유랜시아 책 - 제12편 : 우주들의 우주

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제12편 : 우주들의 우주



제12편 : 우주들의 우주

12:0.1 (128.1) 우주적 아버지의 멀리 퍼지는 창조의 광대함은 유한한 상상력에 의한 납득의 범위를 완전히 벗어나며; 총괄우주의 거대함은 심지어 나와 동일한 계급에 속하는 존재의 개념으로도 어렵다. 그러나 필사자 정신은 그 우주들의 계획과 배열에 관해 많이 배울 수 있으며; 너희는 그것들의 물리적 조직과 놀라운 경영에 대해 어느 정도 알 수 있으며; 너희는 시간에 속하는 일곱 연방우주(聯邦宇宙)들과 영원성에 속하는 중앙우주에 거주하는 지성적 존재들의 다양한 집단들에 관해 많이 배울 수 있다.

12:0.2 (128.2) 원칙적으로, 다시 말해서, 영원한 잠재력에 있어서, 우리는 우주적 아버지가 실제적으로 무한하시기 때문에 물질적 창조를 무한한 것으로 이해하지만, 전체 물질적 창조를 우리가 연구하고 관측할 때, 그것이 너희 유한 정신들에게는 비교적으로 제한이 없음에도, 실질적으로 끝이 없음에도 불구하고, 시간 속에서 주어진 어떤 순간에든지 그것이 제한되어 있음을 우리는 안다.

12:0.3 (128.3) 물리적 법칙에 대한 연구를 통하여 그리고 별처럼 빛나는 영역들을 관측한 결과, 우리는 무한한 창조주가 조화우주적 표현의 최종성 속에 아직 나타나지 않고 있다고, 즉 무한자의 조화우주적 잠재력 대부분이 아직도 자제되어 있고 계시되지 않았다고 확신한다. 창조된 존재들에게 있어서, 총괄우주는 거의 무한한 것처럼 보이겠지만, 그것이 완성되려면 아직도 멀었으며; 물질적 창조에는 아직도 물리적 한계들이 있고, 영원한 목적에 대한 경험적 계시는 여전히 진행중이다.

1. 총괄우주의 공간 차원들

12:1.1 (128.4) 우주들의 우주는 무한한 평면 또는 끝이 없는 입방체가 아니고, 무제한적인 원형(圓形)도 아니며; 그것은 분명히 부피를 갖고 있다. 물리적 조직 및 경영의 법칙들은 힘-에너지와 물질-동력의 거대한 전체 집합체가 궁극적으로 어떤 공간 단위로서, 즉 조직되고 조화된 전체로서 역할을 함을 결정적으로 증명한다. 물질적 창조세계의 관측 가능한 행태는 분명하게 제한된 물리적 우주의 증거물을 이룬다. 원형(圓形)의 그리고 한계가 정해진 우주에 대한 최종적인 증명은, 기초 에너지의 모든 형태들이 낙원 중력의 끊임없는 그리고 절대적인 끌어당김에 복종하여 총괄우주의 공간 차원들의 구부러진 경로 주변을 계속 돈다는, 우리에게 잘 아려진 사실에 의해 제공된다.

12:1.2 (128.5) 총괄우주의 연속적인 공간 차원들은 충만된 공간--전체 창조, 조직되고 부분적으로 인간이 거주하거나 아직 조직되지 않았고 인간이 거주하지 않는--의 주요 구획(區劃)들을 구성한다. 만약에 총괄우주가 상대적으로 정지된 지대들과 교대하면서, 움직임에 대해 점점 덜 저항하는 일련의 타원 공간 차원들이 아니었다면, 우리는 조화우주적 에너지들 중 일부가 무한한 범위 위에 발사된 것, 즉 흔적이 없는 공간 속으로 직선(直線) 경로 위에 발사된 것을 관측할 것이라고 생각하지만; 우리는 그렇게 작용하는 힘, 에너지, 또는 물질을 전혀 발견하지 못하였으며; 그것들은 언제든지 회전하는데, 거대한 공간 회로(回路)들의 행로들을 따라 앞을 향하여 항상 회전한다.

12:1.3 (129.1) 충만된 공간의 수평 확장을 통하여 낙원으로부터 밖을 향해 진행할 때, 총괄우주는 여섯 동심원 타원들 즉 중앙 을 도는 공간 차원들 안에서 실존한다:

12:1.4 (129.2) 1. 중앙 우주--하보나.

12:1.5 (129.3) 2. 일곱 연방우주들.

12:1.6 (129.4) 3. 첫째 외부 공간 차원.

12:1.7 (129.5) 4. 둘째 외부 공간 차원.

12:1.8 (129.6) 5. 셋째 외부 공간 차원.

12:1.9 (129.7) 6. 넷째 및 최외부 공간 차원.

12:1.10 (129.8) 중앙우주인 하보나는, 시간 창조물이 아니며; 그것은 영원한 실존이다. 시작이-없고 끝이-없는 이 우주는 최고의 완전성을 갖는 10억 개의 구체(球體)들로 구성되며 거대한 흑암 중력 몸체들로 둘러싸여 있다. 하보나의 중심에는, 정지되어 있고 절대적으로 안정되어 있는 낙원 섬이 있는데, 21개 위성들로 둘러싸여 있다. 중앙우주 가장자리 주변을 둘러싸고 있는 흑암 중력 몸체들의 거대한 덩어리들 때문에, 이 중앙 창조세계의 질량 내용물은 광우주의 일곱 구역들 전체의 알려진 총 질량을 훨씬 뛰어넘는다.

12:1.11 (129.9) 영원한 을 돌고 있는 영원한 우주인 낙원-하보나 체계는, 총괄우주의 완전하고도 영원한 핵을 구성하며; 일곱 연방우주들 전체와 외부 공간의 모든 지역들은 낙원 위성들과 하보나 세계들의 거대한 중앙 집합체 주변에 확립된 궤도들 안에서 회전한다.

12:1.12 (129.10) 일곱 연방우주들은 원초적인 물리적 조직들이 아니며; 그것들의 경계선들은 어디에서도 성운 집단을 나누지 않으며, 뿐만 아니라 그것들은 원초적 창조 단위인 지방우주를 지나가지도 않는다. 각 연방우주는 조직되고 부분적으로 인간이 거주하는 하보나-이후 창조세계의 약 7분의 1에 해당하는 떼를 짓고 있는 지리적 공간에 불과하며, 각각은 포함된 지방우주의 숫자에 있어서 그리고 둘러싸인 공간에 있어서 거의 똑같다. 너희 지방우주인 네바돈은, 일곱 번째 연방우주인 오르본톤 안에서 비교적 최근에 창조된 것들 중 하나이다.

12:1.13 (129.11) 광우주는 현재 조직되어 있는 그리고 인간이 거주하는 창조세계이다. 그것은 일곱 연방우주들로 구성되어 있는데, 중앙 창조세계의 영원한 구체들은 말할 것도 없고, 인간이 거주하는 약 7조 개의 행성들을 포함하는 집단적 진화 잠재력을 갖고 있다. 그러나 불확실한 이 추정치는 건축상의 경영적 구체들은 무시한 것이며, 뿐만 아니라 그것은 조직되지 않은 우주들 밖에 있는 집단들도 포함하지 않은 것이다. 광우주의 불완전한 현 경계선, 즉 그것의 불규칙적이고도 마무리되지 않은 주변지역은, 천문학적인 전체 계획의 매우 정착되지 않은 상태와 함께, 별을 공부하는 우리들에게 일곱 연방우주들까지도 아직 완성되지 않고 있음을 암시한다. 우리가 안으로부터, 즉 신성한 중심으로부터 어떤 한 방향에서 밖을 향하여 움직일 때, 우리는 결국 조직되고 인간이 거주하는 창조세계의 외부 한계점에 도달하며; 우리는 광우주의 외부 한계선에 도달한다. 그리고 너희 지방우주가 파란만장하게 실존해 온 곳은 그러한 장엄한 창조세계의 멀리 떨어진 구석에 있는 이 외부 경계선 근처이다.

