유랜시아 책 - 제9편 : 우주에 대한 무한한 영의 관계

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제9편 : 우주에 대한 무한한 영의 관계



제9편 : 우주에 대한 무한한 영의 관계

9:0.1 (98.1) 낙원의 현존 안에서 우주적 아버지영원한 아들이 자신들을 인격화(人格化)시키기 위하여 결합할 때 어떤 생소한 일이 발생하였다. 절대 정신과 조화를 이루고 에너지 조작의 독특한 특권들을 부여받은 무제한 영성(靈性)으로서 공동 행위자가 인격화하게 되는 것을, 이 영원성 상황 중 어떤 것도 예시하지 않는다. 그가 존재하게 됨으로써, 중앙을 향한 완전성의 족쇄로부터 그리고 인격체의 절대주의 속박으로부터의 아버지의 해방을 완성한다. 그리고 이 해방은, 심지어 그 다음에 진화하는 우주들의 물질적 피조물들에 이르기까지 섬기는 영들로서 봉사하도록 잘 적응되는 존재들을 창조하기 위하여 공동 창조주의 놀라운 능력 안에서 드러난다.

9:0.2 (98.2) 아버지는 사랑과 자유의사에 있어서, 영적 사고와 목적에 있어서 무한하며; 그는 우주적 유지자이다. 아들은 지혜와 진리에 있어서, 영적 표현과 해석에 있어서 무한하며; 그는 우주적 계시자이다. 낙원은 힘 기증을 위한 잠재력에 있어서 그리고 에너지 지배를 위한 수용능력에 있어서 무한하며; 그것은 우주적 안정장치이다. 공동 행위자는 독특한 합성 특권들, 즉 모든 현존 우주 에너지들, 모든 실제적 우주 영들, 그리고 모든 실제적 우주 지능들을 조화시키는 무한한 수용능력을 갖고 있으며; 제3 근원 및 중심우주적 아버지의 신성한 계획과 영원한 목적의 결과 안에서 나타난 다중(多重) 에너지들과 다양한 창조물들에 대한 우주적 통합자이다.

9:0.3 (98.3) 무한한 영공동 행위자는 우주적이고 신성한 사역자이다. 은, 심지어 낙원 삼위일체의 안정되고 변하지 않으며 의로운 공의와의 화합 속에서, 아들의 자비와 아버지의 사랑을 끊임없이 이룩한다. 그의 영향력과 인격체들이 언제든지 너희 주변에 있으며; 그들은 실제적으로 너희를 알고 진정으로 너희를 이해한다.

9:0.4 (98.4) 우주들 전반에 걸쳐서 공동 행위자의 매개체들이 모든 공간의 힘들과 에너지들을 끊임없이 조작한다. 제1 근원 및 중심과 마찬가지로, 제3 근원 및 중심은 영적인 것들과 물질적인 것들 둘 다에 대해 반응한다. 공동 행위자하나님의 통일성에 대한 계시인데, 하나님 안에서 모든 것들--물체들, 의미들, 그리고 가치들; 에너지들, 정신들, 그리고 영들--이 존재한다.

9:0.5 (98.5) 무한한 영이 모든 공간에 가득 차 있으며; 그는 영원성의 궤도에 내주하고 있으며; 아버지아들과 마찬가지로 완전하고 변화하지 않는다--절대적.

1. 제3 근원 및 중심의 속성들

9:1.1 (98.6) 제3 근원 및 중심은 모두 관계를 나타내는 그리고 기능을 인식하는 여러 이름들로 알려져 있다: 하나님으로서, 그는 아들 하나님아버지 하나님의 인격체 동격자 그리고 신성한 동등자이다. 무한한 영으로서, 그는 편재하는 영적 영향력이다. 우주적 조작자로서, 그는 동력(動力)을-통제하는 피조물들의 조상이며 공간의 조화우주적 힘들을 활성화(活性化)시키는 존재이다. 공동 행위자로서, 그는 아버지-아들의 합동 대표자이며 동업관계 행정관이다. 절대적 정신으로서, 그는 우주들 전반에 걸친 지능 기증의 근원이다. 행동의 하나님으로서, 그는 움직임과 변화 그리고 관계의 명백한 조상이다.

9:1.2 (99.19) 제3 근원 및 중심의 속성들 중 일부는 아버지로부터 기인되고, 일부는 아들로부터 기인되는 반면, 또 다른 것들은 아버지 또는 아들 안에서 능동적으로 그리고 인격적으로 현존하고 있는 것으로 보이지 않는다--제3 근원 및 중심을 영구화시키는 아버지-아들 동업관계가 낙원의 완전성이라는 영원한 사실과 조화하여 그리고 그 보답으로 작용한다는 것을 추측하는 방법 이외에는 거의 설명될 수 없는 속성들. 공동 창조주신격제1 인격제2 인격에 대한 혼합되고 무한한 개념들의 충만함을 구체화한다.

