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유랜시아 책 - 제7편 : 우주에 대한 영원한 아들의 관계

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제7편 : 우주에 대한 영원한 아들의 관계



제7편 : 우주에 대한 영원한 아들의 관계

7:0.1 (81.1) 다양한 생명체 집단과 함께, 진화하는 우주의 현상 속에 아버지의 영원한 목적이 점진적으로 펼쳐질 때, 원본(原本) 아들은 그 목적의 영적 측면들을 실행함에 언제든 관여한다. 우리는 이 영원한 계획을 충분히 납득할 수 없지만, 낙원 아들은 틀림없이 잘 안다.

7:0.2 (81.2) 아들은 가능한 모든 것을 자신의 협조 아들들에게 그리고 그들의 하위(下位) 아들들에게 스스로 증여하려 노력한다는 점에서 아버지와 같다. 그리고 아들은 그들의 공동 행정관인 무한한 영에게 자신을 아낌없이 증여하시는 아버지의 자아-분배 본성을 공유하신다.

7:0.3 (81.3) 영적 실체들의 유지자로서, 제2 근원 및 중심은, 모든 물질적 사물을 매우 훌륭히 유지하는 낙원 섬의 영원한 평형추다. 따라서, 제1 근원 및 중심은 중앙 의 절묘한 원형(原型)들의 물질적 아름다움에 그리고 영원한 아들의 숭고한 인격체의 영적 가치들에 끊임없이 계시된다.

7:0.4 (81.4) 영원한 아들은 영(靈) 실체 및 영적 존재들의 방대한 창조계의 실제적 유지자다. 영 세계는 아들의 습성, 즉 인격자적 행위이며, 영 본성의 비인격자적 실체들은 절대자 아들의 완전한 인격체의 뜻과 목적에 항상 반응한다.

7:0.5 (81.5) 그러나, 아들은 모든 영 인격체의 행위에 대해 개인적으로 책임지지는 않는다. 인격자적 피조물의 의지는 상대적으로 자유로우며 따라서 그런 의지적 존재들의 행위를 결정한다. 그러므로 자유의지 영 세계가 영원한 아들의 성품을 언제나 정확히 대표하지는 못하며, 유란시아의 자연계도 낙원신격의 완전성과 불변성을 정확히 계시하지는 못한다. 그러나 사람이나 천사의 자유의지 행위를 어떻게 특징짓든, 모든 영 실체의 우주적 인력 통제에 대한 아들의 영원한 장악은 절대적으로 계속된다.

1. 영-인력(引力) 회로

7:1.1 (81.6) 하나님의 내재(內在)하심, 즉 그의 무소부재하심과 전지전능(全知全能)하심에 대해 가르친 모든 것은, 영적 범위들에서 아들에게도 똑같이 적용된다. 모든 창조의 순수하고 우주적인 영 인력인, 독점적으로 영적인 이 회로는 낙원에 있는 제2 근원 및 중심의 인격자에게 직접 돌아가도록 안내한다. 그는 참된 모든 영 가치에 대한 항상-현존하는 그리고 틀림없는 그 영적 지배의 통제와 작동을 관장한다. 그리하여 영원한 아들은 절대적인 영적 주권을 행사한다. 그는 모든 영적 실체와 영적 가치를, 과거에도 그러했듯이, 글자 그대로 자기 손바닥 안에 쥐고 있다. 우주적인 영적 인력에 대한 통제가 우주적인 영적 주권이다.

7:1.2 (82.1) 영적인 것들에 대한 이 인력 통제는 시간과 공간에 무관하게 작동하며; 그러므로 영 에너지는 전달할 때 줄어들지 않는다. 영 인력은 시간 지연(遲延)을 결코 겪지 않고, 또한 공간 축소도 당하지 않는다. 그것은 그것이 전달되는 거리의 제곱에 따라 줄어들지 않으며; 순수한 영(靈) 동력의 회로들은 물질적 창조의 질량에 의해 방해받지 않는다. 그리고 순수한 영 에너지들에 의한 이 시간과 공간의 초월은 아들의 절대성에 내재돼 있으며; 그것은 제3 근원 및 중심의 반인력(反引力) 세력의 개입에 기인하지 않는다.

7:1.3 (82.2) 영 실체들은 자신의 질적 가치, 즉 자신의 영 본성의 실제적 등급에 따라 영적 인력의 중심이 이끄는 능력에 반응한다. 물리적 물질(양(量))의 조직된 에너지가 물리적 인력에 반응함과 마찬가지로, 영 본체(질(質))는 영 인력에 반응한다. 영적 가치와 영 세력들은 실제적이다. 인격체의 관점에서 보면, 영은 창조의 혼(魂)이며; 물질은 그림자 같은 물리적 본체다.

