유랜시아 책 - 제8편 : 무한한 영

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제8편 : 무한한 영



제8편 : 무한한 영

8:0.1 (90.1) 영원한 과거로 돌아가서, 우주적 아버지의 “최초의” 무한 및 절대 사고(思考)가 영원한 아들 안에서 그것의 신성한 표현을 위한 완전하고도 합당한 말을 발견할 때, 사고-하나님말씀-하나님 둘 다에게는 상호적 표현과 혼합된 행위의 어떤 우주적이고도 무한한 대행자를 바라는 지존적 욕망이 일어난다.

8:0.2 (90.2) 영원성의 여명기에 아버지아들 둘 다는 그들의 공동의 상호의존 즉 그들의 영원하고도 절대적인 하나 됨에 대해 무한하게 인지하게 되며; 그러므로 그들은 신성한 동업관계의 무한하고도 영구적인 계약을 맺게 된다. 끝-없는 이 계약은 영원성의 모든 궤도 전반에 걸친 그들의 결합된 개념들의 이행을 위하여 만들어졌으며; 아버지아들은 이 영원성 사건 이후로 계속 이 신성한 합동을 이루고 있다.

8:0.3 (90.3) 우리는 지금 무한한 영신격제3 인격의 영원성 기원과 얼굴을 맞대고 있다. 아버지 하나님아들 하나님이 동일한 그리고 무한한 행위--절대적 사고(思考)-계획의 이행--를 공동으로 마음에 품는 즉시, 바로 그 순간에, 무한한 영이 충분히-성숙한-모습으로 실존하여 나타난다.

8:0.4 (90.4) 신격들의 기원의 순서를 그렇게 설명함에 있어서, 나는 너희로 하여금 그들의 관계에 대해 생각하게 할 수 있을 뿐이다. 실제적으로 그들은 모두 영원성으로부터의 세 실존이며; 그들은 실존적이다. 그들은 시간적인 시작과 끝이 없으며; 그들은 협조적, 지존적, 궁극적, 절대적, 및 무한적이다. 그들은 현재 존재하고 항상 존재해 왔으며 영원히 존재할 것이다. 그리고 그들은 셋으로 분명하게 개별화되어 있지만 영원하게 연합된 인격들 즉 아버지 하나님아들 하나님 그리고 영 하나님이다.

1. 행동의 하나님

8:1.1 (90.5) 과거의 영원성 속에서, 무한한 영이 인격화됨에 따라 신성한 인격체 순환은 완전하게 되고 완성된다. 행동의 하나님이 실존하며, 공간이라는 광대한 무대는 창조의 거대한 연극--우주적 모험여행--, 즉 영원한 시대들의 신성한 파노라마를 위한 장치이다.

8:1.2 (90.6) 무한한 영의 첫 번째 행동은 그의 신성한 부모들, 즉 아버지-아버지어머니-아들에 대한 점검과 인식(認識)이다. 그는, 즉 은 그들 둘 다와 무조건적으로 동일하다. 그는 그들의 혼합된 본성과 결합된 기능에 대해서 뿐만 아니라 그들의 분리된 인격체들 및 무한한 속성들에 대해서도 충분하게 인지한다. 그 다음은, 초월적 자진성과 영감을 주는 자발성과 함께, 자유의사(自由意思)로, 신격제3 인격이 그의 제1 인격제2 인격과의 동일성에도 불구하고 아버지 하나님에 대하여 영원한 충성심을 맹세하고 아들 하나님에 대한 영구적인 의존을 인정한다.

8:1.3 (90.7) 이 처리사항의 본질 속에 그리고 각각의 인격체 독립성 및 셋 모두의 행정적 합동에 대한 상호적 인식 속에 선천적인, 영원성의 순환이 확립되어 있다. 낙원 삼위일체는 실존하고 있다. 우주적 공간의 그 무대는, 영원한 아들의 인격체를 통하여 그리고 아버지-아들 창조자 동업관계의 실체 실행을 위한 행정적 매개체인 행동의 하나님의 집행에 의하여 우주적 아버지의 목적에 대한 창조적 전개의 다중적 및 영원한 파노라마를 위한 장치이다.

