들,한계점들,영,정신,인격체,아들에,대한,깨달음">


유랜시아 책 - 제6편 : 영원한 아들

(USGNY[CM]-KOR-000-1996-3)

유랜시아 책   

부 I: 중앙우주와 초우주들

제6편 : 영원한 아들



제6편 : 영원한 아들

6:0.1 (73.1) 영원한 아들우주적 아버지의 “최초” 인격자적 및 절대적 개념에 대한 완전하고 최종적인 표현이다. 따라서, 아버지가 인격자적으로 그리고 절대적으로 자신을 표현할 때마다 그리고 어떤 식으로 표현하든, 그는 항상 살아있고 신성한 말씀이어 왔고, 지금도 그러하며, 또 계속 그렇게 될, 자신의 영원한 아들을 통해 그렇게 행하신다. 그리고 이 영원한 아들영원한 우주적 아버지와 연합해 그리고 그의 인격자적 현존을 즉각적으로 감싸면서 만물의 중심에 거주하신다.

6:0.2 (73.2) 우리는 인간 지능의 사고(思考) 경로들에 접근할 목적으로 하나님의 “최초” 사고를 이야기하고 영원한 아들의 있을 수 없는 시간 기원을 언급한다. 그런 언어 왜곡은 시간에-매인 필사적 피조물 정신과 접촉-타협하려는 우리의 최선의 노력을 보여준다. 순서의 의미에서, 우주적 아버지에게 최초 사고가 결코 있었을 수 없고 또한, 영원한 아들에게 시작이 있었을 수도 없다. 그러나 나는 필사자들의 시간-제한된 정신에게 그런 사고의 상징들로 영원의 실체를 묘사하고, 그런 연속성의 시간 개념으로 영원성의 관계를 나타내라는 지시를 받았다.

6:0.3 (73.3) 영원한 아들은 신성한 실체, 무조건적 영(靈), 그리고 절대적 인격체라는 낙원 아버지의 우주적이고 무한한 개념의 영적 인격화다. 그리고 그렇게 함으로써 아들우주적 아버지의 창조자 정체성(正體性)에 대한 신성한 계시를 성립시키신다. 아들의 완전한 인격체는, 아버지가 실제로 영적이고, 의지적이며, 의도적이고, 개인적인 모든 의미와 가치의 영원하고 우주적인 근원이심을 드러낸다.

6:0.4 (73.4) 우리는, 시간에 속하는 유한한 정신들이 낙원 삼위일체의 영원하고 무한한 존재들의 관계에 대한 다소 연속적인 개념을 형성할 수 있도록 애쓰면서, “아버지의 최초의 인격자적이고 우주적이며 무한한 개념”을 언급할 정도의 그런 허락된 생각을 활용한다. 신격들의 영원한 관계에 대한 어떤 적절한 관념이든 인간 정신에게 전달하는 일은 나로서는 불가능하며; 그러므로 나는 앞으로 오는 시대에 이런 영원한 존재들의 관계에 대한 어떤 관념의 일부를 유한한 정신에게 제공하게 될 그런 용어들을 이용한다. 우리는 아들아버지에게서 생겨났다고 믿으며; 두 분은 모두 무조건적으로 영원하시다고 배웠다. 그러므로, 아버지에게서 유래됐음에도, 아버지 자신과 대등하게 영원하신 아들의 이 신비를, 어떤 시간 피조물이든 결코 충분히 납득 할 수 없음이 분명하다.

1. 영원한 아들의 정체성

6:1.1 (73.5) 영원한 아들은 원래의 그리고 독생(獨生)한, 하나님의 아들이시다. 그는 아들 하나님이고, 신격제2 인격자며, 만물의 동역 창조자시다. 아버지위대한 제1 근원 및 중심이신 것처럼, 영원한 아들위대한 제2 근원 및 중심이시다.

6:1.2 (74.1) 영원한 아들은 온갖 우주의 영적 정부(政府)의 신성한 경영자며 영적 중심이시다. 우주적 아버지는 첫째로는 창조자고, 그 다음으로는 통제관이시며; 영원한 아들은 첫째로는 공동창조자고, 그 다음으로는 영적 경영자시다. “하나님은 영이시며,” 아들은 그 영의 인격자적 계시(啓示)다. 제1 근원 및 중심의지적 절대자시며; 제2 근원 및 중심인격체 절대자시다.