9:1.3 (98.8) 너희가 아버지를 근원적 창조자로 상상하고 아들을 영적 경영자로 상상하는 반면, 너희는 제3 근원 및 중심을 우주적 조정자로, 무제한적 협동의 사역자로 생각해야만 한다. 공동 행위자는 모든 실제적 실체를 상호 관련시키는 존재이며; 그는 아버지의 사고(思考)와 아들의 말씀의 신격 저장소이고 행위에 있어서는 중앙 의 물질적 완전성에 대해 영원토록 경의를 표한다. 낙원 삼위일체진보라는 우주적 질서를 제정하였고, 하나님의 섭리는 공동 창조주와 진화하는 지존적 존재의 분야이다. 실제적 또는 실제화 하는 어떤 실체도 제3 근원 및 중심과의 종국적 관계를 벗어날 수 없다.

9:1.4 (98.9) 우주적 아버지는 에너지-이전(以前), 영-이전 및 인격체의 영역들을 관장하며; 영원한 아들은 영적 활동들에 속하는 구체(球體)들을 지배하며; 낙원 의 현존은 물리적 에너지와 물질화 하는 동력의 범위를 통합하며; 공동 행위자아들을 대변하는 무한한 영으로서 뿐만 아니라 낙원의 힘들과 에너지들에 대한 우주적 조작자로서 활동하는데, 그리하여 우주적 및 절대적 정신을 실존하게 한다. 공동 행위자는 광우주 전반에 걸쳐서 명확하고 뚜렷한 인격체로서 역할을 하는데, 특별히 영적 가치들과 물리적-에너지 관계들 그리고 참된 정신 의미들의 비교적 고차원적인 영역들에서 그러하다. 그는 에너지와 영이 연합하고 상호작용하는 곳마다 그리고 그러한 때마다 특별하게 작용하며; 그는 정신과의 모든 반작용들을 지배하고, 영적인 세계에서 거대한 능력을 발휘하며, 에너지와 물질에 대한 막강한 영향력을 행사한다. 제3 근원은 항상 제1 근원 및 중심의 본성을 나타낸다.

9:1.5 (98.10) 제3 근원 및 중심제1 근원 및 중심의 편재성(遍在性)을 완전하게 그리고 자격조건 없이 공유하는데, 때로는 편재하는 영으로 불린다. 독특하면서도 매우 인격적인 방법으로, 정신의 하나님우주적 아버지영원한 아들의 편재성을 공유하며; 의 지식은 깊고 완성적이다. 공동 창조주우주적 아버지의 전능성(全能性)의 어떤 단계들을 나타내지만, 그러나 정신의 범위 안에서만 실제적으로 전능하다. 신격제3 인격은 정신 영역들에 대한 지능적 중심이고 우주적 경영자이며; 이 면에 있어서 그는 절대적이다--그의 주권은 무조건적이다.

9:1.6 (98.11) 공동 행위자아버지-아들 동업관계에 의해 동기를 부여받는 것처럼 보이지만, 그의 모든 행위들은 아버지-낙원 관계를 인식하는 것처럼 보인다. 때로는 그리고 특정의 기능들에 있어서는 그가 경험적 신격들--지존자 하나님궁극자 하나님--의 발전의 미완성에 대하여 보정하는 것처럼 보인다.

9:1.7 (100.1) 그리고 여기에 무한한 신비가 있다: 무한자아들 안에서 그리고 낙원으로서 자신의 무한성을 동시적으로 계시하며, 그렇게 되면 신성에 있어서 하나님과 동등하고 아들의 영적 본성을 반영하며 낙원 원형을 활성화시키는 능력을 가진 어떤 존재 즉 주권으로는 잠정적으로 종속적이지만 행위로는 여러 면에서 겉으로 보기에 가장 다재다능한 어떤 존재가 실존하여 나타난다. 그리고 행위에 있어서의 그러한 외견상 우월성은 심지어 물리적 중력--낙원 의 우주적 형태화--보다도 더 우세한 제3 근원 및 중심의 속성 안에서 드러난다.

9:1.8 (100.2) 물리적인 에너지와 사물들에 대한 이 초월통제 이외에도, 무한한 영은 자신의 영적 사역 속에 그토록 절묘하게 계시된 인내와 자비 그리고 사랑의 속성들을 훌륭하게 부여받았다. 은 사랑을 공급하기에 그리고 자비로 정의를 덮기에 가장 적당하다. 하나님근원적 및 영원한 아들의 숭고한 친절과 자비로운 애정 전체를 소유한다. 너희가 기원된 그 우주는 정의라는 모루와 고난이라는 망치 사이에서 만들어졌지만; 그 망치를 사용하는 자들은 자비의 자녀들, 즉 무한한 영의 영 후손들이다.

2. 편재하는 영

9:2.1 (100.3) 하나님은 삼중적 의미에서 영이다: 그 자신이 영이며; 그는 그의 아들 안에서 자격조건 없이 영으로 나타나며; 공동 행위자 안에서, 정신과 연합한 영으로 나타난다. 그리고 이 영적 실체들 이외에, 우리는 경험적 영 현상들--지존적 존재궁극적 신격 그리고 신격 절대자의 영들--을 식별한다고 생각한다.

9:2.2 (100.4) 무한한 영은, 아들우주적 아버지에 대한 보완적 존재인 것과 똑같은 정도로 영원한 아들에 대한 보완적 존재이다. 영원한 아들아버지의 영화(靈化)된 인격화이며; 무한한 영영원한 아들우주적 아버지의 인격화된 영화(靈化)이다.

