다. 그리고 이것이 사실이라면, 영을-부여받은 존재들이 자신의 물리적 실존이라는 실상을 아는 것 외에 이 방대한 에너지 형태화들에 관해 거의 또는 전혀 정보를 갖고 있지 않은 이유를 그것이 만족스럽게 설명할 것이다.

12:3.10 (132.4) 3. 정신 인력. 이 전문가들은 비교 계산이라는 동일한 이 원칙에 의해 정신-인력 현존과 반응의 문제에 도전해 왔다. 동력 지시자들과 그들의 동역자들 안에서 발견된 정신 유형이, 정신-인력 추정을 위해 어떤 기초 단위에 도달하려 노력함에서 교란시키는 요소가 되는 것으로 증명했더라도, 정신력의 세 물질적 및 세 영적 유형을 평균화함으로써 추정치의 정신 단위에 도달했다. 이 전체성 이론에 따른 정신-인력 기능을 위해 제3 근원 및 중심의 현재 수용력에 대한 측정을 방해하는 것은 거의 없다. 이 경우에 해당하는 발견물들이 비록 물질적 및 영 인력의 추정치의 경우처럼 그렇게 결정적이지 않더라도, 비교적으로 고려하면, 그것들은 매우 유익하며, 흥미롭기까지 하다. 이 조사관들은 공동 행위자의 지적 인출(引出)에 대한 정신-인력 반응의 약 85%가 실존하는 광우주에서 기원된다고 추론한다. 이것은 정신 활동이 외부 공간 영역들 전반에 걸쳐 지금 진보하고 있는 관측 가능한 물리적 활동과 관련해 개입돼 있을 가능성을 암시할 것이다. 이 평가가 정확하다고 하기에는 아마 많이 부족하겠지만, 그것이 원칙적으로는, 광우주의 현 외부 한계선을 넘어서는 공간 수평면들에서 지성적 힘 조직가들이 지금 우주 진화를 지휘하고 있다는 우리 믿음과 일치한다. 이 가정된 지성의 본질이 무엇이든, 분명히 영-인력 반응적이지 않다.

12:3.11 (133.1) 그러나 이 모든 계산은 기껏해야 가정된 법칙을 토대로 예측된 것이다. 우리는 그것들이 제법 믿을 만 하다고 생각한다. 비록 소수의 영 존재가 외부 우주에 자리 잡았더라도, 그들의 집단적 현존은 그런 거대한 측정치들을 포함하는 계산에 뚜렷한 영향을 주지 않을 것이다.

12:3.12 (133.2) 인격체 인력은 계산이 불가능하다. 우리는 그 회로를 인식하지만, 거기에 반응하는 질적 또는 양적 실체들을 측정할 수 없다.

4. 공간과 움직임

12:4.1 (133.3) 모든 시공우주 에너지 단위는, 우주 궤도 주변을 도는 동안, 예비적 공전을 하면서, 그것들의 사명 이행에 맞물려 있다. 공간에 속하는 우주들과 그것들을 구성하는 체계 및 세계들은 모두 공전하는 구체(球體)인데, 총괄우주 공간 수평면들의 끝없는 회로들을 따라 움직인다. 인력의 중심인 영원한 낙원 섬하보나의 정 중앙 외에는 총괄우주 전체에서 정지된 것이 전혀 하나도 없다.

12:4.2 (133.4) 무조건적 절대자는 기능적으로 공간에 제한돼 있지만, 우리는 움직임에 대한 이 절대자의 관계에 대해 그리 확신하지는 못한다. 움직임이 원래 거기에 내재하는가? 우리는 모른다. 우리는 움직임이 공간에 내재하지 않음을 알며; 심지어 공간 움직임도 타고난 것이 아니다. 그러나 우리는 움직임에 대한 무조건적 절대자의 관계에 관해 그리 확신하지는 못한다. 현재의 일곱 연방우주의 경계선 너머 밖에서 지금 진보하고 있는 힘-에너지 변형의 거대한 활동의 진정한 원인이 누구인가 또는 무엇인가? 움직임의 근원에 관해 우리는 다음과 같은 견해를 갖고 있다:

12:4.3 (133.5) 1. 우리는 공동 행위자가 공간 안에서 움직임을 시작한다고 생각한다.

12:4.4 (133.6) 2. 공동 행위자가 공간 움직임을 만든다면, 우리는 그것을 증명할 수 없다.

12:4.5 (133.7) 3. 우주적 절대자가 최초의 움직임을 기원시키지는 않았지만 움직임에 의해 기원된 모든 장력(張力)을 균등하게 하고 통제한다.

12:4.6 (133.8) 힘 조직가들은 외부 공간에서 현재 별모양 진화가 진행되고 있는 거대한 우주 원동력의 생성을 책임지는 것처럼 보이지만, 그렇게 작용하는 그들의 역량은 무조건적 절대자의 공간 현존의 어떤 변경에 의해 가능케 돼 왔음에 틀림없다.

12:4.7 (133.9) 공간은 인간 관점에서 무(無)--부정적--며; 오직 긍정적이고 비공간적인 어떤 것과 관련될 때만 실존한다. 아무튼, 공간은 실제다. 그것은 움직임을 포함하고 영향 준다. 그것은 정말 움직인다. 공간 움직임은 대략 다음과 같이 구분될 수 있다:

12:4.8 (133.10) 1. 1차적 움직임--공간 호흡 작용, 공간 자체의 움직임.