8:1.4 (91.1) 행동의 하나님이 작용하고, 공간의 잠들어있던 창공이 움직인다. 10억 개의 완전한 구체(球體)들이 갑자기 실존하여 나타난다. 가정적(假定的)인 이 영원성 순간 이전에, 낙원 속에 선천적으로 있는 공간-에너지들이 현존하고 있고 잠재적으로 활동적이지만, 그것들은 존재의 실제성을 갖고 있지는 않으며; 뿐만 아니라 끊임없는 끌어당김에 대한 물질적 실체들의 반응에 의한 경우를 제외하면 물리적 중력이 측정될 수 없다. 영원하게 멀리 있는 (가정된) 이 순간에 물질적 우주는 존재하지 않았지만, 10억 개 세계들이 물질화 하는 바로 그 순간에, 낙원의 영원한 지배 안에서 그것들을 붙잡기에 충분하고도 적당한 중력이 분명하게 존재한다.

8:1.5 (91.2) 하나님들의 창조를 통하여 이제는 두 번째 에너지 형태가 떠오르며, 넘쳐흐르는 이 영(靈)은 영원한 아들의 영적 중력에 의해 즉시 지배된다. 그래서 이중적 중력-내포 우주는 무한성의 에너지와 접촉하고 있으며 신성(神性)의 영 안에 잠겨져 있다. 생명의 토양은 무한한 영의 연합된 지성 회로들 안에서 명백하게 드러나는 정신의 의식(意識)을 위해 이런 방법으로 준비된다.

8:1.6 (91.3) 잠재적인 실존의 이 씨앗들이 하나님들의 중앙 창조세계 전반에 걸쳐 확산하게 되면, 아버지가 행동하시고, 피조 인격체가 나타난다. 그 다음에는 낙원 신격들의 현존이 모든 조직된 우주를 채우고 모든 물체들과 존재들을 낙원-쪽으로 효과적으로 끌어당기기 시작한다.

8:1.7 (91.4) 무한한 영하보나 세계들 즉 아버지아들의 혼합된 개념들과 결합된 뜻에 복종하여, 그에 의해 그와 함께 그리고 그의 안에서 창조되는 이 중앙우주의 탄생과 동시에 영구화된다. 제3 인격은 공동 창조의 바로 이 행위에 의해 신격화되며, 그리하여 그는 영원히 공동 창조주가 된다.

8:1.8 (91.5) 이것들은 제3 근원 및 중심인 그들의 공동 동료 행정관 및 독점적 행정관의 행위에 의해서 그리고 그 행위 안에서 아버지아들의 창조적 팽창의 웅장하고도 경이로운 시간들이다. 소란스러운 이 시대들에 대한 기록은 존재하지 않는다. 우리는 오직 이 강력한 처리사항들을 구체화시키기에는 빈약한 무한한 영의 계시들만을 갖고 있으며, 그는 인격체와 의식적 실존을 그가 달성함과 동시에 중앙우주와 거기에 속한 모든 것이 영원하게 된다는 사실을 확인할 뿐이다.

8:1.9 (91.6) 간단히 말해서, 무한한 영은 그가 영원하기 때문에 중앙우주 또한 영원하다는 것을 증명한다. 그리고 이것은 우주들의 우주의 역사의 전통적인 시작점이다. 모든 것들의 중앙에서 존재하고 있고 매우 절묘하게 작용하는 광대한 우주를 구체화시킨 창조적 에너지와 경영적 지혜의 이 엄청난 폭발 이전의 어떤 사건 또는 처리사항들에 관해서든지 전혀 알려진 바 없고 어떤 기록도 실존하지 않는다. 이 사건 너머에는 무한성--절대적 신비--의 깊이와 영원성의 불가사의한 처리사항들이 있다.