7:1.4 (82.3) 영 인력의 반응과 파동들은 한 개인 또는 한 세계의 질적(質的)인 영적 상태인 영적 가치들의 내용에 언제든 상응한다. 이런 이끄는 능력은 모든 우주 상황 또는 행성 조건의 상호-영 및 내부-영 가치들에 대해 즉시 반응한다. 영적 실체가 우주들에서 실제화 할 때마다, 이런 변화는 즉시 그리고 순간적으로 영 인력의 재조정을 필요로 한다. 그런 새로운 영은 실제적으로 제2 근원 및 중심의 한 부분이며; 필사적 사람은 그가 영성화 된 존재가 되는 만큼 확실하게, 영 인력의 중심이자 근원인 영적 아들에 도달할 것이다.

7:1.5 (82.4) 아들의 영적인 이끄는 능력은 아들신분에 속하는 많은 낙원 계층들에 낮은 정도로 내재돼 있다. 절대 영-인력 회로 내부에는 비교적 적은 창조 단위들에서 역할 하는 영적 이끌림의 그 지방 체계들이 존재하기 때문이다. 영 인력의 그런 준절대(准絶對) 초점집중은 시간과 공간에 속하는 창조주 인격체들의 신성(神性)의 일부분이며, 지존적 존재의 생겨나는 체험적 전면통제와 상호 관련된다.

7:1.6 (82.5) 영-인력 당김과 반응은 우주에 전체로서 작동할 뿐 아니라 개인들 사이 그리고 개인이 속한 집단들 사이서도 작용한다. 어느 세계, 인종, 국가, 또는 개인들로 이뤄진 신앙 집단이든 영적 및 영화(靈化)된 인격체들 가운데는 영적 응집력이 있다. 영적으로 비슷한 기호나 열망을 추구하는 사람들 사이에는 영 본성의 명백한 매력이 있다. 마음 맞는 사람들이란 단어가 전적으로 비유적 표현에 불과한 것은 아니다.

7:1.7 (82.6) 낙원의 물질적 인력과 마찬가지로, 영원한 아들의 영적 인력도 절대적이다. 죄와 반역이 지방우주 회로들의 작동을 방해할 수 있지만, 아무 것도 영원한 아들의 영 인력을 중단시킬 수 없다. 인간거주 세계들인 너희 체계에 그리고 유란시아루시퍼의 반역이 많은 변화를 가져왔지만, 우리는 그 결과로 인한 너희 행성의 영적 격리(隔離)가 영원한 아들의 편재하는 영 또는 연합된 영-인력 회로의 현존과 기능에 조금이라도 영향 미쳤음을 관측하지 못한다.

7:1.8 (82.7) 광우주의 영-인력 회로의 모든 반응은 예측 가능하다. 우리는 영원한 아들의 편재하는 영의 모든 행위와 반응을 알아보며, 그것들이 신뢰할만함을 발견한다. 사람이 유한한 물리적 인력의 작용을 계산하려 시도하듯, 잘-알려진 법칙들에 따라, 우리도 영적 인력을 측정할 수 있고 또 그렇게 하고 있다. 모든 영 사물과 존재 그리고 인격자들에 대한 아들의 영의 한결같은 반응이 있으며, 이 반응은 그런 모든 영적 가치의 실제성의 정도(실체의 질적인 정도)와 항상 일치한다.

7:1.9 (83.1) 그러나 영원한 아들의 영적 현존의 바로 이런 신뢰할만하고 예측 가능한 기능뿐 아니라, 반응을 그다지 예측할 수 없는 현상들을 접하게 될 때가 있다. 그런 현상들은 아마 떠오르는 영적 잠재력 영역들에서 신격 절대자의 협조 행위를 암시할지 모른다. 우리는 영원한 아들의 영 현존이 웅대하고 무한한 인격체의 영향임을 알지만, 추측되는 신격 절대자의 실행과 연합된 반응들을 인격자적인 것으로는 거의 여기지 않는다.

7:1.10 (83.2) 인격체 관점에서 그리고 인격자들에 의해 고찰하면, 영원한 아들신격 절대자는 다음 방식으로 관계 맺는 것으로 보인다: 영원한 아들이 실제적인 영적 가치들의 영역을 지배하는 반면, 신격 절대자는 잠재적(潛在的) 영 가치들의 방대한 분야에 충만하다. 영 본성의 모든 실제적 가치는 영원한 아들의 인력 지배에 발판을 마련하지만, 잠재적인 경우는 외견상 신격 절대자의 현존 안에 머무는 것처럼 보인다.