12:4.9 (133.11) 2. 2차적 움직임--연속적인 공간 수평면들의 번갈아 방향 바뀌는 회전들.

12:4.10 (133.12) 3. 상대적 움직임--그것들이 낙원을 기준점으로 해 평가되지 않는다는 의미에서 상대적. 1차적 및 2차적 움직임은 절대적인데, 정지된 낙원과 관계되는 움직임이다.

12:4.11 (133.13) 4. 다른 모든 움직임을 조화시키도록 고안된 보상적인 또는 상관하는 운동.

12:4.12 (134.1) 너희 태양 및 그것과 관련된 행성들의 현재 관계는, 공간 속에서의 많은 상대적 및 절대적 움직임을 나타냄과 동시에, 너희가 공간에 비교적 정지돼 있다는, 그리고 주변의 별 무리와 흐름들이, 너희의 계산처럼 공간 안에서 밖을 향해 뻗어나가는 끊임없이-증가하는 속도로 밖을 향해 날아가고 있다는 인상을 천체 관측자들에게 심어주는 경향이 있다. 그러나 그렇지 않다. 너희는 충만된 전체 공간에 속하는 물리적 창조계의 현재 밖을 향한 그리고 일정한 팽창을 인식하지 못한다. 너희 자신이 속한 지방우주(네바돈)는 밖을 향한 우주 팽창의 이 운동에 동참하고 있다. 일곱 연방우주 전체는 총괄우주의 외부 지역들을 따라 20억-년 주기의 공간 호흡작용에 참여한다.

12:4.13 (134.2) 우주들이 팽창하고 축소될 때, 충만된 공간의 물질적 덩어리들은 낙원 인력의 흡인력 방향으로 그리고 그 반대 방향으로 교대로 움직인다. 창조의 물질적 에너지 덩어리를 움직이면서 행해진 작용은 공간 작용이고동력-에너지 작용이 아니다.

12:4.14 (134.3) 천문학적 속도에 대한 너희의 분광기(分光器) 추정치들이 너희의 연방우주 및 그것의 이웃 연방우주들에 속하는 별처럼 빛나는 영역들에 적용될 때는 제법 신뢰할만하더라도, 외부 공간의 영역과 관련해서는 그런 계산이 전혀 신뢰할만하지 않다. 스펙트럼의 광선은 다가오는 별에 의해 정상에서 보라색 쪽으로 옮겨지며; 마찬가지로 이 광선은 멀어져가는 별에 의해 빨간 색 쪽으로 옮겨진다. 많은 영향이 개재함으로써, 외부 우주들의 후퇴 속도가 매 100만 광년마다 초당 100마일씩 거리가 멀어지는 속도로 증가하고 있음을 나타나게 한다. 이 계산 방법에 의해, 더 강력한 망원경이 완성됨에 따라, 멀리 있는 이 체계들이 초당 30,000마일 이상의 불가사의한 속도로 우주의 이 부분으로부터 날아가고 있음을 발견하게 될 것이다. 그러나 외견상의 이 후퇴 속도는 실제적인 것이 아니며; 관측하는 각도들을 포함하는 수많은 오류 요인 및 기타 시-공간 일그러짐들에서 기인된다.

12:4.15 (134.4) 그러나 그런 모든 일그러짐 중 가장 큰 것은 일곱 연방우주의 영토 다음에 있는 영역들에 있는 외부 공간에 속하는 방대한 우주들이 광우주의 방향과 반대되는 쪽으로 공전하는 것처럼 보이기 때문에 발생한다. 즉, 무수한 이 성운 그리고 그것들의 동반하는 항성 및 구체들은 지금 중앙 창조물 주위를 시계 방향으로 돌고 있다. 일곱 연방우주는 낙원 주위를 반시계 방향으로 공전한다. 일곱 연방우주와 마찬가지로, 성단들 중 둘째 외부 우주가 낙원 주위를 반시계 방향으로 도는 것으로 나타난다. 그리고 우버사의 천체 관측자들은 시계방향 본성의 방향성을 나타내기 시작하는 멀리 있는 공간의 셋째 외부 지대에서 공전 운동들의 증거물을 자신이 포착한다고 생각한다.

12:4.16 (134.5) 힘들의 협조와 공간 장력(張力)들의 평형을 구성하는, 우주적 절대자의 내부(內部)지배 우주 인력 기법에 관여하는 어떤 것을 우주들의 연속적 공간 행렬들의 이 교대(交代) 방향들이 갖는 듯하다. 공간과 마찬가지로 움직임도 인력의 보완 또는 평형이다.

5. 공간과 시간

12:5.1 (134.6) 공간처럼, 시간 역시 낙원의 증여지만, 같은 의미에서가 아니라 오직 간접적으로다. 시간은 움직임으로 인해 발생되며 정신이 연속성을 내재적으로 자각하기 때문이다. 실용적 관점에선 움직임이 시간에 필수적이지만, 낙원-하보나 표준일이 독단적으로 그렇게 인식되는 경우 외에는 움직임에 근거하는 우주적 시간 단위는 없다. 공간 호흡작용의 전체성이 시간 근원으로서의 그것의 국지적 유용성을 무너뜨린다.