8:1.10 (91.7) 그리고 우리는 필사적 피조물들의 시간-속박 및 공간-조건부 정신에 대한 해석적 겸손의 태도로 제3 근원 및 중심의 순차적 기원(起源)을 그렇게 설명한다. 사람의 정신은 우주 역사를 가시화(可視化) 하기 위하여 시작하는 지점을 갖지 않으면 안 되며, 나는 영원성의 역사적 개념에 접근하는 이 기법을 제공하도록 지시를 받아 왔다. 물질적인 정신 안에서는, 일관성을 위해서 어떤 최초 원인이 요구되며; 그러므로 우리는 우주 역사의 모든 단계들에 있어서 그리고 창조적 활동의 모든 영역들에 있어서 아들아버지와 함께 영원히 공존한다는 것을 모든 피조물 정신들에게 동시에 가르치면서, 우주적 아버지를 모든 창조물의 제1 근원 및 절대적 중심으로 묘사한다. 그리고 우리는 낙원 섬의 그리고 무조건적, 우주적, 및 신격 절대자들의 실체성과 영원성을 어떤 면에서도 무시하지 않고 이렇게 한다.

8:1.11 (92.1) 영원성 속에서는, 시간에 속하는 자녀들의 물질적 정신이 아버지를 인식하는 것에 도달하기에 충분하다. 우리는 어떤 자녀든지 처음에 자녀-부모 상황의 관계들을 숙지함으로써 그리고 그 다음에는 가족을 하나의 전체로 포용할 정도로 이 개념을 확장시킴으로써 자기 자신을 실체에 가장 잘 연결시킬 수 있음을 알고 있다. 그 후에 그 자녀의 성장하는 정신은 가족 관계의 개념에 대해, 공동체와 인종 그리고 세계의 관계성에 대해, 그 다음에는 우주, 연방우주, 그리고 심지어 우주들의 우주에 대해 적응하게 될 것이다.

2. 무한한 영의 본성

8:2.1 (92.2) 공동 창조주는 영원성으로부터 존재하며 우주적 아버지영원한 아들과 전체적으로 그리고 자격조건 없이 하나이다. 무한한 영낙원 아버지의 본성뿐만 아니라 근원적 아들의 본성 역시 완전성 속에 반영한다.

8:2.2 (92.3) 제3 근원 및 중심은 여러 이름들로 알려져 있다: 우주적 영, 지존적 안내자, 공동 창조주, 신성한 행정관(行政官), 무한한 정신, 영들의 영, 낙원 어머니 영, 공동 행위자, 최종적 조정자, 편재(遍在)하는 영, 절대적 지성체, 신성한 행동; 그리고 유란시아에서는 때로 조화우주적 정신과 혼동되고 있다.

8:2.3 (92.4) 신격제3 인격무한한 영이라고 부르는 것이 전적으로 타당한데, 왜냐하면 하나님은 영이시기 때문이다. 그러나 물질을 기본적 실체로 보고 영과 함께 정신을 물질에 근거한 어떤 가정적(假定的)인 것들로 보려는 실책을 범하는 경향이 있는 물질적 피조물들은 만일 그가 무한한 실체, 우주적 조직가, 또는 인격체 조정자로 불려진다면 제3 근원 및 중심을 더 잘 파악할 것이다.

8:2.4 (92.5) 신성(神性)에 대한 우주 계시로서의 그 무한한 영은 불가사의하고 인간 파악력을 철저하게 벗어난다. 그 의 절대성을 감지하기 위해, 너희는 오직 우주적 아버지의 무한성을 묵상하고 근원적 아들의 영원성에 대한 경이로움 속에 서 있기만 하면 된다.