12:1.14 (129.12) 외부 공간 차원. 공간 안에서 멀리 떨어진, 인간이 거주하는 일곱 연방우주들로부터 매우 멀리 떨어진 곳에서는, 힘과 물질화 되는 에너지들로 이루어진 광대하고도 믿을 수 없을 정도로 엄청난 회로(回路)들을 집합시키고 있다. 일곱 연방우주들의 에너지 회로들과 힘 활동의 이 거대한 외부 띠 사이에는, 비교적 고요한 공간 지대가 있는데, 폭이 다양하기는 하지만 평균적으로 약 400,000광년이다. 이 공간 지대들은 별 먼지--조화우주적 안개--와 상관이 없다. 이 현상들을 연구하는 우리 학생들은 일곱 연방우주들을 돌고 있는 비교적 고요한 이 지대 안에 존재하는 공간-힘들의 엄밀한 상태에 대해서처럼 확신하지는 못하고 있다. 그러나 현재의 광우주 주변지역을 약 500,000광년 벗어난 곳에서 우리는 2,500만 광년 동안 부피와 밀도가 증가하는 믿을 수 없는 어떤 에너지 작용의 지대가 시작하는 것을 목격한다. 힘들을 솟구치게 하는 이 거대한 원동력(原動力)은, 알려지고 조직되고 인간이 거주하는 창조세계 전체를 돌고 있는 조화우주적 활동의 연속적 띠인, 첫 번째 외부 공간 차원 안에 위치하고 있다.

12:1.15 (130.1) 더욱 거대한 활동들이 이 지역들 너머에서 일어나고 있는데, 왜냐하면 우버사 물리학자들이 이 첫 번째 외부 공간 차원 너머에 있는 현상들 중 최고외부 범위들을 5,000만광년 이상 벗어난 곳에서 일찍이 힘 형태화들의 증거물을 탐지해 왔기 때문이다. 이 활동들은 틀림없이 총괄우주의 둘째 외부 공간의 물질적 창조세계의 조직을 예측하게 한다.

12:1.16 (130.2) 중앙우주는 영원성의 창조세계이며; 일곱 연방우주들은 시간에 속하는 창조세계들이며; 4개의 외부 공간 차원들은 분명히 창조의 궁극성을 생겨나게-전개하게 되어 있다. 그리고 무한자가 무한성에 못 미치는 충분한 표현을 결코 달성할 수 없다고 주장하는 자들이 있으며; 그러므로 그들은 넷째 및 최고 외부 공간 차원을 넘어서는 부가적이고 계시되지 않은 창조, 즉 언제나-팽창할 가능성이 있는, 결코 끝나지 않는 무한성의 우주를 요구한다. 이론상으로 우리가 창조주의 무한성이나 창조의 잠재적 무한성을 어떻게 제한시키는지 알지 못하지만, 그것이 존재하고 있고 경영되고 있듯이, 열린 공간에 의해 그것의 외부 가장자리들에 분명하게 한계를 두고 묶여 있듯이 제한 조건들을 갖고 있는 것으로 우리는 총괄우주를 간주한다.

2. 무조건적 절대자의 영토들

12:2.1 (130.3) 유란시아 천문학자들이 점점 더 강력한 망원경을 통해 외부 공간의 신비한 뻗어나감들을 자세히 들여다 볼 때, 그리고 거기에서 거의 수를 헤아릴 수 없는 물리적 우주들의 놀라운 진화(進化)를 바라볼 때, 그들은 자신들이 총괄우주의 건축가들의 불가사의한 계획들의 강력한 외부작업을 응시하고 있음을 실감하지 않으면 안 된다. 정말로 우리는 이 외부 지역들의 현재 특질인 광대한 에너지 형태화 전반에 걸쳐 여기저기에서 어떤 낙원 인격체 영향들의 현존을 암시하는 증거물들을 갖고 있지만, 더 큰 관점에서 본다면 일곱 연방우주들의 외부 경계선 너머로 확장하는 공간 지역들은 일반적으로 무조건적 절대자의 영토들을 구성하는 것으로 인식된다.

12:2.2 (130.4) 인간의 육안으로는 오르본톤 연방우주의 경계선들 밖에 있는 두 세 성운(星雲)밖에 볼 수 없을지라도, 너희가 가진 망원경들은 형성 과정에 있는 수많은 이 물리적 우주들을 분명하게 드러낸다. 너희가 현-시대에 망원경으로 탐색할 때 눈에 보이게 드러나는 별처럼 빛나는 영역들 대부분은 오르본톤 안에 있지만, 사진 기법을 이용하는 보다 큰 망원경은 광우주의 경계선을 훨씬 넘어서 외부 공간의 범위들을 꿰뚫어 보게 될 것인데, 그곳에서는, 이야기되지 않은 우주들이 조직되는 과정에 있다. 그리고 너희가 가진 현재의 기구들의 한계를 벗어나는 다른 수백만 개의 우주들이 거기에 있다.

12:2.3 (130.5) 멀지 않은 장래에, 새로운 망원경들이, 멀리 있는 뻗어나간 외부 공간에 있는 적어도 3억 7,500만 개 이상의 새로운 성단(星團)들을 유란시아 천문학자들의 경탄하는 눈 앞에 드러낼 것이다. 동시에, 더욱 강력한 이 망원경들은 전에 외부 공간에 있는 것으로 믿었던 많은 섬 우주들이 실제적으로는 오르본톤에 속한 성단 체계의 한 부분임을 보여주게 될 것이다. 일곱 연방우주들은 여전히 성장하고 있으며; 각각의 주변지역은 점점 팽창하고 있으며; 새로운 성운들이 끊임없이 안정을 찾고 조직되고 있으며; 유란시아인 천문학자들이 임시-성단으로 간주하는 그 성운의 일부가 실제적으로는 오르본톤의 바깥 경계선 가까이에 있고 우리와 함께 이동하고 있다.

12:2.4 (131.1) 우버사 별 연구가들은 현재 인간거주 창조세계를 외부에 있는 여러 우주들의 동심원 고리들로서 완전하게 도는 일련의 별들과 행성 무리들의 조상들에 의해 광우주가 둘러싸여 있음을 관측한다. 우버사의 물리학자들은 외부에 있는 이 미지의 지역들에 속한 에너지와 물질이 일곱 연방우주들 전체에 포함된 물질적 질량 및 에너지 충전량의 여러 배에 이미 달하고 있다고 계산한다. 우리는 이 외부 공간 차원들 안에 있는 조화우주적 힘을 변질시키는 일이 낙원 힘 조직가들의 기능이라고 들었다. 또한 우리는 광우주를 지금 활성화시키는 그 물리적 에너지들에게 있어서 이 힘들이 그 근원임도 알고 있다. 아무튼 오르본톤 동력 지시자들은 멀리-떨어진 이 영역들과 아무런 관계가 없으며, 뿐만 아니라 에너지 운동들은 조직되고 인간이 거주하는 창조세계의 동력 회로들과 식별할 수 있을 정도로 거기에 관련되어 있지 않다.

12:2.5 (131.2) 우리는 외부 공간의 이 거대한 현상의 의미심장함을 거의 알지 못한다. 미래의 더 큰 창조가 형성 과정에 있다. 우리는 그것이 얼마나 큰지 볼 수 없고, 그것이 어디까지 확장되는지 분간할 수 없으며 그것의 웅장한 규모를 느낄 수 없지만, 다른 면에서 우리는 유란시아의 천문학자들이 아는 것보다 이 영역들을 약간 더 알고 있다. 우리가 아는 한, 인간들과 거의 비슷한 물질적 존재들도, 천사들 또는 다른 영 피조물들도, 성운과 태양들과 행성들로 이루어진 이 외부 고리 안에 존재하지 않는다. 멀리 있는 이 영토에는 연방우주 정부들의 사법권과 경영이 미치지 않는다.

12:2.6 (131.3) 새로운 창조 유형이 진행되고 있다는, 모여드는 최종성의 단체의 미래 활동들의 모습이 되게 되어 있는 우주들의 체제라는 점이 오르본톤 전체에서 믿어지고 있으며; 만일 우리들의 추측이 맞는다면, 끝없는 과거가 너희 선조들과 선배들을 위해 유지해 왔던 동일한 매혹적인 광경들을 끝없는 미래가 너희 모두를 위해 유지할 것이다.