12:5.2 (135.1) 공간은 낙원에서 기인됐음에도 무한하지 않으며; 절대적이지 않은데, 무조건적 절대자에 의해 충만 됐기 때문이다. 우리는 공간의 절대적 한계들을 알지 못하지만, 시간의 절대적 현상이 영원임은 안다.

12:5.3 (135.2) 시간과 공간은 시-공간 창조계 즉 일곱 연방우주에서만 분리될 수 없다. 비시간 공간(시간 없는 공간)이 이론적으로 존재하지만, 진정으로 비시간 장소는 낙원 지역뿐이다. 비공간 시간(공간 없는 시간)은 낙원 기능 수준의 정신 속에 존재한다.

12:5.4 (135.3) 낙원과 맞닿아 있고 충만된 공간과 비충만 공간을 구분시키는 비교적 움직임 없는 중간-공간 지대들은 시간에서 영원성에 이르는 변환 지대인데, 그래서 낙원 순례자들은 낙원 시민권을 완결시키게 될 때 이 변환기 동안 무의식 상태가 될 필요가 있다. 시간-의식 방문자들은 그렇게 잠들지 않고 낙원에 갈 수 있지만, 여전히 시간의 피조물이다.

12:5.5 (135.4) 시간에 대한 관계들은 공간 속의 움직임 없이 있을 수 없지만, 시간의 의식은 있을 수 있다. 연속성은 움직임 없는 상태서도 시간을 의식하게 할 수 있다. 사람의 정신은 공간-속박보다 시간-속박이 덜한데 정신의 내재적 본성 때문이다. 육신 속에서 이 세상 생애를 사는 날들 동안에도, 사람의 정신이 엄밀하게 공간-속박 상태에 있음에도, 창조적인 인간 상상력은 비교적 시간과 무관하다. 그러나 시간 자체가 유전적으로 정신의 특성은 아니다.

12:5.6 (135.5) 세 가지 시간 인지 수준이 있다:

12:5.7 (135.6) 1. 정신으로-감지되는 시간--연속에 대한 인식, 움직임, 그리고 기간에 대한 느낌.

12:5.8 (135.7) 2. 영으로-감지되는 시간--하나님-쪽 움직임을 통찰함 그리고 점증하는 신성(神性)의 수준들로 상승하는 움직임을 자각함.

12:5.9 (135.8) 3. 인격체는 실체를 통찰함으로부터의 독특한 시간 감각 외에 현존에 대한 의식과 지속기간에 대한 자각을창조한다.

12:5.10 (135.9) 비영적(非靈的) 동물은 오직 과거만 알고 현재에 산다. 영이-내주된 사람은 선견(통찰력)의 능력을 가지며; 미래를 그려볼 수 있다. 오직 앞을-내다보고 진보적인 태도만이 인격자적으로 진짜다. 정지된 윤리와 전통적인 도덕성은 동물보다 약간 나은 정도일 뿐이다. 금욕주의도 자아-실현에서 높은 규범이 전혀 아니다. 윤리와 도덕은, 역동적이고 진보적일 때 참으로 인간적이 되며 우주 실체와 함께 살아있게 된다.

12:5.11 (135.10) 인간 인격체는 단순히 시간-및-공간 사건들의 부수물이 아니며; 인간 인격체는 그런 사건들의 시공우주적 원인으로 활동할 수도 있다.

6. 우주적 전면통제

12:6.1 (135.11) 우주는 경직돼 있지 않다. 안정성은 관성의 결과가 아니라 오히려 균형잡힌 에너지, 협동적 정신, 조화된 모론시아, 영 전면통제, 그리고 인격체 통합의 산물이다. 안정성은 전적으로 그리고 항상 신성(神性)에 비례한다.

12:6.2 (135.12) 우주적 아버지께서, 총괄우주의 물리적 통제에서 낙원 섬을 통해 우선권과 근본성을 행사하시며; 하나님영원한 아들의 인격자 안에서 시공우주를 영적으로 경영함에서 절대적이시다. 정신의 분야들과 관련해, 아버지아들공동 행위자 안에서 협조적으로 역할 하신다.

12:6.3 (136.1) 제3 근원 및 중심은 시공우주적 정신에 대한 자신의 지배의 절대성에 의해 그리고 자신의 내재적이고 보편적인 물리적- 및 영적-인력 보충물(補充物)들의 활용에 의해 물리적인 동시에 영적인 혼합된 에너지들의 평형과 조화 유지에 도움 준다. 물질계와 영계 사이에 접촉이 이뤄지는 곳은 어디든 그리고 언제든, 그런 정신 현상은 무한한 영의 활동이다. 정신이 단독으로 물질적 수준의 물리적 힘과 에너지들을 영적 능력 및 영 수준의 존재들과 상호연합시킬 수 있다.

12:6.4 (135.14) 우주적 현상에 대해 너희가 심사숙고할 때마다 확인해야만 하는 것은, 물리적, 지적, 및 영적 에너지의 상호관련성에 대해 고려하고 있는가, 그리고 인격체에 의한 그것들의 통합에 부수되는 예기치 않은 현상을 위해 그리고 체험적 신격절대자들의 행위 및 반응들에서 나오는 예측할 수 없는 현상을 위해 적당한 허용 오차(誤差)가 적용되고 있는가이다.