9:2.3 (100.5) 유란시아의 민족을 낙원신격들과 직접적으로 연결시키는 초물질적 능력의 영적 힘과 근원들인 속박되지 않은 많은 계통들이 존재한다. 사고 섭리사들이 우주적 아버지와 직접적으로 연결되는 일, 영원한 아들이 영적-중력의 광범위한 영향을 받는 일, 그리고 공동 창조주가 영적으로 현존하는 일이 존재한다. 아들의 영(靈)과 의 영 사이에는 기능상에 있어서 차이가 있다. 그의 영적 사역에 있어서의 제3 인격은 정신과 영의 결합으로서 또는 오직 영으로서 역할을 할 수 있다.

9:2.4 (100.6) 유란시아인들은, 이 낙원 현존들 이외에, 신성(神性)의 이상(理想)들과 지존적 완전성의 목표를 향하여 위쪽으로 그리고 안쪽으로 향하는 목적의 참됨과 마음의 정직성을 계속 인도하는 사랑하는 인격체들로 이루어진 그들의 거의 끝없는 연속들과 함께, 지방우주 및 연방우주의 영적 영향들과 활동들에 의해 이익을 얻는다.

9:2.5 (100.7) 우리는 영원한 아들의 우주적 영의 현존을 안다--우리는 반드시 그것을 인식할 수 있다. 무한한 영신격제3 인격의 현존을 심지어 필사적 사람도 알 수 있는데, 왜냐하면 물질적 피조물들은 인간 종족들에 대한 지방우주 증여의 으로서 역할을 하는 이 신성한 영향력의 은혜를 실제적으로 경험할 수 있기 때문이다. 인간 존재들은 또한 섭리사우주적 아버지의 비인격적 현존을 어느 정도 인식할 수 있게 된다. 사람을 고양시키고 영화(靈化) 시키는 이 신성한 영들 전체가 조화롭게 그리고 완전한 협동 속에서 행동한다. 그들은 필사자 상승과 완전성 달성의 계획들에 대한 영적 운영 안에서 하나로 존재한다.

3. 우주적 조작자

9:3.1 (101.1) 낙원 섬은 물리적 중력의 근원 및 본체이며; 그것은 우주들의 물리적 우주 전체 안에서 중력이 가장 실제적이고 영원하게 의존할 수 있는 것들 중 하나임을 너희에게 알려주기에 충분할 것이다. 중력은 아버지아들에 의해 공동으로 후원되는 힘들과 에너지들에 의한 경우를 제외하면 변경되거나 소멸(消滅)될 수 없는데, 그것은 제3 근원 및 중심의 인격에게 위탁(委託)되어 왔으며 기능적으로 그와 연합되어 있다.

9:3.2 (101.2) 무한한 영은 독특하고도 놀라운 능력--반중력(反重力)--을 소유한다. 이 능력은 아버지아들 안에서는 기능적으로 (눈에 띄게) 나타나지 않는다. 제3 근원 속에 선천적으로 존재하는, 물질적 중력의 끌어당기는 힘에 저항하는 이 능력은 우주 관계들의 특정한 단계들에 대한 공동 행위자의 인격적 반응들 안에서 계시된다. 그리고 독특한 이 속성은 무한한 영의 비교적 높은 어떤 인격체들에게 전해질 수 있다.

9:3.3 (101.3) 반(反)중력이 국지적 틀 안에서 중력을 소멸시킬 수 있으며; 그것은 동일한 힘 현존의 실행에 의해 그렇게 한다. 그것은 오직 물질적 중력과 관련하여 작용하며, 정신의 행위가 아니다. 자이로스코프의 중력-저항 현상은 반중력의 효과를 잘 설명하지만 반중력의 원인으로 설명될만한 가치는 없다.

9:3.4 (101.4) 공동 행위자는 세력을 초월하고 에너지를 중화시킬 수 있는 능력을 더욱 더 나타낸다. 그러한 능력은 물질화의 지점에 이르는 에너지 감속에 의해 그리고 너희에게 알려지지 않은 다른 기법들에 의해 작용한다.

9:3.5 (101.5) 공동 창조주는 에너지가 아니고 에너지의 근원도 아니고 에너지의 종착점도 아니며; 그는 에너지의 조작자이다. 공동 창조주는 행위--움직임, 변화, 변경, 협조, 안정, 그리고 평형--이다. 낙원의 직접적 또는 간접적 통제에 종속하는 에너지들은 제3 근원 및 중심과 그의 다중 매개체들의 행동들에 대한 자연 반응에 의해 존재한다.

9:3.6 (101.6) 우주들의 우주는 제3 근원 및 중심의 동력-통제 피조물들 즉: 물리적 통제관들, 동력 지시자들, 동력 중심들, 그리고 물리적 에너지들에 대한 규제와 안정에 관여하지 않으면 안 되는 행동의 하나님의 다른 대행자(代行者)들로 가득 차 있다. 물리적 기능을 갖는 독특한 이 피조물들은 모두 반(反)중력과 같은 동력 통제의 다양한 속성들을 갖는데, 그들은 광우주의 물질과 에너지의 물리적 평형(平衡)을 수립하기 위해 그들이 노력함에 있어서 그것을 활용한다.