3. 우주적 중력

12:3.1 (131.4) 모든 형태의 힘-에너지--물질적, 정신적, 또는 영적--는 우리가 중력이라고 부르는, 우주적 현존들인, 그 붙잡음들에게 똑같이 종속된다. 인격체 역시 중력에 대해--아버지의 독점적 회로에 대해-- 반응하지만; 이 회로가 아버지에게 독점적이라 하더라도, 그는 다른 회로들로부터 제외되지 않으며; 우주적 아버지는 무한하고 총괄우주 안에서 네 절대-중력 회로들 전반에 걸쳐 행동하신다:

12:3.2 (131.5) 1. 우주적 아버지인격체 중력.

12:3.3 (131.6) 2. 영원한 아들영 중력.

12:3.4 (131.7) 3. 공동 행위자정신 중력.

12:3.5 (131.8) 4. 낙원 섬조화우주적 중력.

12:3.6 (131.9) 이 네 회로들은 하부 낙원 힘 중심에 관련되어 있지 않으며; 그것들은 힘 즉 에너지가 아닐 뿐만 아니라 동력 회로들도 아니다. 그것들은 절대적 현존 회로들이며 하나님과 마찬가지로 시간과 공간에 대해 독립적(獨立的)이다.

12:3.7 (132.1) 이 점에 있어서, 중력 연구가 단체들에 의해 최근 수 천 년 동안 우버사에서 이루어진 특정한 관측들을 기록하는 일은 흥미롭다. 노련한 이 일꾼들 집단은 총괄우주의 상이한 중력 체계들에 관하여 다음과 같은 결론에 도달하였다:

12:3.8 (132.2) 1. 물리적 중력. 광우주의 물리적-중력 수용능력 전체의 합계에 대한 추정치를 공식화함으로써, 그들은 현재 작동하는 절대 중력 현존의 추정된 합계와 이 발견을 비교하는 일을 수고스럽게 수행해 왔다. 이 계산들은 광우주에 있는 전체 중력 작용이 낙원의 추정된 중력 흡인력(吸引力)의 매우 작은 부분임을 나타내는데, 우주 물질의 기초 물리적 단위들의 중력 반응(反應)에 기초하여 계산되었다. 이 검사관들은 중앙우주 그리고 주위의 일곱 연방우주들이 현재 시간에 낙원 절대-중력 지배력의 활동적 기능발휘 중 약 5%만을 사용하고 있다는 놀라운 결론에 도달하였다. 다른 말로 하면: 이 전체성(全體性) 이론에 입각하여 계산할 때, 현재 순간에 낙원 섬의 활동적인 조화우주적-중력 작용 중 약 95%는 현재 조직되어 있는 우주들의 경계선들 너머에 있는 물질적 체계들을 통제하는 일에 투입되고 있다. 이러한 계산들은 모두 절대 중력을 참조한 것이며; 직선적(直線的) 중력은 오직 실제적인 낙원 중력을 앎으로써만 계산될 수 있는 상호작용(相互作用) 현상이다.

12:3.9 (132.3) 2. 영적 중력. 비교적인 추정과 계산이라는 동일한 기법에 의해 이 연구가들이 영 중력의 현재 반응 수용능력을 탐구해 왔으며, 단독 사자들 및 다른 영 인격체들의 협동으로, 제2 근원 및 중심의 활동적인 영 중력의 합계에 도달하였다. 그리고 활동적인 영 중력의 현재 총합이라고 그들이 가정한 광우주 안에 있는 영 중력의 실제적이고 기능적인 현존에 대한 동일한 가치에 관하여 그들이 발견하였음을 주목하는 것은 가장 본받을 만하다. 다른 말로 하자면: 이 전체성의 이론에 입각하여 계산된, 영원한 아들의 전체 영 중력은 광우주 안에서 작용하고 있는 것으로 현재 시간에 실제적으로 관측될 수 있다. 만약에 이 발견물들이 믿을 만 하다면, 우리는 지금 외부 공간에서 진화하고 있는 우주들이 현재 시간에는 전적으로 비영적(非靈的)이라는 결론에 도달할 수 있다. 그리고 만약에 이것이 사실이라면, 영을-타고난 존재들이 그들의 물리적 실존이라는 그 사실을 아는 것 외에 이 광대한 에너지 형태화들에 관하여 거의 또는 전혀 정보를 갖고 있지 않은 이유를 그것이 만족스럽게 설명할 것이다.

12:3.10 (132.4) 3. 정신 중력. 비교적인 계산의 이 동일한 원칙들에 의해 이 전문가들은 정신-중력 현존과 반응의 문제에 도전해 왔다. 비록 동력 지시자들과 그들의 동료들 안에서 발견된 정신의 유형이, 정신-중력 추정을 위하여 어떤 기초 단위에 도달하려고 노력함에 있어서 교란(攪亂)시키는 요소가 되는 것으로 증명하였더라도, 정신력의 세 물질적 및 세 영적 유형들을 평균화함으로써 추정치의 정신 단위에 도달하였다. 이 전체성의 이론에 따른 정신-중력 기능을 위해 제3 근원 및 중심의 현재 수용능력에 대한 측정을 방해하는 것은 거의 없다. 이 경우에 해당하는 발견물들이 비록 물질적 및 영 중력의 추정치들의 경우처럼 그렇게 결정적이지는 않더라도, 비교적으로 고려한다면, 그것들은 매우 유익하며, 심지어 흥미롭기까지 하다. 이 조사관들은 공동 행위자의 지능적 인출(引出)에 대한 정신-중력 반응의 약 85%가 실존하는 광우주 안에서 기원된다고 추론한다. 이것은 정신 활동들이 외부 공간의 영역들 전반에 걸쳐 지금 진보하고 있는 관측 가능한 물리적 활동들과 관련하여 개입되어 있을 가능성을 암시할 것이다. 이 평가가 정확한 상태로부터는 아마 멀리 떨어져 있겠지만, 원칙적으로는, 광우주의 현 외부 한계선(限界線)을 넘어서는 우주 차원들 안에서 지성적 힘 조직가들이 지금 우주 진화를 지시하고 있다는 우리의 믿음과 그것이 일치한다. 이 가정된 지성의 본질이 무엇이든지 간에, 그것은 분명히 영-중력 반응적이지 않다.

12:3.11 (133.1) 그러나 이 모든 계산들은 기껏해야 가정된 법칙들을 토대로 예측된 것이다. 우리는 그것들이 제법 믿을 만 하다고 생각한다. 비록 소수의 영 존재들이 외부 우주 안에 자리를 잡았다 하더라도, 그들의 집단적 현존은 그러한 거대한 측정치들을 포함하는 계산에 뚜렷한 영향을 주지 않을 것이다.

12:3.12 (133.2) 인격체 중력은 계산이 불가능하다. 우리는 그 회로를 인식하지만, 우리는 거기에 반응하는 질적 또는 양적 실체들을 측정할 수 없다.

4. 공간과 움직임

12:4.1 (133.3) 조화우주적 에너지의 모든 단위들은, 우주적 궤도 주변을 돌고 있는 동안, 원초적 회전운동 안에 있고, 그들의 사명 이행에 관여하고 있다. 공간의 우주들과 그것들을 구성하는 체계들 및 세계들은 모두 회전하는 구체(球體)들인데, 총괄우주 공간 차원들의 끝없는 회로들을 따라 움직이고 있다. 중력의 중심인 영원한 낙원 섬하보나의 정 중앙을 제외하면 총괄우주 전체에서 정지된 것은 전혀 하나도 없다.