6:1.3 (74.2) 우주적 아버지는, 아들과 또는 아들의 협조 행위와 공동으로 하는 경우 외에 창조자로서 직접 역할 하시는 일이 결코 없다. 신약성경 기록자가 영원한 아들에게 주목했다면, “태초에 말씀이 계셨고, 말씀하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 곧 하나님이셨다. 만물이 그로 말미암아 만들어졌고, 그가 없이 만들어진 것은 하나도 없다”고 썼을 때 그는 진리를 언급했을 것이다.

6:1.4 (74.3) 영원한 아들의 한 아들유란시아에 출현했을 때, 인간 모습을 한 이 신성한 존재와 형제처럼 지냈던 사람들은, 그에 대해 “그는 태초부터 계셨고, 우리는 그의 말을 들었으며, 우리 눈으로 그를 봤고, 우리가 자세히 관찰했으며, 심지어 생명의 말씀까지도 우리 손으로 만진 바 됐다”고 언급했다. 그리고 이 증여 아들은, 원본(原本) 아들이 그리 행한 것과 정말로 똑같이 아버지에게서 나왔는데, 그의 이 땅에서의 기도 중 하나에서도 이렇게 암시됐다: “오, 아버지시여, 그리고 이제, 이 세상이 있기 전에 당신과 함께 했던 그 영광으로, 당신 자신의 뜻으로, 나를 영화롭게 하옵소서.”

6:1.5 (74.4) 영원한 아들은 다른 우주들에서, 다른 이름으로 알려져 있다. 중앙우주에서는 협조 근원, 공동창조주, 그리고 동료 절대자로 알려진다. 연방우주 본부인 우버사에서는, 그 아들협조 영 중심 그리고 영원한 영 관리자라고 한다. 너희 지방우주 본부인 살빙톤에서는, 이 아들영원한 제2 근원 및 중심으로 기록돼있다. 멜기세덱들은, 그를 아들들 중 아들이라 말한다. 인간거주 구체(球體)들로 이뤄진 너희 체계에서는 아니지만, 너희 세상에서는, 이 원본(原本) 아들이, 유란시아 필사자 인종들에게 스스로를 증여한 협조 창조주 아들 네바돈미가엘과 혼동돼 왔다.

6:1.6 (74.5) 낙원 아들들 중 누구든 “하나님아들”이라 불릴 수 있겠지만, 제2 근원 및 중심이고, 완전성과 권력의 중심 우주에 대한 우주적 아버지의 공동창조자인 동시에 무한한 신격들로부터 나오는 모든 다른 신성한 아들들의 공동창조자인, 이 원본(原本) 아들을 지칭하기 위해 “영원한 아들”이라는 명칭을 항상 예비해 두는 습관이 우리에게 있다.

2. 영원한 아들의 본성

6:2.1 (74.6) 영원한 아들우주적 아버지처럼 변함없고 무한히 신뢰할만하시다. 그는 또한 아버지와 똑같이 영적이고, 정말로 똑같이 무한한 영이시다. 낮게 근원된 너희에게 아들이 좀 더 인격자적으로 보일 수 있음은, 접근성에서 우주적 아버지보다 너희에게 한발자국 더 가까이 계시기 때문이다.

6:2.2 (74.7) 영원한 아들은 영원한 하나님의 말씀이시다. 그는 전적으로 하나님과 같으시며; 사실상, 영원한 아들은 온갖 우주에 몸소 나타낸 아버지 하나님이시다. 그러므로 “아들을 본 자는 아버지를 본 것이라”는 말은: 영원한 아들에 대해 그리고 모든 협조 창조주 아들에 대해 과거와 현재 그리고 영원토록 참되다.

6:2.3 (74.8) 본성에서 아들은 전적으로 영 아버지와 같으시다. 우리가 우주적 아버지를 경배할 때, 실제로 우리는 아들 하나님영 하나님을 동시에 경배한다. 아들 하나님은 본성에서 아버지 하나님과 마찬가지로 신성하게 실제적이고 영원하시다.

6:2.4 (75.1) 아들아버지의 모든 무한하고 초월적인 정의(正義)를 지닐 뿐 아니라, 아들은 또한 아버지의 모든 거룩하신 성품까지도 반영한다. 아들아버지의 완전하심을 공유하고, 모든 불완전성의 피조물이 신성한 완전성을 달성하려고 영적으로 노력함에서 그들을 도와주는 책임도 함께 나누신다.