12:6.5 (135.15) 우주는 양적 또는 인력-측정 의미에서만 고도로 예측될 수 있으며; 시초의 물리적 힘들까지도 직선적 인력에 반응하지 않을 뿐 아니라 궁극적 우주 실체들의 비교적 높은 정신 의미와 참된 영 가치 역시 반응하지 않는다. 질적으로, 우주는, 비록 그런 많은 에너지 또는 힘의 조합이 결정적 관측을 받게 됐을 때 부분적으로 예측될 수 있게 되더라도, 세력의 새로운 연합체들을 물리적, 정신적, 또는 영적이라 간주하는 것만큼 그렇게 고도로 예측될 수 없다. 물질, 정신, 그리고 영이 피조 인격체에 의해 통합될 때, 우리는 그런 자유의지적 존재의 결정을 충분히 예측할 수 없다.

12:6.6 (135.16) 원시적인 힘, 발생초기(發生初期)의 영, 그리고 기타 비인격자적 근본원리들의 모든 국면이 상대적으로 안정된 그러나 알려지지 않은 어떤 법칙들에 따라 반응하는 것으로 보이며, 경계가 정해지고 고립된 상황의 현상에서 만났을 때 종종 당황케 되는 반응의 성과와 융통성의 범위가 특징이다. 떠오르는 이 우주 실상에 의해 밝혀진 이 예측할 수 없는 자유로운 반응을 과연 어떻게 설명할 것인가? 이런 알려지지 않은, 불가해한 예측불가함들은--힘의 원시적 단위의 행태, 불확실한 정신 수준의 반응, 또는 외부 공간의 영토들 안에 만들고 있는 방대한 우주이전(宇宙以前) 현상에 속하든 안하든-- 전체 우주 창조주들의 기능보다 앞서는, 궁극자의 활동과 절대자들의 현존-실행을 아마 드러낼 것이다.

12:6.7 (135.17) 우리는 정말 알지 못하지만, 그런 놀라운 융통성과 그런 심오한 협조가 절대자들의 현존 및 행적을 의미한다고, 그리고 외견상 획일적인 원인에도 아랑곳없이 그런 반응의 다양성이 즉각적이고 상황에 알맞은 원인 뿐 아니라 전체 총괄우주 전반에 걸친 다른 모든 관련된 원인에 대해서도 절대자들의 반응을 드러낸다고 추측한다.

12:6.8 (135.18) 개인들은 자신의 운명의 후견인들을 소유하며; 행성, 체계, 성좌, 우주, 그리고 연방우주들은 각각 자기 영역의 복지를 위해 일하는 각각의 통치자를 소유한다. 하보나 그리고 광우주까지도 그런 높은 책임이 위탁된 자들에 의해 보살핌 받는다. 그러나 낙원에서 넷째 및 가장 외부 공간 수평면에 이르기까지 전체로 총괄우주의 기본적 필요를 위해 양육하고 보살필 자가 누군가? 실존적으로 그런 보살핌은 아마 낙원 삼위일체에게서 기인되겠지만, 체험적 관점에서 보면, 하보나-이후 우주들의 상황은 다음에 의존한다:

12:6.9 (135.19) 1. 잠재력에서 절대자들.

12:6.10 (135.20) 2. 방향에서 궁극자.

12:6.11 (137.1) 3. 진화적 협조에서 지존자.

12:6.12 (137.2) 4. 특정한 통치자들의 출현 이전 경영에서 총괄우주 건축가들.

12:6.13 (137.3) 무조건적 절대자가 전체 공간에 충만해 있다. 신격우주적 절대자들의 정확한 상황에 대해서처럼 우리 모두가 분명히 아는 것은 아니지만, 우리는 신격무조건적 절대자들이 역할 하는 곳이 어디든 후자의 역할에 대해 알고 있다. 신격 절대자가 우주적으로 현존할 수 있지만 공간 현존은 거의 불가능하다. 궁극자는 넷째 공간 수평면의 외부 경계선까지 공간 현존하고 있거나 또는 언젠가 현존할 것이다. 우리는 궁극자가 총괄우주의 주변을 넘어서 공간 현존을 항상 할 것에 대해서는 의심스럽지만, 이 한계 내에서는 궁극자가 세 절대자의 잠재력에 대한 창조적 조직을 점진적으로 종합하고 있다.

7. 부분과 전체

12:7.1 (137.4) 모든 시간과 공간 전반에 걸쳐서 그리고 본성에 상관없이 모든 실체와 관련해, 시공우주적 섭리의 작용과 동등한 냉혹하고 비인격자적인 법칙이 효력을 발생한다. 자비의 특징은 개인을 향한 하나님의 사랑의 태도며; 공평함이 전체를 향한 하나님의 태도에 동기를 부여한다. 하나님 뜻이 부분--어떤 한 인격체의 마음-- 속에 반드시 들어 있어야 됨은 아니나, 그의 뜻이 전체 즉 온갖 우주를 실제로 다스린다.