12:4.2 (133.4) 무조건적 절대자는 기능적으로 공간에 제한되어 있지만, 우리는 움직임에 대한 이 절대자의 관계에 대해 그렇게 확신하지는 못한다. 움직임이 그 안에 고유하게 들어 있는가? 우리는 알지 못한다. 우리는 움직임이 공간 안에 고유하게 들어 있지 않다는 것을 알며; 심지어 공간 움직임들도 타고난 것이 아니다. 그러나 우리는 움직임에 대한 무조건적 절대자의 관계에 대해 그렇게 확신하지는 못한다. 현재의 일곱 연방우주들의 경계선들 너머 밖에서 지금 진보하고 있는 힘-에너지 변형들의 거대한 활동들의 진정한 원인이 누구인가 또는 무엇인가? 움직임의 근원에 관하여 우리는 다음과 같은 견해들을 갖고 있다:

12:4.3 (133.5) 1. 우리는 공동 행위자가 공간 안에서 움직임을 시작한다고 생각한다.

12:4.4 (133.6) 2. 만일 공동 행위자가 공간 움직임을 만든다면, 우리는 그것을 증명할 수 없다.

12:4.5 (133.7) 3. 우주적 절대자가 최초의 움직임을 기원시키지는 않았지만 움직임에 의해 기원된 모든 응력들을 균등하게 하고 통제한다.

12:4.6 (133.8) 외부 공간에서 힘 조직가들은 현재 별모양 진화가 지금 진행되고 있는 거대한 우주 원동력의 생성을 책임지고 있는 것처럼 보이지만, 그렇게 작용하는 그들의 능력은 무조건적 절대자의 공간 현존의 어떤 변경에 의해 가능하게 되어 왔음에 틀림없다.

12:4.7 (133.9) 공간은 인간의 관점에서 볼 때 무(無)--부정적--이며; 그것은 오직 어떤 긍정적이고 비공간적인 것과 관련될 때에만 실존한다. 아무튼, 공간은 실제적이다. 그것은 움직임을 포함하고 영향을 준다. 그것은 정말로 움직인다. 공간 움직임들은 대략적으로 다음과 같이 구분될 수 있다:

12:4.8 (133.10) 1. 1차적 움직임--공간 호흡 작용, 공간 자체의 움직임.

12:4.9 (133.11) 2. 2차적 움직임--연속적인 공간 차원들의 번갈아 방향이 바뀌는 진동들.

12:4.10 (133.12) 3. 상대적 움직임--그것들이 어떤 기초 지점으로서의 낙원에 비추어 평가되지 않는다는 의미에서 상대적인. 1차적 및 2차적 절대적인데, 움직이지 않는 낙원에 관련한 움직임이다.

12:4.11 (133.13) 4. 다른 모든 움직임들을 조화시키도록 고안된 보상적인 또는 상관하는 운동.

12:4.12 (134.1) 너희들의 태양 및 그것에 연합된 행성들의 현재 관계는, 공간 속에서의 많은 상대적 및 절대적 움직임들을 나타냄과 동시에, 너희가 공간 안에 비교적 정지되어 있다는, 그리고 주변의 별 무리들과 흐름들이, 너희가 계산하는 것처럼 공간 안에서 밖을 향해 뻗어나가는 언제든지-증가하는 속도로 밖을 향해 날아가고 있다는 인상을 천체 관측자들에게 심어주는 경향이 있다. 그러나 그러한 경우가 아니다. 너희는 충만된 전체 공간의 물리적 창조들의 현재의 밖을 향한 그리고 일정한 팽창을 인식하지 못한다. 너희 자신이 속한 지방우주(네바돈)는 밖을 향한 우주적 팽창의 이 운동에 동참하고 있다. 전체의 일곱 연방우주들은 총괄우주의 외부 지역들을 따라 20억 년 주기의 공간 호흡작용에 참여한다.

12:4.13 (134.2) 그 우주들이 팽창하고 축소할 때, 충만된 공간 안에 있는 물질적 덩어리들은 낙원 중력의 흡인력 방향으로 그리고 그 반대 방향으로 교대로 움직인다. 창조의 물질적 에너지 덩어리를 움직이면서 행해진 그 작용은 공간 작용이지만 동력-에너지 작용은 아니다.

12:4.14 (134.3) 천문학적 속도들에 대한 너희들의 분광기(分光器) 추정치들이 너희들의 연방우주 및 그것과 관련된 연방우주들에 속하는 별처럼 빛나는 영역들에 적용될 때에는 제법 신뢰할만하더라도, 외부 공간의 영역들과 관련해서는 그러한 계산이 전혀 신뢰할만하지 않다. 스펙트럼의 광선들은 다가오는 어떤 별에 의해 정상으로부터 보라색 쪽으로 옮겨지며; 마찬가지로 이 광선들은 멀어져가는 어떤 별에 의해 빨간 색 쪽으로 옮겨진다. 많은 영향들이 개재함으로써, 외부 우주들의 후퇴 속도가 매 100만 광년마다 초당 100마일씩 거리가 멀어지는 속도로 증가하고 있음을 나타나게 한다. 이 계산 방법에 의해, 더욱 강력한 망원경들이 완전성에 따라, 멀리 있는 이 체계들이 초당 30,000마일 이상의 불가사의한 속도로 그 우주의 이 부분으로부터 날아가고 있음을 발견하게 될 것이다. 그러나 외견상의 이 후퇴 속도는 실제적인 것이 아니며; 그것은 관측하는 천사들을 포함하는 수많은 실책 요인들 및 다른 시간-공간 찌그러짐들로부터 기인된다.

12:4.15 (134.4) 그러나 그러한 모든 찌그러짐들 중 가장 큰 것은 일곱 연방우주들의 영토들 다음에 있는 영역들 안에 있는 외부 공간의 광대한 우주들이 광우주의 그것과 반대되는 방향으로 회전하는 것처럼 보이기 때문에 발생한다. 즉 무수한 이 성운 및 그것과 함께 있는 태양들 및 구체(球體)들은 현재 중앙 창조세계 주변을 시계 방향으로 돌고 있다. 일곱 연방우주들은 낙원 주변을 반시계 방향으로 돈다. 일곱 연방우주들과 마찬가지로, 성단들 중 둘째 외부 우주가 낙원 주변을 반시계 방향으로 도는 것으로 나타난다. 그리고 우버사의 천체 관측자들은 시계방향 본성의 방향성들을 나타내기 시작하는 멀리 있는 공간의 셋째 외부 지대 안에서 회전 운동들의 증거물을 자신들이 포착한다고 생각한다.

12:4.16 (134.5) 힘들의 협조와 공간 응력(應力)들의 평형을 구성하는, 우주적 절대자의 내부(內部)지배 우주 중력 기법에 관여하는 어떤 것을 그 우주들의 연속적(連續的)인 공간 행렬들의 이 교대(交代) 방향들이 갖고 있는 듯하다. 공간과 마찬가지로 움직임도 중력의 보완(補完) 또는 평형(平衡)이다.

5. 공간과 시간

12:5.1 (134.6) 공간과 마찬가지로, 시간 역시 낙원의 증여물이지만, 같은 의미에서가 아니라 오직 간접적으로 그러하다. 시간은 움직임으로 인하여 발생되며 정신이 연속성을 본래부터 자각하기 때문이다. 실용적인 관점에서 보면, 움직임은 시간에 필수적인 요소이지만, 낙원-하보나 표준일이 독단적으로 그렇게 인식되는 경우를 제외하면 움직임에 기초를 둔 우주적 시간 단위는 존재하지 않는다. 공간 호흡작용의 전체성이 시간 근원으로서의 그것의 국지적 가치를 파괴한다.

12:5.2 (135.1) 공간은 그것이 낙원으로부터 기인되었다 하더라도 무한하지 않으며; 절대적이지 않은데, 그것이 무조건적 절대자에 의해 충만 되어 있기 때문이다. 우리는 공간의 절대적 한계들을 알지 못하지만, 시간의 절대치가 곧 영원성임은 알고 있다.

12:5.3 (135.2) 시간과 공간은 시간-공간 창조세계 즉 일곱 연방우주들 안에서만 분리될 수 없다. 현세적이-아닌 공간(시간이 없는 공간)이 이론적으로 존재하지만, 진정으로 현세적이지-않은 장소는 오직 낙원 지역뿐이다. 비공간 시간(공간이 없는 시간)은 낙원 기능 차원을 갖는 정신 안에 존재한다.