9:3.7 (101.7) 행동의 하나님의 이 모든 물질적 활동들은 낙원 에 대해 자신의 기능을 결부시키는 것으로 나타나며, 정말로 그 능력 매개체들은 모두 영원한의 절대성에 경의를 표하고 심지어 거기에 의존하기까지 한다. 그러나 공동 행위자낙원을 위해 행동하거나 반응하지 않는다. 그는 직접적으로 아버지아들을 위해 행동한다. 제3 근원 및 중심의 무인격적, 비인격적, 그리고 인격적이지 않은 다른 행위들은 모두 공동 행위자 자신의 자발적인 행동들이며; 그것들은 어떤 것 또는 어떤 사람에 대한 반사나 파생 또는 반사도 아니다.

9:3.8 (101.8) 낙원은 무한성의 원형(原型)이며; 행동의 하나님은 그 원형을 활성화시키는 분이다. 낙원은 무한성의 물질적 지레받침이며; 제3 근원 및 중심의 매개체들은 물리적 창조의 장치 속으로 자발성을 주입시키고 물질적 차원에 동기를 부여하는 지성의 지렛대들이다.

4. 절대적 정신

9:4.1 (102.1) 그의 물리적 및 영적 속성들로부터 구분되는 제3 근원 및 중심의 지능적 본성이 존재한다. 그러한 본성에 접촉하는 것은 어렵지만 연상할--인격적으로는 아니더라도 지능적으로-- 수는 있다. 그것은 기능의 정신 차원들에서 제3 인격의 물리적 속성들 및 영적 성품과 구분되지만, 인격체들의 인식에 대해서는 이 본성이 물리적 또는 영적 형태화(形態化)들과 관계없이 작용하는 일은 전혀 없다.

9:4.2 (102.2) 그 절대 정신은 제3 인격의 정신이며; 그것은 하나님의 인격체와 분리될 수 없다. 작용하는 존재들 안에서, 정신은 에너지나 영 또는 그 둘 다로부터 분리되어 있지 않다. 정신은 에너지 안에 선천적으로 들어 있지 않으며; 에너지는 정신을 받아들일 수 있고 정신에 대해 반응할 수 있으며; 정신은 에너지 위에 첨가될 수 있지만, 의식은 순전히 물질적인 차원에는 고유하게 존재하지 않는다. 정신이 순수한 영에 덧붙여져야만 하는 것은 아닌데, 왜냐하면 영은 천부적으로 인식하고 관계하기 때문이다. 영은 항상 지성적인데, 어떤 방법으로 하고자한다. 그것은 이 정신 또는 저 정신일 수 있고, 그것은 정신-이전(以前) 또는 초월정신, 심지어 영 정신일 수 있지만, 그것은 생각하고 아는 것과 동등한 것들을 행한다. 영의 통찰력은 정신의 의식을 초월하고 초래하며 이론적으로 앞선다.

9:4.3 (102.3) 공동 창조주는 정신의 범위 즉 우주적 지성의 영역들 안에서만 절대적이다. 제3 근원 및 중심의 정신은 무한하며; 그것은 우주들의 우주의 활동적이고 기능발휘하는 정신 회로들을 완전하게 초월한다. 일곱 연방우주들의 정신 기증은 일곱 으뜸 영들 즉 공동 창조주의 원초적 인격체들로부터 기인된다. 이 으뜸 영들은 조화우주적 정신으로서 광우주에 정신을 분배하며, 너희 지방우주는 조화우주적 정신의 오르본톤 유형의 네바돈 변형에 의해 침투(浸透)된다.

9:4.4 (102.4) 무한한 정신은 시간을 무시하고, 궁극적 정신은 시간을 초월하며, 조화우주적 정신은 시간의 제약을 받는다. 그리고 공간도 그러하다: 무한한 정신은 공간으로부터 독립되지만, 무한 세계로부터 정신의 보조 차원들로 강하할 때, 지능은 공간의 사실과 제한들을 점점 더 계산하지 않으면 안 된다.

9:4.5 (102.5) 조화우주적 세력은 조화우주적 정신이 영에 반응할 때 정신에 반응한다. 은 신성한 목적이고, 영 정신은 행위에 있어서 신성한 목적이다. 에너지는 사물이고, 정신은 의미이며, 영은 가치이다. 심지어 시간과 공간 속에서도, 정신은 영원성 안에서의 상호 유사성이 암시되는 에너지와 영 사이에 그 상대적 관계들을 수립한다.

9:4.6 (102.6) 정신은 영의 가치들을 지능의 의미들 안으로 변화시키며; 자유의사는 물질적 및 영적 분야들 모두에서 정신의 의미들이 열매를 맺게 하는 능력을 갖고 있다. 낙원 상승은 영과 정신 그리고 에너지에 있어서의 상대적이고 차별적인 성장을 포함한다. 인격체는 경험적 개체성의 이 요소들에 대한 통합자이다.

5. 정신의 사역

9:5.1 (102.7) 제3 근원 및 중심은 정신 안에서 무한하다. 만일 그 우주가 무한을 향해 성장하게 되더라도, 그의 정신 잠재력은 지능의 적절한 정신들 및 다른 필요 조건들을 무한한 숫자의 피조물들에게 증여하기에 여전히 충분할 것이다.