12:7.2 (137.5) 그의 모든 존재와의 모든 관계에서 하나님의 법칙이 선천적으로 독단적이지는 않음이 사실이다. 하나님의 활동은, 너희의 제한된 통찰력과 유한한 관점에서 보면, 종종 독재적이고 독단적인 것처럼 보일 수밖에 없다. 하나님의 법칙은 하나님의 기질 즉 어떤 것들을 반복해서 행하시는 방법일 뿐이며; 그는 언제나 모든 것을 적절하게 하신다. 너희는 하나님이 같은 것을 같은 방식으로 반복해서 하심을 관측하는데, 그것이 주어진 환경에서 특별한 그 일을 하기에 가장 좋은 방법이기 때문일 뿐이며; 가장 좋은 방법이 옳은 방법이고 그러므로 무한한 지혜는 그것이 정확하고 완전한 그 방법으로 이뤄지도록 항상 명령한다. 너희는 또한 자연이 신격의 독단적 행위가 아님을 기억해야만 하며; 사람이 자연이라 부르는 그 현상들 속에는 다른 영향도 있다.

12:7.3 (137.6) 어떤 종류의 퇴보든 견디는 것, 또는 순전히 개인적인 어떤 행위든 열등한 방법으로 이행하도록 계속 허용함은 신성한 본성에 모순된다. 아무튼 분명히 해야 될 것이 있는데, 그것은, 만약, 신성에서 어떤 상황이든, 어떤 환경이든 극한에서, 지존적 지혜의 진로가 다르게 진행하라는 요구를 표시할 수 있는 어떤 경우든--완전성에 대한 요구들이 어떤 이유에서든 다른 반응 방법 즉 더 나은 방법을 지시한다면--, 그 때 그리고 거기에 전지(全智)하신 하나님이 더 좋고 더 적당한 방법으로 역할 하신다. 그것은 보다 낮은 법칙의 반전이 아니라, 더 높은 법칙의 표현일 것이다.

12:7.4 (137.7) 하나님은 자신의 자발적 행동의 만성적 반복에 습관적으로-묶인 노예가 아니다. 무한자의 법칙들 가운데는 모순이 없으며; 그것들은 모두 전혀 오류 없는 본성의 완벽함이며; 모두 결점 없는 결정을 표현하는 명백한 행위다. 법칙은 무한하고 완전하며 신성한 정신의 변함없는 반응이다. 하나님의 행위는 이 명백한 동일성에도 불구하고 모두 자발적이다. 하나님 안에는 “변덕스러움이 없고 변화의 그림자도 없다.” 그러나 우주적 아버지에 대해 정확하게 표현될 수 있는 이 모든 것이, 그의 모든 종속된 지성체 또는 그의 진화 피조물로서는 동일한 확신으로 표현될 수 없다.

12:7.5 (137.8) 하나님은 변치 않으시므로, 따라서 너희는 모든 정상적 환경에서, 그가 동일한 일치와 정규적 방법으로 행하심에 의존할 수 있다. 하나님은 창조된 모든 사물과 존재를 위한 안정성의 보증이시다. 그가 하나님이시며; 그러므로 변치 않으신다.

12:7.6 (138.1) 그리고 이 모든 실행의 확고함과 행위의 획일성은 개인적이고 의식(意識)적이며 매우 자발적인데, 위대하신 하나님은 자신의 완전성과 무한성에 대해 속수무책인 노예가 아니기 때문이다. 하나님은 스스로-행동하는 자동적인 힘이 아니며; 법칙에-묶인 노예근성의 동력도 아니다. 하나님은 수학 방정식이 아니고 화학 공식도 아니다. 그는 자유의지이고 원초적 인격체시다. 그는 우주적 아버지신데, 인격체로 충전된 존재고 모든 피조 인격체의 우주적 원천이시다.

12:7.7 (138.2) 하나님 뜻은 하나님을 찾는 물질적 필사자의 마음에 균일하게 들어 있지 않지만, 시간 틀이 첫 번째 생애 전체를 포함하도록 순간을 넘어 확대되면, 하나님 뜻은 하나님의 영-인도 자녀들의 삶에서 맺어진 영 열매에서 점점 더 식별 가능케 될 것이다. 그리고 나서, 인간 생애가 모론시아 체험을 포함할 정도로 더 확장되면, 우주적 아버지의 인격체와 사람의 인격체의 관계를 체험하는 신성한 기쁨을 맛보기 시작한 시간에 속하는 그 피조물의 영성화 하는 행위들에서 신성한 뜻이 점점 더 밝게 빛을 발함이 관측될 것이다.

12:7.8 (138.3) 하나님아버지되심과 사람의 형제관계는 인격체 수준에서 부분인 동시에 전체라는 모순을 나타낸다. 하나님 개인을 하늘의 가정(家庭)에서 개별 자녀로 사랑하신다. 하나님 개인을 그렇게 사랑하심에도; 사람을 차별대우하지 않으시며, 자신의 사랑의 보편성이 전체의 관계 즉 우주적 형제관계가 생기게 한다.