12:5.4 (135.3) 낙원과 맞닿아 있고 충만된 공간과 비충만 공간을 구분시키는 비교적 움직임이 없는 중간-공간 지대들은 시간으로부터 영원성에 이르는 변환 지대들인데, 그래서 낙원 순례자들은 낙원 시민권을 완결시키게 될 때 이 변환기 동안 무의식 속에 있게 될 필요가 있는 것이다. 시간-의식 방문자들은 그렇게 잠을 자지 않고 낙원으로 갈 수 있지만, 그들은 시간에 속하는 피조물로 남아 있는다.

12:5.5 (135.4) 시간에 대한 관계들은 공간 속의 움직임 없이 존재할 수 없지만, 시간에 대한 의식은 존재할 수 있다. 연속성은 움직임이 없는 가운데에도 시간을 의식할 수 있다. 사람의 정신은 공간-속박보다 시간-속박이 덜한데 이것은 정신의 본래적인 본성 때문이다. 심지어 육신 속에서 이 세상 생애를 사는 날들 동안에도, 사람의 정신이 엄밀하게 공간-속박 상태에 있음에도 불구하고, 창조적인 인간 상상력은 비교적 시간과 무관하다. 그러나 시간 자체가 유전적으로 정신의 특성인 것은 아니다.

12:5.6 (135.5) 다른 세 차원의 시간 인지가 있다:

12:5.7 (135.6) 1. 정신으로-감지되는 시간--연속, 움직임에 대한 인식 그리고 지속기간에 대한 감각.

12:5.8 (135.7) 2. 영으로-감지되는 시간--하나님-쪽으로 움직이는 통찰력 그리고 점증하는 신성(神性)의 차원들을 향한 움직임에 대한 자각.

12:5.9 (135.8) 3. 인격체는 통찰력으로부터 실체 속으로 들어가는 독특한 시간 감각 그리고 거기에 덧붙여서 현존에 대한 의식과 지속기간에 대한 자각을 창조한다.

12:5.10 (135.9) 비영적(非靈的) 동물들은 오직 과거와 현재 속에서의 삶만을 안다. 영이-내주된 사람은 선견(통찰력)의 능력을 가지며; 미래를 상상할 수 있다. 오직 앞을-내다보고 진보적인 태도들만이 인격적으로 실제적이다. 정지된 윤리와 전통적인 도덕성은 동물보다 약간 나은 정도일 뿐이다. 금욕주의도 자아-실현에 있어서 전혀 높은 차원이 아니다. 윤리와 도덕은 그것들이 역동적이고 진보적일 때 참으로 인간적이 되며 우주 실체와 함께 살아있게 된다.

12:5.11 (135.10) 인간의 인격체는 단순히 시간-및-공간 사건들의 부수물이 아니며; 인간의 인격체는 그러한 사건들의 조화우주적 원인으로 작용할 수도 있다.

6. 우주적 전면통제

12:6.1 (135.11) 우주는 정지되어 있지 않다. 안정성은 관성의 결과가 아니라 오히려 균형잡힌 에너지들, 협동적 정신들, 조화된 모론시아들, 영 전면통제, 그리고 인격체 통합의 산물이다. 안정성은 전적으로 그리고 항상 신성(神性)에 비례한다.

12:6.2 (135.12) 총괄우주의 물리적 통제(統制)에 있어서 우주적 아버지낙원 섬을 통하여 우선권과 탁월성을 행사하며; 하나님영원한 아들의 인격 안에서의 조화우주의 영적 경영에 있어서 절대적이다. 정신의 분야들과 관련하여, 아버지아들공동 행위자 안에서 협조적으로 작용한다.

12:6.3 (136.1) 제3 근원 및 중심은 조화우주적 정신에 대한 그의 지배의 절대성에 의해 그리고 그의 본래적(本來的)이고 우주적인 물리적-중력 및 영적-중력 보충물(補充物)들의 운동에 의해 물리적인 동시에 영적인 혼합된 에너지들의 평형과 조화의 유지에 도움을 준다. 물질적인 것들과 영적인 것들 사이에 접촉이 이루어지는 곳은 어디든지 그리고 언제든지, 그러한 정신 현상은 무한한 영의 활동이다. 정신 혼자서 물질적 차원의 힘과 에너지들을 영적인 능력들 및 영 차원의 존재들과 상호연합시킬 수 있다.

12:6.4 (135.14) 우주적 현상에 대한 너희의 모든 심사숙고(深思熟考)에 있어서, 물리적 지능적 및 영적 에너지들의 상호(相互)관련성에 대해 너희가 고려하였음을, 그리고 인격체에 의한 그들의 통합에 부수되는 예기치 않은 현상을 위해 그리고 경험적 신격절대자들의 행위들 및 반응들로부터 나오는 예상할 수 없는 현상을 위해 적당한 오차(誤差) 한계가 준비되었음을 확인하라.

12:6.5 (135.15) 그 우주는 양적인 또는 중력-측정 감각에 있어서만 고도로 예측될 수 있으며; 심지어 원초적인 물리적 힘들도 직선적 중력에 반응하지 않으며, 뿐만 아니라 궁극적 우주 실체들의 비교적 높은 정신 의미들과 참된 영 가치들 역시 반응하지 않는다. 질적으로 볼 때, 그 우주는, 비록 그러한 많은 에너지들 또는 힘들의 조합이 비판적 관측을 받게 될 때 부분적으로 예측될 수 있게 되더라도, 힘의 새로운 연합체들을 물리적, 정신적, 또는 영적인 것으로 간주하는 것처럼 그렇게 고도로 예측될 수 없다. 물질과 정신 그리고 영이 피조 인격체에 의해 통합될 때, 우리는 그러한 자유의지적 존재의 결정들을 충분히 예측할 수 없다.

12:6.6 (135.16) 원시적(原始的)인 힘, 초기의 영, 그리고 다른 비인격적 최종결과들의 모든 단계들이 어떤 상대적으로 안정된 그러나 알려지지 않은 법칙들에 따라 반응하는 것으로 보이며, 경계가 정해지고 고립된 상황의 현상 속에서 만났을 때 종종 혼란케 되는 반응의 융통성 그리고 실행의 범위에 의해 특징 지워진다. 떠오르는 이 우주 실제성들에 의해 밝혀진 예측할 수 없는 이 반응의 자유에 대한 설명은 과연 무엇인가? 알려지지 않은, 불가해한 예측 불가능한 이것들은--힘의 원시적 단위의 행태, 불확실한 정신의 차원의 반응, 또는 외부 공간의 영토들 안에 만들고 있는 광대한 우주-이전의 현상에 속하든지 아니하든지-- 궁극자의 활동들과 절대자들의 현존-실행들을 아마 드러낼 것인데, 그것은 전체 우주 창조주들의 기능보다 앞선다.

12:6.7 (135.17) 우리는 정말 알지 못하지만, 그러한 놀라운 융통성과 그러한 심오한 협조가 절대자들의 현존 및 실행을 의미한다고, 그리고 겉으로 보기에 획일적인 원인에도 불구하고 그러한 반응의 다양성이 즉각적이고도 상황에 따른 원인에 대해서 뿐만 아니라 전체 총괄우주 전반에 걸친 다른 모든 관련 원인들에 대해서도 절대자들의 반응을 나타낸다고 추측한다.

12:6.8 (135.18) 개인들은 자신들의 운명의 후견인들을 갖고 있으며; 행성들, 체계들, 성좌들, 우주들, 그리고 연방우주들은 각각 그들의 영역들의 복지를 위해 일하는 각각의 통치자들을 갖는다. 하보나 그리고 심지어 광우주도 그러한 높은 책임들이 위탁된 그들에 의해 보살핌을 받는다. 그러나 낙원으로부터 넷째 및 최고 외부 공간 차원에 이르기까지 전체로써 총괄우주의 기본적 필요를 위해 양육하고 보살필 자가 누구인가? 실존적으로 그러한 보살핌은 아마 낙원 삼위일체로부터 기인될 수 있겠지만, 경험적인 관점에서 보면, 하보나-이후 우주들의 상황은 다음에 의존한다:

12:6.9 (135.19) 1. 잠재력에 있어서의 절대자들.