8:2.5 (92.6) 무한한 영의 인격 안에는 정말로 신비로움이 있지만 아버지아들 안에는 더욱 그러하다. 아버지의 본성의 모든 면들 중에서, 공동 창조주가 그의 무한성을 가장 현저하게 드러낸다. 총괄우주가 결국에는 무한성에 이르기까지 팽창하더라도, 공동 행위자의 영 현존과 에너지 통제 그리고 정신 잠재력은 그러한 제한 없는 창조의 요구를 충족시키기에 충분한 것으로 발견될 것이다.

8:2.6 (92.7) 모든 면에서 우주적 아버지의 완전성과 공의 그리고 사랑을 공유하더라도, 무한한 영영원한 아들의 자비 속성들을 향하는 경향이 있고, 그리하여 광우주에 대해 낙원 신격들의 자비 사역자가 된다. 언제든지 그리고 항상--우주적으로 그리고 영원히-- 그 은 자비의 사역자인데, 하나님의 사랑을 신성한 아들들이 계시하듯이 신성한 하나님의 자비를 나타내기 때문이다.

8:2.7 (93.1) 모든 선함이 아버지 안에서 기원되기 때문에 아버지보다 더 선함을 소유할 수 없지만, 의 행위들 안에서 우리는 그러한 선함을 더 잘 파악할 수 있다. 아버지의 신실하심과 아들의 불변성은 영(靈) 존재들에게 그리고 그 구체(球體)들의 물질적 피조물들에게 무한한 영의 인격체들의 사랑스러운 사역과 끊임없는 봉사에 의해 매우 실제적인 것이 된다.

8:2.8 (93.2) 공동 창조주아버지의 사고(思考)의 아름다움과 진리의 성품 전체를 물려받는다. 그리고 신성의 이 장엄한 특징들은 제3 근원 및 중심의 무조건적이고 무제한적인 정신의 무한하고도 영원한 지혜에 복종하여 조화우주적 정신의 지존에 가까운 차원들에서 조화를 이룬다.

3. 아버지와 아들에 대한 영의 관계

8:3.1 (93.3) 영원한 아들우주적 아버지의 “첫 번째” 절대적이고 무한한 사고(思考)에 대한 말씀 표현이듯이, 공동 행위자는 절대적 사고-말씀 합동의 아버지-아들 인격체 동업관계에 의한 혼합된 행위를 위한 “처음으로” 완성된 창조적 개념 또는 계획의 완전한 이행이다. 제3 근원 및 중심은 중앙(中央) 창조 또는 명령 창조와 함께 동시적으로 영존화(永存化) 하며, 오직 이 중앙 창조만이 우주들 가운데의 실존에 있어서 영원하다.

8:3.2 (93.4) 제3 근원이 인격화 된 이후로, 제1 근원은 더 이상 우주 창조에 직접적으로 참여하지 않는다. 우주적 아버지는 자신의 영원한 아들에게 모든 가능한 것을 위임하며; 마찬가지로 영원한 아들은 모든 가능한 권한과 능력을 공동 행위자에게 증여한다.

8:3.3 (93.5) 영원한 아들공동 행위자는, 동역자들로서 그리고 그들의 동격 인격체들을 통하여, 실존하게 되어 온 모든 하보나-이후 우주를 계획하고 만들어 왔다. 은 최초 및 중앙 창조에 있어서 아들아버지에 대해 유지하는 동일한 개인적(個人的) 관계를 그 다음의 모든 창조에서 아들에 대해 유지한다.

8:3.4 (93.6) 영원한 아들창조주 아들무한한 영창조적 영이 너희와 너희 우주를 창조하였으며; 그들이 이미 조직한 것을 아버지께서 신실함으로 유지하시는 동안, 그들의 일을 촉진시키고 지탱하는 것뿐만 아니라 그들이 직접 만든 피조물들에 대해 보살피는 일이 이 우주 아들과 이 우주 영에게 맡겨진다.