12:7.9 (138.4) 아버지의 사랑이 각 인격체를 우주적 아버지의 독특한 한 자녀로서 절대적으로 개별화시키는데, 전체 영원성에서 대치될 수 없는 의지 피조물인, 무한성에서 복제되지 않는 자녀다. 아버지의 사랑이 하나님의 자녀 각자를 영화롭게 하는데, 천상(天上)의 가족의 각 구성원을 비추고, 만유의 아버지의 우애 있는 회로 밖에 있는 비인격자적 수준들을 배경으로 각 인격자적 존재의 독특한 본성의 윤곽을 예리하게 드리운다. 하나님의 사랑은 의지를 가진 각 피조물의 초월적 가치를 두드러지게 나타내는데, 우주적 아버지낙원 신분의 가장 높은 창조자 인격체부터 시간과 공간에 속하는 진화 세계에 있는 인간 종족의 여명기에 미개한 부족의 사람 중에서 의지 존엄성을 갖는 가장 낮은 인격체에 이르기까지 자기 자녀 각자에게 그리고 모두에게 부여해 오신 높은 가치를 반드시 드러낸다.

12:7.10 (138.5) 각 사람을 향한 하나님의 바로 이 사랑이 모든 개인의 신성한 가족 즉 낙원 아버지의 자유의지 자녀의 보편적 형제관계를 있게 한다. 그리고 이 형제관계는, 보편적이고, 전체의 관계다. 형제관계는, 보편적일 때, 각각의 관계가 아니라, 모든 관계를 나타낸다. 형제관계는 전체가 소속된 하나의 실체며 그렇기 때문에 부분 특성과는 대조적으로 전체 특성을 드러낸다.

12:7.11 (138.6) 형제관계는 보편적 실존에서 각 인격체 사이의 관계를 사실로 간주한다. 어떤 인격자도 다른 인격자들에 대한 관계의 결과로 올 수 있는 유익 또는 불이익을 피할 수 없다. 부분은 전체를 기준으로 해 이익을 얻거나 고통을 겪는다. 각 사람의 선한 노력은 전체 인간에게 유익을 주며; 각 사람의 실책 또는 악은 모든 사람의 시련을 증대시킨다. 부분이 움직이는 만큼, 전체도 움직인다. 전체가 진보하는 만큼 부분도 진보한다. 부분과 전체의 상대적 속도가, 부분이 전체의 관성에 의해 뒤쳐지는가 아니면 시공우주적 형제관계의 추진력에 의해 앞으로 옮겨지는가를 결정한다.

12:7.12 (139.1) 하나님이, 거주 본부를 갖는 고차원적으로 개인적인 자아-의식의 존재인 동시에 그런 방대한 우주에 인격자적으로 현존하면서 그런 거의 무한한 숫자의 존재와 직접 접촉하심은 신비롭다. 그런 현상이 인간의 납득을 넘어서는 신비임이 너희 신앙을 조금도 경감시켜서는 안 될 것이다. 무한성의 방대함, 영원성의 광대함, 그리고 하나님의 비길 데 없는 성품의 위대함과 영광이 너희를 위압하거나 동요시키거나 낙담시키게 하지 말라; 아버지는 너희 중 어느 한 사람에게서도 아주 멀리 떨어져 있지 않기 때문이며; 그가 너희 안에 거주하고, 우리 모두가 정말로 그의 안에서 움직이고, 실제적으로 살고, 틀림없이 존재하신다.

12:7.13 (139.2) 낙원 아버지가 자신의 신성한 창조자들과 피조 자녀를 통해 역할 하심에도, 그는 또한 너희와 가장 긴밀한 내적 접촉--인간 혼과 그리고 실제적으로 그것에 내주하는 필사적 정신과 아버지 단편의 그 신비스런 교류--을 누리시는데, 너무나 고귀하고, 너무나 고도로 개인적이어서, 심지어 내가 납득하지 못할 정도다. 너희는 하나님의 이 선물에 대해 무엇을 해야 하는지 아는데, 그러므로 너희는 아버지께서 그의 신성한 동역자들에게 뿐 아니라 시간에 속한 그의 진화하는 필사적 자녀에게도 마찬가지로 긴밀하게 접촉하심을 안다. 아버지께서 정말로 낙원에 거하시지만, 그의 신성한 현존은 사람의 정신 속에도 거하신다.

12:7.14 (139.3) 아들의 영이 모든 육체에 부어졌더라도, 아들이 한 때 인간 육신의 모습으로 너희와 함께 지냈더라도, 스라빔이 너희를 개인적으로 보호하고 안내하더라도, 제2제3 중심의 이 신성한 존재 중 어떤 존재든, 너희 안에 있기 위해, 너희의 실제적이고 신성한, 그리고 심지어 너희의 영원한 자아가 되기 위해 자신의 일부를 내주신 아버지처럼 충분히 너희를 이해하거나 너희에게 가까이 가기를 대체 희망할 수 있겠나?

8. 물질, 정신, 그리고 영

12:8.1 (139.4) 하나님은 영이시다,” 그러나 낙원은 아니다. 물질적 우주는 항상 모든 영적 활동이 일어나는 경기장이며; 영 존재와 영 상승자들은 물질적 실체인 물리적 구체(球體)들에서 살면서 일한다.

12:8.2 (139.5) 시공우주적 인력(引力) 분야인, 시공우주적 힘의 증여는 낙원 섬의 기능이다. 모든 원본 힘-에너지는 낙원에서 나오고, 언급되지 않은 우주들을 만들기 위한 물질이 충만된 공간의 힘-충전(充電)을 구성하는 초월-인력 현존의 형태로 총괄우주 전반에 걸쳐 지금 순회하고 있다.