12:6.10 (135.20) 2. 방향에 있어서의 궁극자.

12:6.11 (137.1) 3. 진화적 협조에 있어서의 지존자.

12:6.12 (137.2) 4. 특정한 통치자들의 출현 이전 경영에 있어서의 총괄우주의 건축가들.

12:6.13 (137.3) 무조건적 절대자는 전체 공간에 널리 퍼져 있다. 신격우주적 절대자들의 정확한 위치에 대해서처럼 우리 모두가 분명히 아는 것은 아니지만, 우리는 신격무조건적 절대자들이 작용하는 곳마다 후반부 기능들에 대해 알고 있다. 신격 절대자가 우주적으로 현존할 수 있지만 공간 현존은 거의 불가능하다. 궁극자는 넷째 공간 차원의 외부 경계선에 대해 공간 현존하고 있거나 또는 언젠가 현존할 것이다. 우리는 궁극자가 총괄우주의 주변을 넘어서 공간 현존을 항상 가질 것에 대해서는 의심하지만, 이 한계 안에서는 궁극자가 세 절대자들의 잠재력에 대한 창조적 조직을 점진적으로 집대성하고 있다.

7. 부분과 전체

12:7.1 (137.4) 모든 시간과 공간 전반에 걸쳐서 그리고 어떤 본성이든지 모든 실체에 관하여 효력이 있는, 조화우주적 섭리의 기능에 대등한 냉혹하고도 비인격적인 법칙이 존재한다. 자비는 개인을 향한 하나님의 사랑의 태도를 특징으로 하며; 공명정대함은 전체를 향한 하나님의 태도에 동기를 부여한다. 하나님의 뜻이 부분--어떤 한 인격체의 마음-- 속에 반드시 들어 있어야 되는 것은 아니나, 그의 뜻이 전체 즉 우주들의 우주를 실제적으로 다스린다.

12:7.2 (137.5) 그의 모든 존재들과의 그의 모든 관계들에 있어서 하나님의 법칙들이 본래적으로 독단적이지 않다는 것은 사실이다. 너희들에게는, 너희의 제한된 통찰력과 유한한 관점을 가지고 보면, 하나님의 행동들은 종종 독재적이고 독단적인 것처럼 보이지 않을 수 없다. 하나님의 법칙들은 단지 하나님의 기질 즉 어떤 것들을 반복적으로 행하는 그의 방법일 뿐이며; 그는 언제나 모든 것들을 잘 이루신다. 너희는 하나님이 같은 것을 같은 방법으로 반복해서 하시는 것을 관측하는데, 그것이 주어진 환경 속에서 특별한 그 일을 행하기에 가장 좋은 방법이기 때문일 뿐이며; 가장 좋은 방법이 옳은 방법이고 그러므로 무한한 지혜는 그것이 정확하고도 완전한 그 방법으로 그것이 이루어지도록 항상 명령한다. 너희는 또한 자연이 신격의 독단적 행위가 아님을 기억해야만 할 것이며; 사람이 자연이라고 부르는 그 현상들 속에는 다른 영향들이 현존한다.

12:7.3 (137.6) 어떤 종류의 퇴보든지 견디는 것, 또는 열등한 방법으로 순전히 개인적인 어떤 행위든지 이행하도록 계속 허용하는 것은 신성한 본성에 모순된다. 아무튼 분명히 해야 될 것이 있는데, 그것은, 만약, 어떤 상황이든지의 신성에 있어서, 어떤 환경이든지의 궁지에 몰려서, 지존적 지혜의 행로가 다른 행위를 위한 요구를 표시할 수 있는 어떤 경우에든지--만일 완전성에 대한 요구들이 어떤 이유에서든지 다른 반응 방법 즉 더 나은 방법을 명령한다면--, 그 때 그리고 거기에 전지(全智)하신 하나님이 더 나은 그리고 더 적당한 방법으로 작용하실 것이다. 그것은 보다 낮은 법칙의 역전이 아니라, 더 높은 법칙의 표현일 것이다.

12:7.4 (137.7) 하나님은 자기 자신의 자발적인 행동들의 만성적 반복에 습관적으로-묶인 노예가 아니다. 무한자의 법칙들 가운데에는 모순이 없으며; 그것들은 모두 전혀 오류가 없는 본성의 완전한 존재들이며; 그것들은 모두 결점이 없는 결정을 표현하는 명백한 행위들이다. 법칙은 무한하고 완전하며 신성한 정신의 변함없는 반응이다. 하나님의 행위들은 이 명백한 동일성에도 불구하고 모두 자발적이다. 하나님 안에는 “변덕스러움도 없고 변화의 그림자도 없다.” 그러나 우주적 아버지에 대해 정말로 말할 수 있는 이 모든 것은 그의 모든 종속된 지성체들 또는 그의 진화적 피조물들에 대한 동일한 확실성에서 이야기될 수 없다.

12:7.5 (137.8) 하나님은 변하지 않으시기 때문에, 그러므로 너희는 모든 정상적 환경들 속에서, 똑같이 일치하고 정규적인 방법으로 그가 행하심에 의존할 수 있다. 하나님은 창조된 모든 사물들과 존재들을 향한 안정성의 보증이다. 그는 하나님이시며; 그러므로 변하지 않는다.

12:7.6 (138.1) 그리고 이 모든 실행의 확고함과 행위의 획일성은 개인적이고 의식(意識)적이며 매우 자발적인데, 왜냐하면 위대하신 하나님은 자기 자신의 완전성과 무한성에 대해 속수무책인 노예가 아니기 때문이다. 하나님은 스스로-행동하는 자동적인 힘이 아니며; 그는 법칙에-묶인 노예근성의 동력이 아니다. 하나님은 수학 방정식이 아니고 화학 공식도 아니다. 그는 자유의지이고 근원적 인격체이시다. 그는 우주적 아버지 즉 인격체로 충전된 존재이며 모든 피조 인격체의 우주적 원천이다.

12:7.7 (138.2) 하나님의 뜻은 하나님을 찾는 물질적 필사자의 마음 안에 균일하게 들어 있지 않지만, 만일 시간 틀이 첫 번째 생애 전체를 포함하는 순간을 넘어서 확대되면, 하나님의 뜻은 하나님의 영-인도 자녀들의 삶 속에서 태어난 영 열매들 안에서 점점 더 식별 가능하게 될 것이다. 그리고 나서, 만일 인간 생애가 모론시아 경험을 포함할 정도로 더욱 증대되면, 신성한 뜻은 우주적 아버지의 인격체와 사람의 인격체의 관계를 경험하는 신성한 기쁨을 이미 맛보기 시작한 시간에 속하는 그 피조물들의 영성화 하는 행위들 안에서 점점 더 밝게 빛나는 것이 관측될 것이다.

12:7.8 (138.3) 하나님아버지되심과 사람의 형제관계는 인격체의 차원 위에서 부분과 전체의 모순을 나타낸다. 하나님 개인을 하늘의 가정 안에서의 개별적 자녀로 사랑하신다. 하나님각각의 개인을 그렇게 사랑함에도 불구하고; 그는 사람들을 차별대우하지 않고, 그의 사랑의 보편성은 전체의 즉 우주적인 형제관계라는 어떤 관계가 되게 한다.

12:7.9 (138.4) 아버지의 사랑이 각 인격체를 우주적 아버지의 독특한 한 자녀 즉 무한성 안에서 중복되지 않는 자녀, 모든 영원성 안에서 대치될 수 없는 의지적 피조물로서 절대적으로 개별화시킨다. 아버지의 사랑이 각각의 하나님의 자녀를 영화롭게 하는데, 천상(天上)의 가족의 각 구성원들을 비추고, 만유의 아버지의 우애있는 회로 밖에 있는 비인격적 차원들에 대항하는 각 인격적 존재의 독특한 본성을 예리하게 드러낸다. 하나님의 사랑은 의지를 가진 각 피조물의 초월적 가치를 두드러지게 나타내는데, 낙원 신분의 가장 높은 창조자 인격체로부터 시간과 공간에 속하는 어떤 진화적 세계에 있는 인간 종족들의 여명기에 사람들 중 미개한 부족들 중에서 의지 존엄성을 갖는 가장 낮은 인격체에 이르기까지 자기 자녀들 각각에게 그리고 모두에게 우주적 아버지가 부여해 온 높은 가치를 반드시 드러낸다.