7:1.11 (83.3) 영은 신격 절대자의 잠재력에서 나오는 것처럼 보이며; 진화하는 영은 지존자궁극자의 체험적이고 미완성적인 지배 속에서 상호-관련성을 발견하며; 영은 결국 영원한 아들의 영적 인력의 절대적인 지배 속에서 최종적 운명을 발견하게 된다. 이것은 체험적 영의 순환이 되는 것처럼 보이지만, 실존적 영은 제2 근원 및 중심의 무한성에 내재돼 있다.

2. 영원한 아들의 경영

7:2.1 (83.4) 낙원에서는 원본 아들의 현존과 그의 인격자적 활동이 심오한데, 영적 의미에서 절대적이다. 우리가 낙원에서 하보나를 거쳐 일곱 연방우주 영역 속으로 밖을 향해 지나갈수록, 영원한 아들의 인격자적 활동에 대해 점점 덜 감지하게 된다. 하보나-이후(以後) 우주들에서는 영원한 아들의 현존이 낙원 아들들 안에서 인격화되는데, 지존자궁극자의 체험적 실체들에 의해 제한되고, 신격 절대자의 무제한적 영 잠재력과 조화를 이룬다.

7:2.2 (83.5) 중앙우주에서 원본 아들의 인격자적 활동은 영원한 창조의 절묘한 영적 조화에서 식별될 수 있다. 하보나는 너무나 굉장히 완벽하기 때문에 이 원형(原型) 우주의 영적 신분과 에너지 상태는 완전하고 영구적으로 균형 잡혀 있다.

7:2.3 (83.6) 연방우주들에서는 아들이 직접 현존하거나 거주하지 않으며; 그는 이 창조계에 초인격자적 대표단을 유지시킬 뿐이다. 아들의 이런 영 현시들은 인격자적이지 않으며; 그것들은 우주적 아버지의 인격체 회로에 있지 않다. 우리는 그것들을 초인격체들이라 규정하는 것보다 더 나은 용어를 알지 못하며; 그들은 유한한 존재며; 유한절대도 아니고 절대도 아니다.

7:2.4 (83.7) 연방우주들에서 영원한 아들의 경영은, 독점적으로 영적이고 초인격자적이므로, 피조 인격체들에 의해 식별될 수 없다. 그럼에도 아들의 인격자적 영향력의 전체에-스며드는 영적 충동은 태고 항존자들의 영토에 속하는 모든 구역의 활동 국면 마다 마주치게 된다. 그런데, 지방우주에서는 영원한 아들낙원 아들들의 인격체 속에 직접 현존함을 우리는 목격한다. 이때 무한한 아들은 협조 창조주 아들들의 웅대한 단체의 인격자들 속에서 영적으로 그리고 창조적으로 작용한다.

3. 개인에 대한 영원한 아들의 관계

7:3.1 (84.1) 지방우주 상승 동안, 시간에 속한 필사자들은 창조주 아들영원한 아들의 인격자적 대표자로 간주한다. 그러나 그들이 연방우주 훈련 체제의 상승을 시작하게 되면, 시간에 속하는 순례자들은 영원한 아들의 영감어린 영의 숭고한 현존을 점점 더 감지하게 되며, 이런 영적 활력의 사역을 접함으로써 혜택을 입을 수 있다. 하보나에서 상승자들은 전체에-스며드는 원본 아들의 영의 사랑스러운 품을 더 많이 의식하게 된다. 전체 필사자 상승의 어떤 단계서도 영원한 아들의 영은 시간 세계의 순례자들의 정신이나 혼 안에 거주하지 않으나, 그의 자비는 시간에 속하는 진보하는 자녀들의 복지 및 영적 보호와 항상 관계하고 늘 그 곁에 있다.

7:3.2 (84.2) 생존하는 인간 혼들의 낙원 상승이라는 내재된 비밀은, 영원한 아들의 영적-인력 끌어당김에 의해 성립된다. 모든 진정한 영 가치 그리고 모든 진실한 영성화 된 개인은 영원한 아들의 영적 인력의 어김없는 지배 속에 붙잡혀 있다. 예를 들면, 필사적 정신은 물질적 구조로서 그것의 경력을 시작하고, 결국에는 거의 완벽하게 된 영 실존으로서 완결성취 단체에 소집되는데, 점차적으로 물질적 인력에 덜 지배되고 이 전체 체험 동안 영 인력의 안쪽으로 당기는 충동에 더욱 일치해 반응한다. 영-인력 회로는 말 그대로 사람의 혼을 낙원 쪽으로 끌어당긴다.