9:5.2 (102.8) 창조된 정신의 범위 안에서 제3 인격은 그의 동격 및 종속 동료들과 함께 지존을 다스린다. 피조물 정신의 영역들은 제3 근원 및 중심 안에서 배타적으로 기원되며; 그는 정신의 증여자이다. 심지어 아버지 단편(斷片)들도 무한한 영의 정신 행위와 영적 기능에 의해 그 길이 그들에 맞게 준비되기 전까지는 사람들의 정신에 내주하는 것이 불가능함을 발견한다.

9:5.3 (103.1) 정신의 독특한 특색은 그것이 그토록 광범위한 생명체에게 증여될 수 있다는 점이다. 그의 창조적인 동료들과 피조 동료들을 통하여 제3 근원 및 중심은 모든 세계들에 있는 모든 정신들에 대해 사역한다. 그는 그 지방우주들의 보조체들을 통해 인간 및 하위-인간 지능에 대해 사역하며, 물리적 통제관들의 매개체들을 통해서는 가장 원시적인 유형들의 살아있는 물체들 중 가장 낮은 비경험적 실재들에 대해서까지 사역한다. 그리고 항상 정신-영 또는 정신-에너지 인격체들의 사역이 정신의 방향이다.

9:5.4 (103.2) 신격제3 인격이 정신의 근원이기 때문에, 진화하는 의지적 피조물들이 영원한 아들 또는 우주적 아버지 둘 중 어느 하나에 대해 하는 것보다 무한한 영에 대한 파악할 수 있는 개념들을 형성하는 것이 더 쉽다는 것을 발견하는 일은 매우 자연스럽다. 공동 창조주의 실체는 인간 정신의 바로 그 실존 안에서 불완전하게 드러난다. 공동 창조주는 조화우주적 정신의 조상이며, 사람의 정신은 개인화 된 회로인데, 그것이 제3 근원 및 중심창조적 딸에 의해 지방우주 안에 증여될 때 그 조화우주적 정신 중에서 비인격적 부분이다.

9:5.5 (103.3) 제3 인격이 정신의 근원이기 때문에, 정신의 모든 현상이 신성하다고 가정해서는 안 된다. 인간 지능은 동물적 인종들의 물질적 기원에 뿌리를 둔다. 우주 지성이 정신 자체인 하나님에 대한 참된 계시가 아닌 것은 물리적 본성이 낙원의 아름다움과 일치에 대한 참된 계시가 아닌 것과 같다. 완전성은 자연에 속하지만 자연은 완전하지 않다. 공동 창조주는 정신의 근원(根源)이지만 정신은 공동 창조주가 아니다.

9:5.6 (103.4) 유란시아의 경우, 정신은 사고(思考) 완전성의 본질 그리고 미성숙한 너희 인간적 본성의 진화하는 정신력 사이를 절충한다. 너희의 지능적 진화를 위한 계획은 정말로 탁월한 완전성 중 하나이지만, 너희는 너희가 육신의 장막 안에서 작용할 때 그 신성한 목표에 훨씬 미치지 못한다. 정신은 정말로 신성한 기원을 가지며, 신성한 운명을 갖지만, 너희 필사자 정신들은 아직 신성한 존엄성에 속하지 않는다.

9:5.7 (103.5) 너무나도 종종, 아주 너무나도 종종, 너희는 너희 정신들을 위선으로 훼손시키고 불의로 상처를 입히며; 너희는 그들로 하여금 동물적 불안감에 굴복시키고 무익한 근심으로 왜곡시킨다. 그러므로, 정신의 근원이 신성하더라도, 상승하는 너희 세계에서 너희가 아는 것처럼 정신은 큰 감탄의 대상이 될 수 없으며, 숭배나 경배는 더욱 그러하다. 미성숙하고 비활동적인 인간 지능의 묵상은 겸손의 반응들 쪽으로만 나아가야 할 것이다.

6. 정신-중력 회로

9:6.1 (103.6) 우주적 지성체인 제3 근원 및 중심은 모든 창조세계 안에서 각 정신, 각 지능을 인격적으로 의식하며, 그는 멀리 퍼지는 우주들 안에 있는 이 모든 물리적, 모론시아적, 및 영적 정신 기증의 피조물들과 직접적이고도 완전한 접촉을 유지한다. 정신의 이 모든 활동들은 제3 근원 및 중심 안에 초점을 맞추고 있고 무한한 영의 인격적 의식의 한 부분인 절대적 정신-중력 회로 안에 붙잡혀 있다.

9:6.2 (103.7) 아버지가 모든 인격체를 자신에게로 끌어당기는 것과 매우 흡사하게, 그리고 아들이 모든 영적 실체를 유도하듯이, 공동 행위자 역시 모든 정신들에게 끌어당기는 능력을 행사하며; 그는 우주적 정신 회로를 무조건적으로 지배하고 통제한다. 모든 참되고 진실된 지능적 가치들, 즉 모든 신성한 사고(思考)들과 완전한 개념들은 반드시 정신의 이 절대적 회로 안으로 이끌린다.