12:7.10 (138.5) 각 사람을 향한 하나님의 바로 이 사랑이 모든 개인들의 신성한 가족 즉 낙원 아버지의 자유의지적 자녀의 우주적 형제관계를 존재하게 한다. 그리고 이 형제관계는, 우주적이기 때문에, 전체의 관계이다. 형제관계는, 우주적일 때, 각각의 관계가 아니라, 모든 관계를 나타낸다. 형제관계는 전체가 소속된 하나의 실체이며 그렇기 때문에 부분의 특성들과는 대조적으로 전체의 특성들을 드러낸다.

12:7.11 (138.6) 형제관계는 우주적 실존 안에서 각 인격체 사이마다의 관계라는 사실을 성립시킨다. 어떤 인격도 다른 인격들에 대한 관계의 결과로서 올 수 있는 유익 또는 형벌을 피할 수 없다. 부분은 전체를 기준으로 하여 이익을 얻거나 고통을 겪는다. 각 사람의 선한 노력은 전체 인간들에게 유익을 주며; 각 사람의 실책 또는 악은 모든 사람들의 시련을 증대시킨다. 부분이 움직이는 만큼, 전체도 움직인다. 전체가 진보하는 만큼 부분도 진보한다. 부분과 전체의 상대적 속도는 부분이 전체의 관성에 의해 뒤쳐지는가 아니면 조화우주적 형제관계의 추진력에 의해 앞으로 옮겨지는가를 결정한다.

12:7.12 (139.1) 하나님이, 거주 본부를 갖는 고차원적으로 개인적인 자아-의식의 존재이고, 동시에 그러한 광대한 우주 안에 인격적으로 현존하면서 그러한 거의 무한한 숫자의 존재들과 직접 접촉하고 있음은, 신비로운 일이다. 그러한 현상이 인간의 파악을 넘어서는 신비라는 사실이 너희들의 신앙을 조금도 경감시켜서는 안 될 것이다. 무한성의 거대함, 영원성의 광대함, 그리고 하나님의 비길 데 없는 성품의 위대함과 영광으로 하여금 너희를 위압하거나 동요시키거나 낙담시키게 하지 말라; 왜냐하면 아버지는 너희들 중 어느 한 사람으로부터도 매우 멀리 떨어져 있지 않기 때문이며; 그는 너희 안에 거주하고, 그의 안에서 우리 모두가 정말로 움직이고, 실제적으로 살고, 진정으로 우리의 존재성을 갖고 있다.

12:7.13 (139.2) 낙원 아버지가 그의 신성한 창조자들과 그의 피조 자녀들을 통하여 작용하심에도 불구하고, 그는 또한 너희들과의 가장 긴밀한 내적 접촉을 누리는데, 너무나도 고귀하고, 너무나 고로도 개인적이어서, 심지어 내가 파악하지 못할 정도이다--인간 혼과 그리고 실제적으로 그것에 내주하는 필사적 정신과 아버지 단편의 그 신비스러운 친교. 하나님의 이 선물들에 대해 너희가 무엇을 해야 하는지를 알기 때문에, 그러므로 너희는 아버지께서 그의 신성한 동료들에게 뿐만 아니라 시간에 속한 그의 진화적인 필사적 자녀들에게도 마찬가지로 긴밀하게 접촉하심을 너희가 안다. 그 아버지는 정말로 낙원에 거주하시지만, 그의 신성한 현존은 사람들의 정신 속에도 또한 거주하신다.

12:7.14 (139.3) 아들의 영이 모든 육체에게 부어졌더라도, 아들이 한 때 인간 육신의 모습으로 너희와 함께 지냈다 하더라도, 스랍천사가 너희를 개인적으로 너희를 보호하고 안내한다 하더라도, 제2제3 중심들의 이 신성한 존재들 중 어떤 존재든지, 너희 안에 있기 위하여 자신의 일부분을 내어준 아버지처럼 충분하게 너희를 이해하거나 너희에게 가까이 접근하기를, 너희의 실제적이고 신성한, 그리고 심지어 너희의 영원한, 자아가 되기를 감히 희망할 수 있겠는가?

8. 물질, 정신, 그리고 영

12:8.1 (139.4) 하나님은 영이시다” 그러나 낙원은 그렇지 않다. 물질적 우주는 항상 모든 영적 활동들이 일어나는 경기장이며; 영 존재들과 영 상승자들은 물질적 실체인 물리적 구체(球體)들 위에서 살면서 일한다.

12:8.2 (139.5) 조화우주적 힘의 증여(贈與) 즉 조화우주적 중력의 범위는 낙원 섬의 기능이다. 모든 근본적인 힘-에너지는 낙원으로부터 나오고, 언급되지 않은 우주들을 만들기 위한 물질이 충만된 공간의 힘-충전(充電)을 구성하는 초월-중력 현존의 형태 속에서 총괄우주 전반에 걸쳐 지금 순회하고 있다.

12:8.3 (139.6) 외부에 있는 우주들 안에서 무슨 변형들이 일어나든지, 낙원으로부터 나왔기 때문에, 그것은 끝이 없는, 항상-현존하는, 틀림없는 영원 의 끌어당김에 종속되어 여행하는데, 그 우주들의 영원한 공간 경로들의 주변을 충실하게 그리고 고유적으로 영원토록 돌고 있다. 물리적 에너지는 우주적 법칙에 대한 그것의 복종에 있어서 참되고 확고부동한 하나의 실체이다. 오직 피조물 자유의사의 영역들에서만 신성한 경로들과 근원적 계획들로부터의 이탈이 존재해 왔을 뿐이다. 동력과 에너지는 중앙 낙원 섬의 안정성, 불변성, 및 영원성의 우주적 증거물들이다.

12:8.4 (139.7) 영의 증여와 인격체들의 영성화(靈性化) 즉 영적 중력의 범위는 영원한 아들의 영역이다. 그리고 모든 영적 실체들을 언제든지 자신에게로 잡아당기는 아들의 이 영 중력은 낙원 섬의 전능한 물질적 지배와 마찬가지로 실제적이고 절대적이다. 그러나 물질적-정신을 가진 사람은 그 혼의 영적 통찰력에 의해서만 구분되는 영적 본성의 동등하게 실제적이고 강력한 작동들과의 경우보다 물리적 본성의 물질적인 형태화(形態化)들과 천부적으로 더 친밀하다.

12:8.5 (140.1) 그 우주 안에 있는 어떤 인격체든지의 정신이 더욱 영적으로--하나님처럼-- 되면 그것은 물질적 중력에 덜 반응하게 된다. 물리적-중력 반응에 의해 측정되는 실체는 영 내용물의 질(質)에 의해 결정되는 만큼 실체의 대응체이다. 물리적-중력 작용은 영(靈)이 아닌 에너지의 양적인 결정 도구이며; 영적-중력 행위는 신성(神性)의 살아있는 에너지의 질적 척도이다.

12:8.6 (140.2) 낙원이 물리적 창조에 응하는 만큼, 영원한 아들이 영적 우주에 응하는 만큼, 공동 행위자는 정신의 영역들--물질적, 모론시아적, 그리고 영적 존재들 및 인격체들의 지성적 우주--에 응한다.

12:8.7 (140.3) 공동 행위자는 물리적 및 영적 실체들 둘 다에게 반응하며 그러므로 모든 지성적 존재들, 즉 창조의 물질적 및 영적 국면들 둘 다에 대해 합동을 나타낼 존재들에게 우주적 사역자가 된다. 지성이라는 천부재능 즉 정신의 현상에 있어서 물질적인 세계와 영적인 세계에 대한 사역은 공동 행위자의 독점적 분야인데, 그래서 공동 행위자는 영적 정신의 동역자, 모론시아 정신의 본질, 그리고 시간에 속하는 진화적 피조물들의 물질적 정신의 본질(本質)이 된다.