7:3.3 (84.3) 영-인력 회로는 믿음 있는 인간 심정의 순수한 기도를 인간 의식 수준에서 신격의 실제 의식 수준으로 전환시키는 기본적인 경로다. 너희의 간구 속에 있는 참된 영적 가치를 나타내는 그것은, 영 인력의 우주적 회로에 포착될 것이고, 관계된 모든 신성한 인격체에게 즉시 그리고 동시에 전달될 것이다. 각자는 자신의 개인적 범위에 속하는 일에 전념할 것이다. 그러므로, 너희의 실질적 종교 체험에서, 너희 간청들을 제시할 때, 너희 지방우주의 창조주 아들을 마음에 그리든 또는 만물의 중심에 계시는 영원한 아들을 마음에 그리든 하는 것은 중요치 않다.

7:3.4 (84.4) 영-인력 회로의 특이한 작동은 아마 물질적 인간 몸속에 있는 신경 회로의 기능들과 비교될 수 있을 것이다: 감각은 신경 경로들을 통해 안쪽으로 이동하며; 어떤 것은 하부 자율 척추 중심들에게 붙들리거나 반응되며; 또 어떤 것은 하부 뇌의 덜-자율적이지만 습관-훈련된 중심들로 이동하는 반면, 가장 중요하고 치명적인 입력 신호들은 하위 중심을 순간적으로 지나쳐서 곧바로 인간 의식의 최고 수준에 등록된다.

7:3.5 (84.5) 그러나 영적 세계의 뛰어난 기법은 얼마나 더 완전한지! 최상의 영적 가치가 내포된 어떤 것이든 너희의 의식 속에 생기면, 일단 네가 그것을 표현하면, 모든 창조계의 절대적 영 인격체에게 그것이 직접 번개처럼 전해짐을 막을 힘이 우주에는 전혀 없다.

7:3.6 (84.6) 반대로, 너희가 간청한 것들이 순전히 물질적이고 전적으로 자기-중심적이라면, 그런 무가치한 기도가 영원한 아들의 영 회로 안에 머물 곳을 찾는 어떤 계획도 없다. “영으로 쓴” 것이 아닌 어떤 간구 내용이든 우주적인 영적 회로에서 머물 곳을 찾을 수 없으며; 그런 순전히 이기적이고 물질적인 요청들은 없어질 것이며; 그것들은 참된 영 가치 회로들에서 상승하지 못한다. 그런 말들은 “소리 나는 구리와 울리는 꽹과리”와 같다.

7:3.7 (85.1) 필사자의 간구를 정당화시키는 것은, 동기가 되는 생각, 즉 영적 내용물이다. 말은 아무 가치 없다.

4. 신성한 완비(完備) 계획들

7:4.1 (85.2) 영원한 아들신성한 진보 계획 즉: 의지 피조물의 창조, 진화, 상승, 그리고 완성됨을 위한 우주적 계획의 성공적인 실행(實行)에서 아버지와 영구적으로 교섭한다. 그리고 신성한 충실함에서, 아들아버지와 영원히 동등하다.

7:4.2 (85.3) 아버지와 그의 아들은, 시간에 속하는 물질적 존재들의 진보를 위한 영원성의 완성을 향한 이 거대한 달성 계획의 조성과 실행에서 하나로 계신다. 공간에서 상승한 혼들의 영적 향상을 위한 이 기획은 아버지아들의 공동 창작품이며, 그들은 무한한 영의 협동과 함께, 그들의 신성한 목적의 연합 실행에 임하신다.

7:4.3 (85.4) 완비(完備) 달성이라는 이 신성한 계획은, 놀라울 정도로 상호관련돼 있더라도 우주 모험의 독특한 세 가지 사업계획을 포함한다:

7:4.4 (85.5) 1. 진보적 달성 계획. 이것은 진화적 상승에 대한 우주적 아버지의 계획인데, “우리 자신의 형상대로 필사적 피조물을 만들자”라는 아버지의 제안에 영원한 아들이 공감했을 때 아들이 제한 없이 받아들인 계획표다. 시간에 속하는 피조물을 향상시키기 위한 이런 준비는 사고 조율사들을 아버지가 증여함 그리고 인격체라는 특권을 물질적 피조물에게 부여함을 포함한다.