6:2.5 (75.2) 영원한 아들아버지의 모든 신성의 성품과 영성(靈性)의 속성을 지니신다. 아들은 인격체와 영에서 하나님의 절대성의 충만함이시며; 아들은 온갖 우주의 영적 정부에 대한 자신의 직접 경영에서 이 자질들을 드러내신다.

6:2.6 (75.3) 참으로, 하나님은 우주적 영이시며; 하나님은 영이시며; 아버지의 이 영 본성은 영원한 아들신격 안에 집중되고 인격화돼 있다. 아들 안에서, 모든 영적 특질은 제1 근원 및 중심의 보편성에서 분리됨으로써 분명히 크게 증진됐다. 그리고 아버지가 자신의 영 본성을 아들과 공유하듯, 그들은 공동 행위자, 즉 무한한 영과 더불어, 신성한 영을 그렇게 충분히 그리고 거리낌 없이 함께 공유하신다.

6:2.7 (75.4) 진리에 대한 사랑에서 그리고 미(美)의 창조에서, 우주적 가치들의 독점적인 영적 미의 실현에 대해 아들이 자신을 더 많이 바치는 것처럼 보이는 점 외에는 아버지아들이 동일하다.

6:2.8 (75.5) 신성한 선(善)의 경우, 나는 아버지아들 사이에서 아무런 차이점을 발견하지 못한다. 아버지는 자기 우주 자녀들을 아버지로서 사랑하시며; 영원한 아들은 모든 피조물을 아버지로서 그리고 형제로서 보살피신다.

3. 아버지의 사랑의 사역(使役)

6:3.1 (75.6) 아들삼위일체의 공의와 정의를 공유하지만, 이런 신성 특징들은 아버지의 사랑과 자비의 무한한 인격화에 의해 가려지며; 아들은 우주들에 대한 신성한 사랑의 계시(啓示)다. 하나님이 사랑이신 것처럼, 아들은 자비시다. 아들아버지보다 더 사랑할 수는 없지만, 그는 한 가지 추가적인 방법으로 피조물에게 자비를 보여 줄 수 있는데, 아버지처럼 원초적 창조자일 뿐 아니라, 동일한 그 아버지영원한 아들이기에, 우주적 아버지의 다른 모든 아들의 자녀신분 체험을 공유하기 때문이다.

6:3.2 (75.7) 영원한 아들은 모든 피조물에게 위대한 자비의 사역자(使役者)시다. 자비는 아들의 영적 성품의 본질이다. 영원한 아들의 명령은, 그것이 제2 근원 및 중심의 영 회로들을 거쳐 나아갈 때, 자비(慈悲)의 격조에 맞춰진다.

6:3.3 (75.8) 영원한 아들의 사랑을 납득하기 위해서는, 그것의 신성한 근원, 즉 사랑이신 아버지를 너희가 먼저 감지해야만 하며, 그 다음에는, 무한한 영 그리고 그의 거의 무한한 무리의 보살피는 인격체들로 구성된 멀리-퍼지는 섬김 속에서 펼쳐지는 이 무한한 사랑의 전개를 봐야만 한다.

6:3.4 (75.9) 영원한 아들의 사역은 온갖 우주에 사랑의 하나님을 계시(啓示)하기에 몰두돼 있다. 이 신성한 아들은 자신의 인자한 아버지에게 낮은 피조물을 사랑하도록 그리고 시간 세계의 범죄자들에게 자비를 베풀도록 설득하는 천박한 과업에 맞물려 있지 않다. 영원한 아들이 공간의 물질적 세계들에 있는 그의 낮은 피조물을 위해 자비를 보이시도록 우주적 아버지께 호소한다는 상상은 얼마나 잘못된 것인지! 하나님에 대한 그런 개념들은 유치하고 우스꽝스럽다. 오히려 너희는, 하나님아들들의 모든 자비로운 사역은 아버지의 우주적 사랑과 무한한 동정심을 갖는 심정에 대한 직통 계시임을 깨달아야 할 것이다. 아버지의 사랑이 아들의 자비의 실질적이고 영원한 원천이다.