12:8.3 (139.6) 외부에 있는 우주들에서 무슨 힘의 변형들이 일어나든, 낙원에서 나왔기에, 그것은 끝이 없는, 항상-현존하는, 틀림없는 영원 의 끌어당김에 종속돼 여행하는데, 우주들의 영원한 공간 경로의 주변을 충실하게 그리고 본래적으로 영구히 돌고 있다. 물리적 에너지는 우주적 법칙에 대해 참되고 확고부동하게 준수하는 하나의 실체다. 피조물 자유의사의 영역들에서만 신성한 경로와 원래 계획들로부터의 이탈이 있었을 뿐이다. 동력과 에너지는 중앙 낙원 섬의 안정성, 불변성, 및 영원성의 우주적 증거물이다.

12:8.4 (139.7) 영적 인력의 분야인, 영의 증여와 인격체들의 영성화(靈性化)는 영원한 아들의 영역이다. 그리고 모든 영적 실체를 항상 자신에게 잡아당기는 아들의 이 영 인력은 낙원 섬의 전능한 물질적 지배와 마찬가지로 실제적이고 절대적이다. 그러나 물질적-정신을 가진 사람은, 혼의 영적 통찰력에 의해서만 분별되는 영적 본성의 동등하게 실제적이고 강력한 작동의 경우보다 물리적 본성의 물질적인 형태화(形態化)들과 본래 더 친밀하다.

12:8.5 (140.1) 우주에 있는 어느 인격체든 그것의 정신은 더 영적으로--하나님처럼-- 될수록 물질적 인력에 덜 반응하게 된다. 물리적-인력 반응에 의해 측정되는 실체는 영 내용의 질(質)에 의해 결정되는 만큼 실체의 대립물이다. 물리적-인력 작용은 영(靈)이 아닌 에너지의 양적 결정 도구며; 영적-인력 행위는 신성(神性)의 살아있는 에너지의 질적 척도다.

12:8.6 (140.2) 낙원이 물리적 창조에 응하는 만큼, 영원한 아들이 영적 우주에 응하는 만큼, 공동 행위자는 정신의 영역들--물질적, 모론시아적, 그리고 영적 존재 및 인격체들의 지성적 우주--에 응한다.

12:8.7 (140.3) 공동 행위자는 물리적 및 영적 실체 양쪽에 반응하며 그러므로 모든 지성적 존재, 즉 창조의 물질적 및 영적 국면 양쪽의 합동을 나타낼 존재들에게 우주적 사역자가 된다. 지성이라는 재능 즉 정신의 현상에서 물질계와 영계(靈界)에 대한 사역은 공동 행위자의 독점적 분야인데, 그래서 공동 행위자는 영적 정신의 동역자, 모론시아 정신의 진수, 그리고 시간에 속하는 진화 피조물의 물질적 정신의 본질(本質)이 된다.

12:8.8 (140.4) 정신은 영 실체가 피조물 인격체에 대해 체험적이 되게 하는 기법이다. 그리고 결국, 심지어 인간 정신까지도 통합하는 가능성들, 즉 사물과 관념 그리고 가치들을 조화시키는 역량은 초물질적이다.

12:8.9 (140.5) 상대적인 시공우주적 실체의 일곱 수준을 납득함이 필사적 정신에게 거의 불가능하더라도, 인간 지능은 유한 실체의 세 기능발휘 수준의 의미를 많이 파악할 수 있을 것이다:

12:8.10 (140.6) 1. 물질. 움직임에 의해 변경되고 정신에 의해 조절되는 경우 이외에 직선적 인력에 종속되는 조직화 된 에너지.

12:8.11 (140.7) 2. 정신. 전적으로 물질적 인력에 종속되지는 않는, 그리고 영에 의해 변경될 때 진정으로 자유롭게 되는 조직화 된 의식.

12:8.12 (140.8) 3. . 가장 높은 인격자적 실체. 참된 영은 물리적 인력에 종속되지 않지만, 결국 인격체 존엄성의 모든 진화하는 에너지 체계의 동기부여 영향력이 될 것이다.

12:8.13 (140.9) 모든 인격체의 실존의 목표는 영이며; 물질적 형태화들은 상대적이고, 시공우주적 정신이 이 우주적 양극단 사이에 있다. 정신의 증여와 영의 사역은 신격의 동역 인격자들, 즉 무한한 영영원한 아들의 활동이다. 전체 신격 실체는 정신은 아니지만 영-정신--인격체에 의해 통합된 정신-영--이다. 그럼에도 영과 사물 양쪽의 절대성이 우주적 아버지의 인격자 안에서 만난다.

12:8.14 (140.10) 낙원에서는 세 에너지, 즉 물리적, 정신적, 및 영적인 것들이 조화를 이룬다. 에너지-물질이 진화 시공우주에서는 인격체 안에서를 제외하고 우세한데, 그곳에서는 정신이라는 매개를 통해 영이 지배하려 애쓴다. 영은 모든 피조물의 인격체 체험의 기초적 실체인데 하나님은 영이시기 때문이다. 영은 변치 않으며 그렇기 때문에, 진보적 달성의 체험적 변수인 정신과 물질 둘 다를 모든 인격체 관계에서 초월한다.