7:4.5 (85.6) 2. 증여 계획. 그 다음의 우주적 계획은 영원한 아들과 그의 협조 아들들의 위대한 아버지-계시 사업이다. 이것은 영원한 아들이 제안한 것이며, 아버지의 사랑과 아들의 자비를 모든 우주의 피조물에게 그가 하나님의 아들들을 거기서 인격화하고 사실화하도록 즉 육신화하고 실제적이 되도록 진화 창조계에 증여하는 것으로 이뤄진다. 증여 계획에 내재된, 그리고 이 사랑의 보살핌의 한시적 특색이듯, 낙원 아들들은 잘못 인도된 피조물 의지가 영적 위험 속에 처해 왔던 그것의 복구자들로 활동한다. 달성 계획의 작용에 지연이 발생할 때는 언제든 그리고 어느 곳이든, 반역이 이 사업을 우연히 망치거나 복잡하게 만든다면, 증여 계획에 대한 비상 대책이 즉시 활성화된다. 낙원 아들들은 반역이 일어난 바로 그 영역들 속으로 가서, 거기서 그 구체(球體)들의 영적 상태를 복구하는 구출자로 역할 할 것을 서약하고 준비를 갖춘다. 그리고 한 협조적 창조주 아들이 주권을 획득한 자신의 체험적 증여 생애와 관련해 유란시아에서 그런 영웅적 봉사를 수행했다.

7:4.6 (85.7) 3. 자비(慈悲) 사역 계획. 달성 계획과 증여 계획의 작성과 선포가 완료됐을 때, 무한한 영은 홀로 그리고 스스로, 자비 사역의 거대하고 우주적인 사업계획을 입안하고 가동했다. 이것은 달성과 증여 이행업무 양쪽에 대한 실질적이고 효과적인 운영에 매우 기본적인 봉사며, 제3 근원 및 중심의 영적 인격체들은 모두 신격제3 인격자의 본성의 일부분과 매우 비슷한 자비 사역의 영성에 참여한다. 창조의 경우뿐 아니라 경영에서도, 무한한 영아버지아들의 공동 행정관(行政官)으로서 진실하게 그리고 정확하게 역할 한다.

7:4.7 (86.1) 영원한 아들은 피조물 상승에 대한 아버지의 우주적 계획의 개인적 수탁인(受託人) 즉 신성한 후견인이다. “내가 온전한 것처럼, 너희도 온전하라”는 우주적 명령을 공표한 후, 아버지영원한 아들에게 이 거대한 이행업무의 집행을 맡겼으며; 영원한 아들은 자신의 신성한 협조자인 무한한 영과 함께 이 숭고한 사업계획을 추진시키고 있다. 그리하여 신격들은 창조, 통제, 진화, 계시, 그리고 보살핌에--필요한 경우에는 복구와 재건에도-- 효과적으로 협동한다.

5. 증여의 영

7:5.1 (86.2) 하보나에서 너희 아버지가 온전하신 것처럼 너희도 온전하라”는 굉장한 권면을 모든 창조계에 퍼뜨리면서 영원한 아들우주적 아버지와 무조건적으로 합류했다. 그리고 그 후로 계속, 그 초청-명령은 영원한 아들과 그의 방대한 가족인 협조 및 연합된 아들들의 생존 계획과 증여 기획들 모두에 동기(動機)를 부여해 왔다. 그리고 바로 이 증여에서 하나님의 아들들은 진화하는 모든 피조물에게 “길과 진리와 생명”이 돼 왔다.

7:5.2 (86.3) 영원한 아들은 인간과의 접촉을 아버지가 선(先)인격자적 사고 조율사라는 선물을 통해 하는 것처럼 직접 이룰 수는 없지만, 영원한 아들은 자신이 사람의 현존으로 그리고 한때는 사람 자체로 나타날 수 있을 때까지 신성한 아들신분에 속하는 일련(一連)의 단계적 낮아짐에 의해, 창조된 인격체들에게 가까이 다가간다.

7:5.3 (86.4) 영원한 아들의 순전히 인격자적인 본성은 단편화(斷片化) 될 수 없다. 영원한 아들은 영적 영향력으로서 또는 어떤 인격자로서 보살필 수 있고, 다른 길은 결코 없다. 아들아버지-조율사가 체험에 참여하는 그 의미에서는 피조물 체험의 일부분(一部分)이 되기가 불가능함을 발견하지만, 영원한 아들은 증여라는 기법에 의해 이 한계를 보충한다. 단편화 된 실재들의 체험이 우주적 아버지께 무엇을 의미하는지는, 낙원 아들들의 육신화 체험이 영원한 아들에게 무엇을 의미하는지와 같다.