6:3.5 (75.10) 하나님은 사랑이시고, 아들은 자비시다. 자비는 적용된 사랑, 즉 아버지영원한 아들의 인격자 안에서 행해지는 아버지의 사랑이다. 이 우주적 아들의 사랑도 마찬가지로 우주적이다. 성(性) 구별이 있는 행성에서 사랑이 납득되는 대로, 하나님의 사랑은 아버지의 사랑에 더 잘 비유되는 반면, 영원한 아들의 사랑은 어머니의 애정에 더 가깝다고 할 수 있다. 이런 설명은 정말 유치할 정도지만, 아버지의 사랑과 아들의 사랑 사이에, 신성한 내용에서가 아니라, 표현의 특성과 기법에서 차이가 있다는 생각을 인간 정신에게 전하도록 기대하면서 내가 그것들을 채택했다.

4. 영원한 아들의 속성(屬性)

6:4.1 (76.1) 영원한 아들은 시공우주적 실체의 영 수준에 동기를 부여하며; 아들의 영적 능력은 모든 우주 실제상황에 대한 관계에 절대적이다. 그는 영 인력에 대한 자신의 절대적 파악을 통해, 실제화 된 모든 영 실체에 그리고 차별화 되지 않은 모든 영 에너지의 상호연합체에 완전한 통제를 행사한다. 조각나지 않은 모든 순수한 영과 모든 영적 존재 및 가치는, 시초의 낙원 아들의 무한한 흡인력(吸引力)에 반응한다. 그리고 영원한 미래에 어떤 무제한적 우주의 출현을 보게 된다면, 원본(原本) 아들의 영 인력과 영 능력이 그런 끝없는 창조에 대한 영적 통제와 효율적 경영에 전적으로 적합함이 발견될 것이다.

6:4.2 (76.2) 아들은 영적 영역에서만 전능하시다. 우주 경영의 영원한 경륜에서는, 기능의 낭비적이고 불필요한 반복과 결코 마주치지 않으며; 신격들에게 우주 사역에서 쓸모없는 중복의 경향은 없다.

6:4.3 (76.3) 원본(原本) 아들의 편재성(遍在性)이 온갖 우주의 영적 통일성을 성립시킨다. 모든 창조의 영적 결속은 영원한 아들의 신성한 영의 어디든 활동적인 현존에 기초한다. 우리가 아버지의 영적 현존을 마음속에 그릴 때, 우리 생각 속에서 그것을 영원한 아들의 영적 임재와 구분하기 어려움을 발견한다. 아버지의 영이 아들의 영 속에 영원히 거(居)하신다.

6:4.4 (76.4) 아버지는 영적으로 편재(遍在)하셔야만 하지만, 그런 편재성은 영원한 아들의 도처의 영 활동에서 분리될 수 없는 것처럼 보인다. 아무튼, 우리는 이중적인 영적 본성을 갖는 아버지-아들 현존의 모든 상황에서 아들의 영이 아버지의 영과 조화를 이룬다고 믿는다.

6:4.5 (76.5) 그가 인격체와 접촉할 때, 아버지는 인격체 회로에서 활동하신다. 그가 영적 창조와 직접적이고 탐지 가능 접촉을 할 때, 그는 자신의 신격의 전체성의 단편(斷片)들 속에 나타나시며, 아버지의 이 단편은 그것이 우주들에서 언제 어느 곳에 나타나든 단독의, 독특한, 그리고 독점적인 기능을 갖는다. 그런 모든 상황에 아들의 영은 우주적 아버지의 분화(分化)된 현존의 영적 기능과 조화를 이룬다.

6:4.6 (76.6) 영원한 아들은 영적으로 편재하신다. 영원한 아들의 영은 가장 확실하게 너희와 함께 하시고 너희 주위에 계시지만, 신비 관찰자처럼 너희 안에 그리고 너희의 일부로서 계시는 것은 아니다. 내주하는 아버지의 단편(斷片)은 인간 정신을 점진적으로 신성한 모습에 순응시키는데, 그리하여 그런 상승하는 정신은 제2 근원 및 중심의 전능한 영-인력 회로의 영적 흡인력에 점점 더 반응케 된다.

6:4.7 (76.7) 원본(原本) 아들은 우주적으로 그리고 영적으로 자각한다. 지혜의 면에서 아들아버지와 충분히 동일하시다. 지식의 영역 즉 전지성(全知性)에서, 우리는 제1 근원제2 근원을 구별 할 수 없으며; 아버지처럼 아들도 모든 것을 아시며; 아들은 어떤 우주 사건에도 결코 놀라지 않으시며; 시작할 때부터 결과를 납득하신다.