12:8.8 (140.4) 정신은 영 실체들이 피조물 인격체들에 대해 경험적 상태가 되게 하는 기법이다. 그리고 결국, 심지어 인간 정신까지도 통합하는 가능성들, 즉 사물들과 관념들 그리고 가치들을 조화시키는 능력은 초물질적이다.

12:8.9 (140.5) 상대적인 조화우주적 실체의 일곱 차원들을 파악하는 것이 필사적 정신에게 거의 불가능하다 하더라도, 인간 지능은 유한 실체의 세 기능발휘 차원들의 의미를 많이 납득할 수 있을 것이다:

12:8.10 (140.6) 1. 물질. 움직임에 의해 변경되고 정신에 의해 조절되는 경우를 제외하고 직선적 중력에 종속되는 조직화 된 에너지.

12:8.11 (140.7) 2. 정신. 전적으로 물질적 중력에 종속되지는 않는, 그리고 영에 의해 변경될 때 진정으로 자유롭게 되는 조직화 된 의식.

12:8.12 (140.8) 3. . 가장 높은 인격적 실체. 참된 영은 물리적 중력에 종속되지 않지만, 결국에는 인격체 존엄성의 모든 진화하는 에너지 체계들에 대한 동기부여 영향력이 될 것이다.

12:8.13 (140.9) 모든 인격체들의 실존의 목표는 영이며; 물질적 형태화들은 상대적이고, 조화우주적 정신이 이 우주적 대응물들 사이에 있다. 정신의 증여와 영의 사역은 신격의 동료 인격들, 즉 무한한 영영원한 아들의 활동이다. 전체 신격 실체는 정신은 아니지만 영-정신--인격체에 의해 통합된 정신-영--이다. 그럼에도 불구하고 영과 사물 둘 다의 절대성이 우주적 아버지의 인격 안에 집중한다.

12:8.14 (140.10) 낙원에서는 세 에너지들, 즉 물리적, 정신적, 영적인 것들이 조화를 이룬다. 진화적 조화우주 안에서는 에너지-물질이 인격체 안에서의 경우를 제외하고 우세한데, 그곳에서는 정신이라는 매개를 통하여 영이 지배하려고 애쓴다. 영은 모든 피조물들의 인격체 경험의 기초적 실체인데 왜냐하면 하나님은 영이시기 때문이다. 영은 변하지 않으며 그렇기 때문에 모든 인격체 관계들에 있어서 그것이 정신과 물질 둘 다를 초월하는데, 그것들은 진보적 달성의 경험적 변수들이다.

12:8.15 (140.11) 조화우주적 진화에 있어서 물질은 신성한 계몽의 영 발광체의 현존 속에서 정신에 의해 던져진 철학적 그림자가 되지만, 이것은 물질-에너지의 실체를 무효로 만들지 않는다. 정신, 물질, 그리고 영은 똑같이 실제적이지만, 그것들이 신성(神性)의 달성에 있어서 인격에 대해 똑같은 가치가 되지는 않는다. 신성에 대한 의식은 진보적인 영적 경험이다.

12:8.16 (141.1) 영성화 된 인격체(우주 안에 있는 아버지, 개별 피조물 안에 있는 잠재적 영 인격체의 단편)의 빛이 빛날수록 개재하는 정신에 의해 그것의 물질적 대상물 위에 드리워진 그림자가 짙어진다. 시간 속에서 사람의 육신은 정신 또는 영과 마찬가지로 실제적이지만, 죽음에 이르면 정신(정체성)과 영은 둘 다 살아남는 반면 육신은 그렇지 않다. 조화우주적 실체는 인격체 경험 안에서 존재하지 않을 수 있다. 그래서 너희들의 그리스 언어 형태가--더 실제적인 영 본체의 그림자로서의 물질계-- 철학적 의미심장함을 갖는다.

9. 인격적 실체들

12:9.1 (141.2) 우주들 안에서 영이 기본적인 인격적 실체이며, 인격체는 영적 실체와의 모든 진보하는 경험에 있어서 기본이다. 우주 진보의 이어지는 모든 차원에서의 인격체 경험의 단계마다 매혹적인 인격적 실체들의 발견에 단서가 되는 것들로 가득 차 있다. 사람의 참된 운명은 새로운 목표와 영 목표의 창조에 그리고 그 다음에는 비물질적 가치를 갖는 그러한 숭고한 목표들의 조화우주적 매혹에 반응하는 데에 있다.

12:9.2 (141.3) 사랑은 인격체들 사이의 유익한 연합의 비밀이다. 너희가 단 한 번의 접촉의 결과로 어떤 사람을 실제적으로 알 수는 없다. 너희는 음악이 수학적인 어떤 형태의 리듬이라 하더라도 수학적 추론을 통해서는 음악의 진가를 알 수 없다. 전화 가입자에게 배정된 번호는 그 가입자의 인격체를 어떤 방법으로도 증명하거나 그의 성품에 관해 어떤 의미도 나타내지 않는다.

12:9.3 (141.4) 수학 즉 물질적 과학은 우주의 물질적 측면들에 대한 지성적 토론에 필수적이지만, 그러한 지식이 진리의 보다 높은 실현 또는 영적 실체들에 대한 인격적 바른인식의 한 부분일 필요는 없다. 생명의 영역들에서뿐만 아니라 물리적 에너지의 세계에서도, 둘 또는 그 이상의 사물들의 합은 그러한 합동들의 예측 가능한 덧셈 결과 이상(以上)의 어떤 것이거나, 또는 그것과 다른 어떤 것인 경우가 매우 종종 있다. 수학의 전체 과학, 철학의 전체 분야, 가장 고차원적인 물리학 또는 화학은, 두 개의 수소 기체 원자들과 한 개의 산소 기체 원자가 합쳐져서 어떤 새롭고도 질적으로 초월적인 덧셈의 본질--액체의 물--이 될 수 있음을 예견하거나 알 수 없다. 하나의 이 물리화학적 현상에 대한 이해심을 가진 지식이 물질적 철학과 기계적(機械的) 우주론의 발달을 방해해 왔을 것이다.

12:9.4 (141.5) 기술적인 분석은 어떤 사람 또는 사물이 무엇을 할 수 있는지 나타낼 수 없다. 예를 들자면: 물은 불을 끄는 데 효과적으로 사용된다. 물이 불을 끌 것이라는 사실은 일상적 경험의 결과이지만, 물에 대한 어떤 분석도 그러한 특성을 밝히는 데에 이용될 수 없었다. 분석은 그 물이 수소와 산소로 구성되어 있음을 결정하며; 이 요소들에 대한 더 깊은 연구는 산소가 연소(燃燒)를 실제적으로 도와주고 수소는 스스로 자유롭게 타오르게 될 것을 알려준다.

12:9.5 (141.6) 너희 종교는 실제적인 것이 되고 있는데 왜냐하면 그것은 두려움에 대한 노예 그리고 미신(迷信)의 속박으로부터 떠오르기 때문이다. 너희들의 철학은 교리와 전통으로부터 벗어나기 위해 투쟁한다. 너희들의 과학은 진리와 오류 사이에서 오랫동안 투쟁하는 한편 추상적 개념의 속박, 수학의 노예, 그리고 기계적 물질주의의 상대적 무지로부터 해방되기 위해 싸운다.

12:9.6 (142.1) 필사적 사람은 일종의 영 핵을 갖고 있다. 정신은 신성한 영 핵 주변에 존재하는 그리고 물질적 환경 속에서 작용하는 인격적-에너지 체계이다. 인격적 정신과 영의 그러한 살아있는 관계는 영원한 인격체의 우주 잠재력을 구성한다. 실제적인 고난, 계속되는 실망, 심각한 패배, 또는 피할 수 없는 죽음은, 자아-개념들이 중앙의 영 핵의 지배하는 능력을 감히 충분하게 대치한 이후에, 그리하여 인격체 정체성의 조화우주적 짜임새를 붕괴시킨 이후에만 올 수 있다.

12:9.7 (142.2) [태고 항존자들의 권위에 의해 활동하는 지혜 완성자에 의해 제시되었음]





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