7:5.4 (86.5) 영원한 아들은 인간 정신 속에 거주하는 사고 조율사라는 신성한 뜻으로서 필사적 사람에게 오지 않지만, 영원한 아들은 자기 아들네바돈미가엘의 신성한 인격체나사렛예수의 인간 본성 안에 육신화 됐을 때 유란시아에 있는 필사적 사람으로 왔었다. 창조된 인격체의 체험을 공유(共有)하기 위해, 하나님낙원 아들들은 그런 피조물의 바로 그 본성을 취하고 실제적 피조물 자신으로서 그들의 신성한 인격체를 육신화해야만 한다. 소나링톤의 비밀인 육신화는, 인격체 절대론이라는, 다른 점에서 만물을-둘러싸는 족쇄들에서 아들이 벗어나는 기법이다.

7:5.5 (86.6) 아주 오래 전에, 영원한 아들은 시간에 속하는 상승하는 순례자들을 포함해 하보나의 모든 거주민과 순례자의 계몽 및 증진을 위해 중앙 창조 회로들 각각에 자신을 증여했었다. 일곱 번의 이 증여 중 어느 경우에도 그는 상승자 또는 하보나 시민으로서 역할 하지 않았다. 그는 자신으로서 존재했다. 그의 체험은 독특했으며; 그것은 어떤 인간 또는 다른 순례자와 함께 또는 그런 존재로서가 아니었지만, 초월인격자적 의미와 관련된 어떤 방법으로였다.

7:5.6 (86.7) 뿐만 아니라 그는 내부 하보나 회로와 낙원 가장자리 사이에 개재하는 수면(睡眠) 상태를 거치지도 않았다. 인격체의 의식이 중지됨은 절대적인 존재인 그에게 불가능한데, 모든 계통의 영적 인력이 그의 안에 중심을 두기 때문이다. 그리고 이 증여들의 시간 동안, 영적 광명의 중앙 낙원 거점은 빛이 흐려지지 않았고, 우주적 영 인력에 대한 아들의 지배는 줄어들지 않았다.

7:5.7 (87.1) 영원한 아들하보나에서 한 증여들은 인간의 상상 범위를 벗어나며; 그것들은 초월적이다. 그가 그 당시와 그 이후에 전체 하보나 체험에 첨가시켰지만, 우리는 그가 그의 실존적 본성의 가상 체험적 수용력에 첨가시켰는지 아닌지는 알지 못한다. 그것은 낙원 아들들의 증여 신비에 속할 것이다. 아무튼 영원한 아들이 이 증여 사명들에서 무엇을 획득했든 우리는 그가 그 후로 내내 존속시켜왔다고 믿지만; 우리는 그것이 무엇인지 모른다.

7:5.8 (87.2) 신격제2 인격자의 증여들을 납득함에서 우리의 어려움이 무엇이든, 우리는 영원한 아들에게 속하는 어떤 아들하보나 증여를 납득하는데, 그는 중앙우주의 회로들을 정확하게 통과해 지나갔고 신격 달성을 위한 상승자의 준비를 구성하는 그 체험을 실제적으로 공유했다. 이 분이 최초-탄생 창조주 아들인 원본 미가엘이었으며, 그는 모든 필사자 중에서 하보나에 처음 도달한 그랜환다의 시대에 그들과 함께 각 궤도의 단계를 직접 여행하면서, 이 회로에서 다음 회로로 상승하는 순례자들의 생애 체험들을 통과해 지나갔다.

7:5.9 (87.3) 이 원본 미가엘이 달리 무엇을 계시했든, 그는 원본 모체(母體) 아들의 초월 증여를 하보나의 피조물에게 실제화 시켰다. 점진적으로 하보나에 도달하는 일곱 회로에서 시-공간 순례자들의 체험에 참여하기 위해 하나님영원한 아들낙원의 권세와 영화로움을 일곱 번이나 버렸다는 확실한 지식이, 하보나 회로들을 순회하는 모험에서 수고하는 시간에 속하는 순례자 각자를 영구적으로 격려하고 기운 나게 함은 정말로 진실이다.

7:5.10 (87.4) 영원한 아들은 시간과 공간에 속하는 우주들 전반에 걸친 하나님의 아들들의 증여 사역에서 그들 전체에게 모범적인 영감(靈感)을 준다. 협조 창조주 아들들 및 동역하는 집정관 아들들은, 아들신분에 해당하는 계시되지 않은 다른 계층들과 함께, 피조 생명에 속하는 다양한 계층에게 그리고 피조물 자신으로서 자기들을 증여하기 위해 이 훌륭한 자발적 행위에 모두 참여한다. 따라서, 영으로 그리고 근원적 사실뿐 아니라 본성의 유사함 때문에, 공간에 속한 그 세계들에게 각각의 하나님의 아들이 증여되는 중에, 이 증여들에서 그리고 그를 통해 그리고 그에 의해 영원한 아들이 우주의 지성적 의지 피조물에게 자신을 증여해온 것이 진실임이 드러난다.