8:3.5 (93.7) 무한한 영은 시간과 공간의 모든 세계들에 존재하는 진리를-사랑하는 모든 혼들을 자신들에게로 이끄는 그들의 공동 계획사업의 이행을 위한, 모든-사랑의 아버지와 모든-자비의 아들의 유능한 대리인이다. 그 우주들의 피조물들을 향한 그의 아버지의 완전성 달성의 계획을 영원한 아들이 받아들였던 바로 그 순간, 즉 상승 계획사업이 아버지-아들 계획이 되던 순간, 무한한 영은 그들의 결합된 그리고 영원한 목적의 이행을 위해 아버지아들의 공동 경영자가 되었다. 그리고 그렇게 함에 있어서 무한한 영은 신성한 현존에 대한 그리고 영 인격체들에 대한 자신의 모든 자원들을 아버지아들에게 바쳤으며; 그는 생존하는 의지적 피조물들을 낙원 완전성이라는 신성한 경지로 고양시키는 엄청난 계획에 모든 것을 헌신해 왔다.

8:3.6 (93.8) 무한한 영우주적 아버지와 그의 영원한 아들에 대한 완성적이고 배타적이며 우주적인 계시(啓示)이다. 아버지-아들 동업관계에 대한 모든 지식은 무한한 영, 즉 사고(思考)-말씀 합동의 공동 대표자를 통하여 소유 되어야만 한다.

8:3.7 (93.9) 영원한 아들우주적 아버지에게 접근하는 유일한 통로이며, 무한한 영영원한 아들에게 도달하는 유일한 수단이다. 시간에 속하는 상승한 존재들은 오직 의 끈기 있는 사역에 의해서만 아들을 발견할 수 있다.

8:3.8 (94.1) 모든 것들의 중심지에서 무한한 영은 상승하는 순례자들에 의해 달성될 낙원 신격들 중 첫 번째이다. 제3 인격제2제1 인격들을 감싸고 있으며 그러므로 아들과 그의 아버지에게 바쳐지기 위한 모든 후보자들에 의해 항상 처음으로 인식되지 않으면 안 된다.

8:3.9 (94.2) 그리고 여러 다른 면에서 아버지아들을 동일하게 대변하고 비슷하게 섬긴다.

4. 신성한 사역의 영

8:4.1 (94.3) 낙원 중력이 모든 물체들을 함께 잡아두는 물리적 우주가 있는 것처럼, 아들의 말씀이 하나님의 사고(思考)를 해석하고 연합된 창조주들의 혼합된 본성인 사랑하는 자비를 “육신을 만들었을” 때 보여주는 영적인 우주가 있다. 그러나 이 물질적 창조와 영적 창조 전체 안에 그리고 그 전반에 걸쳐서, 무한한 영과 그의 영 자손들이 그들의 협동적 고안(考案)과 조성으로 인한 지성적 자녀들을 향한 신성한 부모들의 혼합된 자비와 인내심 그리고 영구적인 애정을 보여주는 광대한 무대가 존재한다. 정신에 대한 영구적인 사역은 의 신성한 성품의 본질이다. 그리고 공동 행위자의 영 자손 전체가 사역에 대한 이 열정 즉 봉사하고자 하는 이 신성한 충동에 참여한다.

8:4.2 (94.4) 하나님은 사랑이시며, 아들은 자비이고, 은 사역--모든 지성적 피조계에 대한 신성한 사랑과 끝없는 자비의 사역--이다. 아버지의 사랑과 아들의 자비의 의인화(擬人化)이며; 그의 안에서 그들은 우주적 봉사를 위해 영원하게 결합되어 있다. 그 은 피조물 창조세계에 적용되는 사랑아버지아들의 혼합된 사랑이다.