9:6.3 (104.1) 정신 중력은 물질적 및 영적 중력과 무관하게 작용할 수 있지만, 마지막 두 가지가 충돌하는 곳에서는 어디든지 그리고 언제든지, 정신 중력이 항상 작용한다. 셋 전체가 연합될 때, 인격체 중력이 물질적 피조물--물리적 또는 모론시아적, 유한 또는 유한절대--을 포함할 것이다. 그러나 이것과는 상관없이, 정신의 기증은 비인격적 존재들 안에서조차 그들로 하여금 생각할 자격을 주고 인격체의 완전한 부재(不在)에도 불구하고 의식을 그들에게 부여한다.

9:6.4 (104.2) 인간적인 또는 신성한, 불멸적인 또는 잠재적으로 불멸적인, 인격체 존엄성의 자아성질은 어떤 식으로도 영이나 정신 또는 물질에서 기원되지 않으며; 그것은 우주적 아버지의 증여물이다. 뿐만 아니라 인격체 중력의 출현에 필요조건인 영과 정신 그리고 물질적 중력의 상호작용도 아니다. 아버지의 회로는 영 중력에 반응하지 않는 정신-물질적 존재를 포함할 수 있거나, 아니면 물질적 중력에 반응하지 않는 정신-영 존재를 그것이 포함할 수 있다. 인격체 중력의 작동은 항상 우주적 아버지의 자발적 행동이다.

9:6.5 (104.3) 정신이 순전히 물질적인 존재들 안에 연합된 에너지이고 순전히 영적인 인격체들 안에 연합된 영인 반면, 인간을 포함하여 수많은 인격체 계급들은 에너지와 영 둘 다와 연합된 정신들을 소유한다. 피조물 정신의 영적 측면들은 반드시 영원한 아들의 영-중력 끌어당김에 대해 반응하며; 물질적 특색들은 물질적 우주의 중력 충동에 대해 반응한다.

9:6.6 (104.4) 조화우주적 정신은, 에너지 또는 영과 연합되지 않을 때에는, 물질적 회로나 영적 회로의 중력 요구에 종속되지 않는다. 순전한 정신은 오직 공동 행위자의 우주적 중력 지배에 대해서만 종속된다. 순전한 정신은 무한한 정신과 가까운 동류이고, 무한한 정신은 (영과 에너지의 절대성들에 대한 이론적 조화) 겉으로 보기에 자체적으로 법칙이다.

9:6.7 (104.5) 영-에너지 확산이 크면 클수록, 정신의 관측가능 기능도 더욱 커지며; 에너지와 영의 변화가 적으면 적을수록, 정신의 관측 가능한 기능도 적어진다. 겉으로 보기에, 조화우주적 정신의 최대 기능은 공간의 시간 우주들 안에 있다. 여기에서 정신이 에너지와 영 중간의 어떤 중간-지대에서 작용하는 것처럼 보이지만, 이것은 정신의 고차원적 차원들에 대해서는 적용이 안 되며; 낙원에서는, 에너지와 영이 근본적으로 하나이다.

9:6.8 (104.6) 정신-중력 회로는 의존할 만하며; 그것은 낙원에 있는 신격제3 인격으로부터 나오지만, 정신의 관측 가능한 기능 전체가 다 예측될 수 있는 것은 아니다. 알려진 창조세계 전체에 걸쳐서, 그의 기능이 예측될 수 없는 거의 이해할 수 없는 어떤 현존과 정신의 이 회로가 병행한다. 우리는 이 예측 불가능성이 우주적 절대자의 기능에 부분적으로 기인한다고 믿는다. 이 기능이 무엇인지 우리는 알지 못하며; 그것이 무엇을 가동시키는지 우리는 오직 추측할 수 있을 뿐이며; 피조물들에 대한 그것의 관계에 관하여 우리는 오직 추측할 수 있을 뿐이다.

9:6.9 (104.7) 유한한 정신의 예측 불가능성의 어떤 국면들은 지존적 존재의 미완성에 기인될 것이며, 공동 행위자우주적 절대자가 접촉할 가능성이 있는 광대한 활동 지대가 거기에 존재한다. 알려지지 않은 정신에 관한 많은 것들이 있지만, 우리는 이렇게 확신한다: 무한한 영은 모든 피조물들에 대한 창조주의 정신의 완전한 표현이며; 지존적 존재는 그들의 창조주에 대한 모든 피조물들의 정신들의 진화하는 표현이다.

7. 우주 반사성(反射性)

9:7.1 (105.1) 공동 행위자는 정신적, 물질적, 및 영적 세계에 대한 동시적 인식(認識)을 가능하게 만드는 것과 같은 방법으로 우주 실제성의 모든 차원들을 조화시킬 수 있다. 이것은 우주 반사성의 현상, 즉 그들이 어떤 연방우주 전체에 발산될 때 모든 것들을 보고 듣고 느끼고 아는, 그리고 원하는 모든 지점에서 반사성에 의해 이 정보와 지식 전체에 초점을 맞출 수 있는 독특하고도 불가해한 능력이다. 반사성의 행위는 일곱 연방우주들의 본부 세계들 각각에서 완전한 상태로 보여진다. 그것은 또한 연방우주들 전체 구역들 전반에 걸쳐서 그리고 지방우주들의 경계선(境界線) 안에서 작동한다. 반사성은 최종적으로 낙원에 초점을 맞춘다.