7:5.11 (87.5) 모든 속성에서는 아닐지라도, 영과 본성에서, 각 낙원 아들원본 아들에 대한 신성하게 완전한 초상화다. 누구든 낙원 아들을 본 자는 하나님영원한 아들을 이미 본 것이라는 말은 말 그대로 참이다.

6. 하나님의 낙원 아들들

7:6.1 (87.6) 하나님의 아들이 다수(多數) 있다는 지식의 부족이 유란시아에서의 큰 혼돈의 근원이다. 그리고 이 무지함은, 이 신성한 인격체들의 비밀회의에 대한 기록: “하나님의 아들들이 기쁨을 선포했고, 모든 새벽별들이 함께 노래했다”는 말씀을 대면할 때도 지속된다. 구역 표준시간으로 매 1,000년마다, 다양한 계층의 신성한 아들들이 자신의 주기적 비밀회의를 위해 함께 모인다.

7:6.2 (87.7) 창조 전반에 걸쳐 하강하는 하나님의 아들들이 역할 할 때 그들 계층 전체의 그토록 풍성한 특징인 자비와 봉사라는 흠모할만한 속성의 인격자적 근원이 영원한 아들이다. 속성들 중 무한성 전체는 아니더라도, 영원한 아들의 모든 신성한 본성을, 영원한 에서 온갖 우주에 신성한 성품을 계시하기 위해 나가는 낙원 아들들에게 그가 확실히 전달한다.

7:6.3 (88.1) 영원한 원본 아들우주적 아버지의 “최초로” 완성된 그리고 무한한 사고를 가진 후손-인격자다. 우주적 아버지영원한 아들이 새롭고, 원래적이고, 동일하고, 독특하고, 절대적인 인격자적 사고를 함께 입안할 때마다, 바로 그 순간에 이 창조적 관념은 새롭고 원래적인 창조주아들의 존재와 인격체 안에서 완전히 그리고 최종적으로 인격화된다. 영 본성과 신성한 지혜 그리고 협조적 창조 능력 안에서, 이 창조주 아들들은 아버지 하나님아들 하나님과 잠재적으로 동등하다.

7:6.4 (88.2) 창조주 아들들은 낙원에서 나가서 시간에 속하는 우주들 속으로 들어가고, 제3 근원 및 중심의 통제와 창조적인 대행기관들의 협동으로, 진보적 진화에 속하는 지방우주 조직을 완성한다. 이 아들들은 물질과 정신과 영에 대한 중앙의 그리고 우주적인 통제에 배속되지 않고 관여하지도 않는다. 따라서 그들은 제1 근원 및 중심과 그의 협조 절대자들의 선재(先在)와 우선권 그리고 탁월성에 의해 자신의 창조적 행위들에 제한된다. 이 아들들은 자신이 실존시키는 것들만 경영할 수 있다. 절대적 경영은 실존의 우선권 속에 내재하며 현존의 영원성에서 분리될 수 없다. 아버지는 우주들에서 여전히 근본이시다.

7:6.5 (88.3) 창조주 아들들이 아버지아들에 의해 인격화됨과 매우 비슷하게, 집정관 아들아들에 의해 인격화된다. 이들은 피조물 육신화의 체험 중에 시간과 공간의 창조계 속에서 생존의 재판관으로서 봉사하는 권한을 얻은 아들들이다.

7:6.6 (88.4) 아버지아들은 다재다능한 삼위일체 교사 아들을 인격화시키기 위해서도 결합하는데, 그들은 인간적인 그리고 신성한 모든 인격체에 대한 탁월한 선생으로서 광우주를 돌아다닌다. 그리고 유란시아 필사자들이 관심 두지 않았던 낙원 아들신분의 수많은 다른 계층이 있다.

7:6.7 (88.5) 원본 모체(母體) 아들과 전체 창조 전반에 흩어져 있는 낙원 아들들의 이 무리들 사이에는, 직접적이고 독점적인 대화 경로가 있는데, 그것은 거의-절대적인 영적 연합의 굴레에 그것들을 묶어두는 영적 유사성의 특성 속에 그의 기능이 내재돼 있다. 이 상호(相互)아들신분 회로는 영 인력의 우주적 회로와는 전혀 다른데, 그것 역시 제2 근원 및 중심의 인격자에 중심을 둔다. 낙원 신격들의 인격자 안에서 기원되는 하나님의 아들들 전체는 영원한 모체(母體) 아들과 직접적이고 변함없는 대화를 유지한다. 그리고 그런 대화는 즉각적이며; 그것은 때로 공간에 의해 제한받음에도 시간과는 무관하다.