8:4.3 (94.5) 유란시아에서는 무한한 영이 편재하는 영향력 즉 우주적 현존으로 알려져 있지만, 하보나에서는 너희가 그를 실제적 사역의 인격적 현존으로 알게 될 것이다. 여기에서 낙원 의 사역은 그의 동격 들 그리고 시간과 공간의 세계들에 있는 창조된 존재들을 돌보는 하위(下位)의 인격체들 각각을 향한 모범적이고 영감을 주는 원형(原型)이다. 이 신성한 우주 안에서 무한한 영영원한 아들의 초월적인 일곱 가지 모습들 속에 충분하게 참여하였으며; 마찬가지로 그는 하보나의 회로들 위에 일곱 번 증여되는 과정에서 근원적 미가엘 아들과 함께 하였는데, 그리하여 위에 있는 완전한 이 궤도들을 지나가는 시간에 속하는 각 순례자에게 동정적이고 이해심 많은 영 사역자가 된다.

8:4.4 (94.6) 하나님창조주 아들이 입안된 지방우주를 위해 창조자 자격으로서의 책임을 지기로 수락할 때, 무한한 영의 인격체들은 이 미가엘 아들이 창조적 모험여행의 자기 사명을 시작할 때 그의 지칠 줄 모르는 사역자들로서 자신들을 바친다. 특별히 창조적 딸들 즉 지방우주 어머니 영들의 인격들 안에서, 우리는 영적인 달성의 점점 더 고차원적인 수준들을 향한 물질적 피조물들의 상승을 촉진하는 과제에 무한한 영이 헌신되어 있음을 발견한다. 그리고 피조물 사역의 이 모든 작업은 이 지방우주들의 창조주 아들들의 목적들과 완전한 일치를 이루고 있고 그 인격체들과 긴밀한 연합을 이루고 있다.

8:4.5 (94.7) 어떤 우주에게 아버지의 사랑의 인격체를 계시하는 거대한 과제에 하나님아들들이 참여하고 있듯이, 무한한 영은 각 우주의 모든 자녀들의 개인 정신들에게 아버지아들의 혼합된 사랑을 계시하는 끝없는 사역에 헌신되어 있다. 이 지방 창조세계 안에서 하나님아들들 중 일부가 하는 것처럼 필사적 육신의 모습으로 물질적 인종들에게로 내려오지는 않지만, 무한한 영과 그의 동격 들은 자신들을 낮추는 일을 하는데, 이 세상 실존의 낮은 경로들을 통하여 너희 옆에 서 있고 너희를 안내하는 천사들로서 그들이 나타나기까지, 놀라운 일련의 신성(神性) 감소 과정을 기쁨으로 견딘다.

8:4.6 (95.1) 바로 이 연속적인 감소 과정에 의해 무한한 영은 실제적으로 그리고 하나의 인격으로서, 동물-기원 구체(球體)들의 각 존재에게 매우 가까이 접근한다. 그리고 은 모든 것들의 중앙에서 신격제3 인격으로서 그의 실존을 조금도 무효로 만들지 않은 채 이 모든 것을 행한다.

8:4.7 (95.2) 공동 창조주는 정말로 그리고 영원토록 위대한 돌보는 인격체 즉 우주적 자비 사역자이다. 의 사역을 파악하려면, 그가 아버지의 끝없는 사랑에 대한 그리고 아들의 영원한 자비에 대한 혼합된 표현이라는 진리를 깊이 생각하라. 그러나, 의 사역이 오로지 영원한 아들우주적 아버지를 대변하는 일에만 제한된 것은 아니다. 무한한 영 역시 자기 자신의 이름과 권한으로 그 영역의 피조물들을 돌볼 수 있는 능력을 갖고 있으며; 제3 인격은 신성한 존엄성에 속하고 또한 자기 자신을 위하여 자비의 우주적 사역을 증여한다.

8:4.8 (95.3) 무한한 영의 피조물 계통에 속하는 비교적 낮은 계급들에 대한 사랑스럽고 꾸준한 사역을 사람이 더 많이 배울 때, 그는 우주적 아버지영원한 아들의 혼합된 행동의 초월적 본성(本性)과 비할 데 없는 성품을 훨씬 더 사모하고 동경할 것이다. 정말로 이 은 “언제든지 정의를 바라보는 의 눈들”이며 “그들의 기도(祈禱)들을 향해 항상 열려있는 신성한 귀들”이다.