9:7.2 (105.2) 반사성(反射性)의 현상은, 거기에 위치한 반사적 인격체들의 놀라운 실행들 속에서 연방우주 본부 세계에 나타나듯이, 모든 창조세계 안에서 발견되는 실존의 모든 국면(局面)들에 대한 가장 복잡한 상호연합체를 나타낸다. 영(靈)의 계통들은 아들에게로, 물리적 에너지는 낙원에게로, 정신은 제3 근원에게로 추적해 되돌아가게 될 수 있지만; 우주 반사성의 비범한 현상 안에는 셋 모두의 어떤 독특하고도 예외적인 통합이 있는데, 그것들의 발생과 동시에 즉각적으로 멀리 있는 상황들을 우주 통치자들로 하여금 알게 할 수 있을 정도로 연합되어 있다.

9:7.3 (105.3) 우리가 반사성의 기법 대부분을 파악하지만, 정말로 우리를 당황하게 만드는 많은 국면들이 있다. 우리는 공동 행위자가 정신 회로의 우주 중심이라는 것과, 그가 조화우주적 정신의 조상(祖上)이라는 것, 그리고 조화우주적 정신이 제3 근원 및 중심의 절대 정신 중력의 지배 아래에서 활동한다는 것을 안다. 더 나아가서 우리는 조화우주적 정신의 회로들이 알려진 모든 실존의 지능적 차원들에게 영향을 준다는 사실을 알며; 그들은 우주 공간 보고서들을 함유하고, 확실하게 일곱 으뜸 영들에게 초점을 맞추고 제3 근원 및 중심 안에 집중한다.

9:7.4 (105.4) 유한한 조화우주적 정신과 신성한 절대 정신 사이의 관계는 지존자의 경험적 정신 안에서 진화하게 되는 것으로 나타난다. 우리는 시간의 여명기에 이 경험적 정신이 무한한 영에 의해 지존자에게 증여되었다고 배웠으며, 우리는 지존적 정신의 활동을 가정함으로써만 반사성의 현상의 어떤 특색들이 계산될 수 있다고 추측한다. 만일 지존자가 반사성에 관여되지 않는다면, 우리는 조화우주의 이 의식(意識)의 복잡한 처리사항들과 정확한 운영들을 어떻게 설명할 도리가 없다.

9:7.5 (105.5) 반사성은 경험적 유한성(有限性)의 제한들 안에서 전지(全知)한 것처럼 나타나며 지존적 존재의 현존-의식의 출현(出現)을 나타낼 것이다. 만약에 이 추론이 사실이라면, 그 국면들 중 어떤 것에서든지 반사성의 활용이 지존자의 의식(意識)과의 부분적인 접촉과 동등할 것이다.

8. 무한한 영의 인격체들

9:8.1 (105.6) 무한한 영은 자신의 능력들과 특권들 중 많은 부분을 그와 동격이고 종속되는 인격체들 및 매개체들에게 물려줄 수 있는 충만한 능력을 소유하고 있다.

9:8.2 (105.7) 무한한 영의 첫 번째 신격-창조 행위는, 삼위일체와는 별개로 그러나 아버지아들과는 계시되지 않은 어떤 연합체 속에서 작용함으로써, 낙원일곱 으뜸 영들 즉 우주들에 대한 무한한 영의 분배자들의 실존 속에 인격화 된다.

9:8.3 (106.1) 연방우주의 본부에 있는 제3 근원 및 중심의 직접적인 대행자는 존재하지 않는다. 이 일곱 창조세계들 각각은 낙원으뜸 영들 중 하나에게 의존하는데, 그는 그 연방우주의 수도에 위치한 일곱 반사적 영들을 통해 행동한다.

9:8.4 (106.2) 무한한 영의 그 다음 그리고 계속되는 창조적 행동이 때로는 창조적 영들의 산출 속에서 드러난다. 우주적 아버지영원한 아들창조주 아들에게 부모가 될 때마다, 무한한 영은 그 이후의 모든 우주 경험에 있어서 그 창조주 아들의 가까운 동료가 되는 지방우주 창조적 영에게 조상이 된다.

9:8.5 (106.3) 영원한 아들창조주 아들들 사이를 구분할 필요가 있는 것과 마찬가지로, 무한한 영창조적 영들 즉 창조주 아들들의 지방우주 협조자들 사이를 구별할 필요가 있다. 전체 창조에 대한 무한한 영의 관계는 지방우주에 대한 창조적 영의 관계와 같다.

9:8.6 (106.4) 제3 근원 및 중심은 물리적, 모론시아적, 및 영적 본성을 갖는 확실한 회로들의 감독자들과 함께, 사역하는 영들, 사자(使者)들, 선생들, 재판관들, 도우미들, 그리고 충고자들의 광대한 무리들에 의해 광우주 안에 나타난다. 이 존재들 모두가 그 단어의 엄격한 의미에서의 인격체들인 것은 아니다. 유한-피조 다양성의 인격체는 다음과 같이 특징지워진다:

9:8.7 (106.5) 1. 주관적 자아-의식.