7:6.8 (88.6) 영원한 아들낙원 아들신분에 속하는 모든 계층의 신분과 사고(思考) 그리고 다양한 활동에 관해 완전한 지식을 항상 갖고 있을 뿐 아니라, 영원성에 속하는 시초의 중앙 창조에 있는 그리고 협조 창조주 아들들의 2차적 시간 창조계에 있는 모든 피조물의 가슴속에 실존하는 영적 가치 전체에 관해 항상 완전한 지식을 갖고 있다.

7. 아버지의 지존적 계시

7:7.1 (88.7) 영원한 아들우주적 아버지의 영과 인격체에 대한 완성되고 독점적이며 우주적이고 최종적인 계시(啓示)다. 그리고 아버지에 대한 모든 지식과 그에 관한 정보는 영원한 아들 및 그의 낙원 아들들에게서 와야만 한다. 영원한 아들은 영원부터 존재하고, 전적으로 그리고 영적 자격조건 없이 아버지와 하나시다. 그들은 신성한 인격체에서 대등하시며; 영적 본성에서 동등하시며; 신성에서 일치하신다.

7:7.2 (89.1) 하나님의 성품은 아들의 인격자 안에서 본질적으로 개선될 가능성이 있을 수 없는데, 신성한 아버지가 무한히 완전하기 때문이지만, 그 성품과 인격체는 비인격자적이고 비영적(非靈的)인 부분을 벗겨냄으로 확장되는데, 피조 존재들에게 계시되기 위해서다. 제1 근원 및 중심은 인격체보다 훨씬 뛰어나지만, 제1 근원 및 중심의 아버지 인격체의 영 특성들 전체는 영원한 아들의 절대적 인격체 안에 영적으로 현존한다.

7:7.3 (89.2) 시초의 아들 및 그의 아들들은 아버지의 영적 및 인격자적 본성에 대한 우주적 계시를 전체 창조에 제시하기에 착수한다. 중앙우주, 연방우주들, 지방우주들, 또는 인간거주 행성들에서, 사람과 천사들에게 우주적 아버지를 계시하는 이는 낙원 아들이다. 영원한 아들과 그의 아들들은 우주적 아버지에게 다가가는 피조물의 길을 계시한다. 그리고 높은 기원을 갖는 우리조차 영원한 아들 안에 그리고 영원한 아들아들들 안에 있는 아버지의 성품 및 인격체에 대한 계시를 연구할 때 훨씬 더 충분하게 그를 이해한다.

7:7.4 (89.3) 아버지영원한 아들의 신성한 아들들을 통해서만 인격체로서 너희에게 내려오신다. 그리고 너희는 이 동일한 살아있는 길에 의해 아버지께 도달하며; 이 신성한 아들들의 집단의 안내에 의해 아버지께 상승한다. 그리고 이것은 너희의 바로 그 인격체가 우주적 아버지의 직접 증여임에도 여전히 진실이다.

7:7.5 (89.4) 영원한 아들의 멀리-퍼지는 영적 경영에 속하는 널리 퍼진 이 전체 활동에서, 아버지가 인격자이신 것처럼 진실로 그리고 실제적으로 아들이 인격자이심을 잊지 말라. 정말로, 한 때 인간 계층에 속했던 존재들에게는 영원한 아들우주적 아버지보다 더 다가가기 쉬울 것이다. 시간에 속하는 순례자들이 하보나 회로들을 통해 진보할 때, 너희는 자신이 아버지를 식별할 준비를 갖추기 훨씬 전에 아들에게 도달할 자격을 갖추게 될 것이다.

7:7.6 (89.5) 너희는 한 때 이 세상에서 사람의 아들이었고 지금은 너희 지방우주의 고양된 주권자인--사람의 아들하나님의 아들-- 너희 자신의 창조주 아들에 의해 사랑의 봉사 속에서 만들어진 이 신성한 속성들에 대한 계시를 묵상함으로 영원한 아들의 더 많은 성품과 자비로운 본성을 납득해야 할 것이다.

7:7.7 (89.6) [낙원영원한 아들을 묘사하는 이 문서를 작성하도록 배정된 신성한 조언자에 의해 씌어졌음]





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