5. 하나님의 현존

8:5.1 (95.4) 무한한 영의 현저한 속성은 편재성(遍在性)이다. 우주들의 우주 전체에는 완전히-충만한 이 영(靈)이 어디에나 현존하고 있는데, 그것은 우주적 및 신성한 정신의 현존과 너무나도 비슷하다. 신격제2 인격제3 인격 둘 다는 그들의 항상-현존하는 영들에 의해 모든 세계들에서 표현된다.

8:5.2 (95.5) 아버지무한하며 그렇기 때문에 오직 자유의사에 의해서만 제한된다. 섭리사들의 증여에 있어서 그리고 인격체의 회로화에 있어서, 아버지는 홀로 행동하지만, 지성적 존재들과의 영 군대의 접촉에 있어서는 그가 영원한 아들무한한 영의 영들과 인격체들을 이용한다. 그는 자기 뜻에 따라 아들과 또는 공동 행위자와 동일하게 영적으로 현존하며; 그는 아들함께 그리고 안에서 현존한다. 아버지는 가장 확실하게 어디에나 현존하며, 우리는 연합된 군대와 영향들 그리고 현존들을 제외한 이 다양성 전체에 의해 그리고 그것을 통해 그의 현존을 분별한다.

8:5.3 (95.6) 너희들의 신성시되는 문서들에서는 하나님이라는 말이 낙원에 있는 무한한 영과 너희 지방우주의 창조적 영 둘 다를 호환적(互換的)으로 가리킬 수 있는 것으로 사용되는 것처럼 보인다. 거룩한 영낙원 무한한 영의 이 창조적 딸의 영적 회로이다. 거룩한 영은 각 지방우주에게 고유한 회로이고 그 창조세계의 영적 영역에 제한되어 있지만; 무한한 영은 어디에나 있다.

8:5.4 (95.7) 많은 영적 영향력들이 있으며, 그것들은 모두 하나로 존재한다. 심지어 사고 섭리사들의 활동도, 다른 모든 영향력들과는 독립적임에도 불구하고, 무한한 영과 지방우주 어머니 영의 혼합된 영향력들의 영 사역과 일정하게 부합한다. 이 영적 현존들이 유란시아인들의 삶 속에서 작동할 때, 그들은 분리될 수 없다. 그들의 다양한 기원에도 불구하고, 너희 정신 속에서 그리고 너희 혼 위에서 그들은 하나의 영으로서 역할을 한다. 그리고 결합된 이 영적 보살핌이 경험될 때, 그것은 너희에게 “너희를 실패하지 않도록 항상 지켜줄 수 있고 높은 곳에 계시는 너희 아버지 앞에 죄 없다고 인정할 수 있는” 지존자의 영향력이 된다.

8:5.5 (96.1) 무한한 영공동 행위자임을; 아버지아들 둘 다 그의 안에서 그리고 그를 통하여 작용하고 있음을; 그가 그 자신으로서 뿐만 아니라 아버지로서, 아들로서, 그리고 아버지-아들로서 나타남을 항상 기억하라. 이것을 인정하여 그리고 많은 추가적 이유들로 인하여 무한한 영의 영 현존이 종종 “하나님의 영”으로 간주된다.

8:5.6 (95.2) 모든 영적 사역의 접촉을 하나님의 영으로 계속 간주할 수도 있는데, 왜냐하면 그러한 접촉이 아버지 하나님, 아들 하나님, 영 하나님, 그리고 칠중 하나님--심지어 지존자 하나님의 영--의 영들의 합동인 것이 사실이기 때문이다.