9:8.8 (106.6) 2. 아버지의 인격체 회로에 대한 객관적 반응.

9:8.9 (106.7) 창조자 인격체들과 피조물 인격체들이 존재하며, 기본적인 이 두 유형들 외에 제3 근원 및 중심의 인격체들이 있는데, 무한한 영에 대해 인격적이지만 피조 존재들에 대해서는 무조건적으로 인격적이지는 않은 존재들이다. 이 제3 근원 인격체들은 아버지의 인격체 회로의 일부분이 아니다. 제1 근원 인격체 및 제3 근원 인격체는 상호 접촉이 가능하며; 모든 인격체가 접촉될 수 있다.

9:8.10 (106.8) 아버지는 자신의 자유 의지에 의해 인격체를 증여한다. 왜 그렇게 하는지를 우리는 추측할 수 있을 뿐이며; 어떻게 그렇게 하는지 우리는 알지 못한다. 뿐만 아니라 우리는 제3 근원이 왜 비(非)-아버지 인격체를 증여하는지 알지 못하지만, 무한한 영이 너희에게 알려지지 않은 수많은 방법으로 그리고 영원한 아들과의 창조적 결합 속에서 자기 자신의 목적을 위해 이렇게 한다. 또한 그 무한한 영제1 근원 인격체의 증여에 있어서 아버지를 위해 행동할 수 있다.

9:8.11 (106.9) 제3 근원 인격체들에는 수많은 유형들이 있다. 무한한 영은 특정한 동력 지시자들과 같은, 아버지의 인격체 회로에 속하지 않은 수많은 집단들에게 제3 근원 인격체를 증여한다. 마찬가지로 무한한 영은 회로 속에 들어온 아버지의 피조물들에 대한 그들의 관계 속에서 스스로 어떤 집단에 속하는, 창조적 영들과 같은, 수많은 집단의 존재들을 인격체들로 간주한다.

9:8.12 (106.10) 제1 근원제3 근원 인격체들 둘 다, 사람이 인격체의 개념과 연합하는 것보다 훨씬 더 많이 부여받으며; 그들은 기억, 이성, 판단, 창조적 상상력, 관념 연합, 결정, 선택, 그리고 필사자들에게 전혀 알려지지 않은 수많은 추가적 지능 능력들을 포함하는 정신들을 소유한다. 소수의 예외들이 있지만 너희에게 계시된 그 계급들은 형체와 분명한 개체성을 갖고 있으며; 그들은 실제적인 존재들이다. 그들 중 대다수는 영 실존의 모든 계급들의 눈에 보인다.

9:8.13 (107.1) 심지어 너희도 현재의 물질적 눈의 제한된 시야로부터 너희가 해방되자마자 비교적 낮은 계급들에 해당하는 너희 영적 동료들을 볼 수 있게 될 것이며 영적 물체들의 실체에 대한 그것의 확장된 감수성과 함께 모론시아 형체를 부여받아 왔다.

9:8.14 (107.2) 제3 근원 및 중심의 기능적 부류는, 이 문서들 안에서 계시된 것처럼, 크게 세 집단으로 나뉜다:

9:8.15 (107.3) I. 지존 영. 다른 것들 중에서 다음과 같은 계급들을 포함하는 합성 기원의 집단:

9:8.16 (107.4) 1. 낙원의 일곱 으뜸 영들.

9:8.17 (107.5) 2. 연방우주들의 반사적 영들.

9:8.18 (107.6) 3. 지방우주들의 창조적 영들.

9:8.19 (107.7) II. 동력 지시자. 모든 조직된 공간 전체에 걸쳐 작용하는 통제 피조물들 및 매개체들의 집단.

9:8.20 (107.8) III. 무한한 영의 인격체. 이 존재들이, 그들 중 일부가 의지적 피조물들처럼 독특함에도 불구하고 제3 근원 인격체들이라는 사실을 이 명칭이 반드시 의미할 필요는 없다. 그들은 대개 세 개의 주요 부류들로 나뉜다:

9:8.21 (107.9) 1. 무한한 영의 비교적 고차원적인 인격체들.

9:8.22 (107.10) 2. 공간에 속하는 사자(使者) 군대.

9:8.23 (107.11) 3. 시간에 속하는 돌보는 영들.

9:8.24 (107.12) 이 집단들은 낙원에서, 중앙 또는 거주(居住) 우주에서, 연방우주들에서 봉사하며, 그들은 심지어 성좌들과 체계들 그리고 행성들에 이르기까지 지방우주 안에서 작용하는 계급들을 포함한다.

9:8.25 (107.13) 신성하고 무한한 영의 광대한 가족에 속하는 영 인격체들은 시간과 공간에 속하는 진화적 세계들의 모든 지성 피조물들에게 하나님의 사랑과 아들의 자비의 사역으로 봉사하는 일에 영원히 바쳐져 있다. 이 영 존재들은 필사적 사람이 혼돈으로부터 영광을 향하여 기어오르는 살아있는 사다리를 구성한다.

9:8.26 (107.14) [무한한 영의 본성과 업무를 서술하기 위하여 태고 항존자들에 의해 위임받은 우버사신성한 조언자에 의해 유란시아에 계시되었음]





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