12:8.15 (140.11) 시공우주적 진화에서 물질은 신성한 계몽의 영 발광체의 현존 속에서 정신에 의해 던져진 철학적 그림자가 되지만, 이것은 물질-에너지의 실체를 무효로 만들지 않는다. 정신, 물질, 그리고 영은 똑같이 실제적이지만, 그것들이 신성(神性) 달성 중인 인격체에게 똑같은 가치는 아니다. 신성에 대한 의식은 진보적인 영적 체험이다.

12:8.16 (141.1) 영성화 된 인격체(우주에 있는 아버지, 개별 피조물 안에 있는 잠재적 영 인격체의 단편)의 빛이 빛날수록, 끼어든 정신에 의해 그것의 물질적 대상물 위에 드리워진 그림자가 짙어진다. 시간 속에서 사람의 육신은 정신 또는 영과 마찬가지로 실제적이지만, 죽음에 이르면 정신(정체성)과 영은 둘 다 살아남는 반면 육신은 그렇지 않다. 시공우주적 실체는 인격체 체험에서 존재하지 않을 수 있다. 그래서 너희의 그리스 언어 표현에--더 실제적인 영 본체의 그림자로서의 물질계-- 철학적 의미심장함이 있다.

9. 인격자적 실체들

12:9.1 (141.2) 우주들에서 영이 기본적인 인격자적 실체며, 인격체는 영적 실체와의 모든 진보하는 체험에 기본적이다. 우주 진보의 이어지는 모든 수준에서의 인격체 체험 국면마다 매혹적인 인격자적 실체들의 발견에 단서가 되는 것들로 가득 차 있다. 사람의 참된 운명은 새로운 목표와 영 목표의 창조에 그리고 그 다음에는 비물질적 가치를 갖는 그런 숭고한 목표의 시공우주적 매혹에 반응함에 있다.

12:9.2 (141.3) 사랑은 인격체들 사이의 유익한 연합의 비밀이다. 너희가 단 한 번의 접촉의 결과로 어떤 사람을 실제적으로 알 수는 없다. 너희는 음악이 수학적인 어떤 형태의 리듬이더라도 수학적 추론을 통해서는 음악의 진가를 알 수 없다. 전화 가입자에게 배정된 번호는 그 가입자의 인격체를 어떤 방법으로도 증명하거나 그의 성품에 관해 어떤 의미도 나타내지 않는다.

12:9.3 (141.4) 물질 과학인 수학(數學)은 우주의 물질적 측면들에 대한 지성적 토론에 필수적이지만, 그런 지식이 진리의 보다 높은 실현 또는 영적 실체들에 대한 인격자적 평가의 한 부분일 필요는 없다. 생명의 영역들에서뿐 아니라 물리적 에너지 세계서도, 둘 또는 그 이상의 사물의 합은 그런 합동들의 예측 가능한 덧셈 결과 이상(以上)의 어떤 것이거나, 또는 그것과 다른 어떤 것인 경우가 매우 종종 있다. 수학 전체, 철학의 전체 분야, 가장 고차원적인 물리학 또는 화학은, 두 개의 수소 기체 원자와 한 개의 산소 기체 원자가 합쳐져서 어떤 새롭고도 질적으로 초월적인 덧셈의 본질--액체의 물--이 될 수 있음을 예견하거나 알 수 없다. 하나의 이 물리화학적 현상에 대한 총명한 지식이 물질적 철학과 기계적(機械的) 우주론의 발달을 방해해 왔을 것이다.

12:9.4 (141.5) 기술적인 분석은 어떤 사람 또는 사물이 무엇을 할 수 있는지 나타낼 수 없다. 예를 들면: 물은 불을 끄는 데 효과적으로 사용된다. 물이 불을 끌 것이라는 사실은 일상적 체험의 결과지만, 물에 대한 어떤 분석도 그런 특성을 밝히기에 이용될 수 없었다. 분석은 그 물이 수소와 산소로 구성돼 있음을 결정하며; 이 요소들에 대한 더 깊은 연구는 산소가 연소(燃燒)를 실제적으로 도와주고 수소는 스스로 자유롭게 타오르게 될 것임을 밝혀준다.

12:9.5 (141.6) 너희 종교는 실제적인 것이 되고 있는데, 두려움에 대한 노예 그리고 미신(迷信)의 속박에서 빠져나오고 있기 때문이다. 너희 철학은 교리와 전통에서 벗어나기 위해 투쟁한다. 너희 과학은 진리와 오류 사이에서 오랫동안 투쟁하는 한편 추상적 개념의 속박, 수학의 노예, 그리고 기계적 물질주의의 상대적 무지에서 해방되기 위해 싸운다.

12:9.6 (142.1) 필사적 사람은 일종의 영 핵을 갖고 있다. 정신은 신성한 영 핵 주변에 존재하는 그리고 물질적 환경에서 작용하는 인격자적-에너지 체계다. 인격자적 정신과 영의 그런 살아있는 관계가 영원한 인격체의 우주 잠재력을 구성한다. 실제적인 고난인, 계속되는 실망, 심각한 패배, 또는 피할 수 없는 죽음은, 자아-개념들이 중앙의 영 핵의 지배하는 능력을 감히 충분하게 대치한 후, 그리하여 인격체 정체성의 시공우주적 짜임새를 붕괴시킨 후에만 올 수 있다.

12:9.7 (142.2) [태고 항존자들의 권위에 의해 활동하는 지혜 완성자에 의해 제시됐음]





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