6. 무한한 영의 인격체

8:6.1 (96.3) 제3 근원 및 중심의 광범한 증여와 멀리-퍼지는 분배를 불분명하게 만들거나 그의 인격체라는 사실로부터 다르게 손상되도록 허용하지 말라. 무한한 영은 우주적 현존, 영원한 행위, 조화우주적 능력, 거룩한 영향력, 그리고 우주적 정신이며; 그는 이 모든 것인 동시에 무한하게 그 이상(以上)이지만, 또한 그는 참되고 신성한 인격체이다.

8:6.2 (96.4) 무한한 영은 완성되고 완전한 인격체, 즉 우주적 아버지영원한 아들의 신성한 동일 존재 및 동격 존재이다. 공동 창조주아버지아들의 경우와 마찬가지로 우주들의 비교적 높은 지성체들에게 실제적이고 식별되며; 정말로 그 이상(以上)인데, 왜냐하면 모든 상승자들이 아들을 통하여 아버지에게 접근해 갈 수 있기 전에 반드시 에게 도달해야 되기 때문이다.

8:6.3 (96.5) 무한한 영신격제3 인격은 너희가 인격체와 연합하는 그 모든 속성들을 소유한다. 은 절대 정신을 타고난다: “은 모든 것들, 심지어 하나님의 깊은 것들까지도 통달한다.” 은 정신에게만이 아니라 의지에게도 부여된다. 자신의 은사들을 증여함에 있어서 이렇게 기록되어 있다: “그러나 하나의 그리고 동일한 이 이 모든 일들을 자기 뜻대로 각 사람에게 여러 가지로 나누어준다.”

8:6.4 (96.6) 의 사랑”은 실제적이고, 그의 슬픔도 그러하며; 그러므로 “하나님을 슬프게 만들지 말라.” 우리가 무한한 영낙원 신격으로 보든지 또는 지방우주 창조적 영으로 보든지, 우리는 공동 창조주제3 근원 및 중심일 뿐만 아니라 하나의 신성한 인격임을 발견한다. 이 신성한 인격체는 또한 그 우주에게 한 인격으로서 반응한다. 은 너희에게 이렇게 말한다; “귀가 있는 자는 이 말하는 것을 들어라.” “ 자신이 너희를 위해 기도한다.” 은 창조된 존재들에게 직접적이고도 개인적인 영향을 주는데, “왜냐하면 하나님에 의해 인도함을 받는 자들마다, 그들이 하나님의 아들들이기 때문이다.”

8:6.5 (96.7) 우주들의 우주의 멀리 있는 세계들에 대한 무한한 영의 사역의 현상들을 우리가 본다 하더라도, 제3 근원 및 중심 안에서 기원되는 다중적 존재들로 구성된 설명되지 않은 군단(軍團)들 안에서 그리고 그들을 통하여 행동하는 이 동일한 동격 신격을 우리가 관찰한다 하더라도, 의 편재성을 우리가 인식한다 하더라도, 우리는 여전히 이 동일한 제3 근원 및 중심이 하나의 인격 즉 모든 물체들과 모든 존재들과 모든 우주들의 공동 창조주인 것을 확신한다.

8:6.6 (96.8) 우주들의 경영에 있어서, 아버지아들은 완전하게 그리고 영원하게 상호(相互)연합된다. 각자가 전체 창조에서 어떤 개인적인 사역 속에 참여하더라도, 셋 전체는 영원토록 자신들을 하나로 만드는 창조와 통제의 봉사에 신성하게 그리고 절대적으로 연결되어 있다.

8:6.7 (97.1) 무한한 영의 인격 안에서 아버지아들은 항상 그리고 무조건적 완전성 안에서 상호적으로 현존하는데, 왜냐하면 아버지와 비슷하고 아들과 비슷하며, 또한 아버지아들이 영구적으로 하나인 것과 비슷하기 때문이다.

8:6.8 (97.2) [무한한 영의 본성과 활동을 설명하도록 태고 항존자들에 의해 위임받은 우버사신성한 조언자에 의해 유란시아에 제시되었음.]





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