6:4.8 (77.1) 아버지아들은 온갖 우주에 있는 모든 영(靈)과 영성화(靈性化)된 존재의 숫자와 소재(所在)를 실제로 아신다. 아들은 자신의 편재하는 영 덕택으로 모든 사물을 아실뿐 아니라, 아버지공동 행위자와 동등하게, 지존적 존재의 방대한 반사성 지성을 충분히 인지(認知)하시는데, 그 지성은 일곱 연방우주에 속한 모든 세계에서 일어나는 모든 것을 언제나 자각한다. 그리고 낙원 아들이 전지(全知)하신 다른 방법들이 있다.

6:4.9 (77.2) 자애롭고 자비롭고 돌보는 영적 인격체로서의 영원한 아들은, 전적으로 그리고 무한하게 우주적 아버지와 동일하신 한편, 낮은 영역의 상승한 존재들과의 모든 자비롭고 애정 어린 개인적 접촉에서, 영원한 아들은 진화하는 시간 세계에 그렇게 자주 자신을 수여하는 지방우주의 낙원 아들들이 그런 것처럼, 그렇게 친절하고 자상하며, 똑같이 인내하고 오래-참으신다.

6:4.10 (77.3) 영원한 아들의 속성에 관해 더 이상 자세히 설명할 필요가 없다. 앞에 기술한 예외들을 제외하면, 아들 하나님의 속성들을 정확하게 평가하고 이해하기 위해서는 아버지 하나님의 영적 속성을 연구하는 것만 필요하다.

5. 영원한 아들의 한계점들

6:5.1 (77.4) 영원한 아들은 물리적 영토들에서 직접 역할 할 수 없으며, 공동 행위자를 통하지 않고는, 피조 존재들에게 정신 사역의 수준에서 역할 하지도 않는다. 그러나 이런 자격조건들은, 영적 전지성과 편재성 그리고 전능성이라는 모든 신성한 속성을 충분하고 자유롭게 행사함에서 어떤 방법이든 영원한 아들을 다르게 제한하지는 않는다.

6:5.2 (77.5) 영원한 아들신격 절대자의 무한성에 내재된 영의 잠재력들을 직접 채우지는 않지만, 이 잠재력들이 실제화 될 때, 아들의 영-인력 회로의 전능한 지배 속으로 들어온다.

6:5.3 (77.6) 인격체는 우주적 아버지의 독점적 선물이다. 영원한 아들은 인격체를 아버지에게서 부여받지만, 아들아버지 없이 인격체를 증여하지 않는다. 아들이 방대한 영 무리를 기원시키지만, 그런 파생된 존재들은 인격체가 아니다. 아들이 인격체를 창조할 때는, 아버지와 함께 하거나 공동 창조주와 함께 하는데, 그런 관계에서 그가 아버지를 대신할 수 있다. 영원한 아들이 그런 인격체의 공동-창조자지만, 어떤 존재에게도 인격체를 증여하지 않으며, 스스로 즉 혼자는 결코 인격자적 존재들을 창조하지 않는다. 아무튼, 행위의 이런 제한이, 아들에게서 인격자적-실체-이외의 유형들 일부 또는 전부를 창조할 수 있는 역량을 뺏지는 않는다.

6:5.4 (77.7) 영원한 아들은 창조자 특권의 전달에 한계가 있다. 아버지는, 원본(原本) 아들을 영존화시키면서, 창조적 속성들을 소유해, 지금까지 해왔고 지금도 하고 있는 추가적 아들들을 산출하는 신성한 행위에서 차후에 아버지와 함께 할 수 있는 능력과 특권을 그에게 부여했다. 그러나 이 협조 아들들이 다 산출되면, 창조자신분의 특권들은 더 이상 전달되지 않음이 분명하다. 영원한 아들은 창조자신분을 오직 최초, 또는 직접 인격화에만 전달한다. 그러므로, 아버지아들이 어떤 창조주 아들을 인격화시키기 위해 연합할 때, 그들은 자신의 목적을 달성하지만; 어떤 창조주 아들의 창조적 속성들의 매우 제한된 반영이, 가장 높은 지방우주 아들들 안에서 나타남에도, 이렇게 실존하게 된 창조주 아들은 차후에 그가 창조할 다양한 계층의 아들들에게 창조자-신분의 특권을 전달하거나 또는 위임 할 수가 결코 없다.

6:5.5 (78.1) 영원한 아들은, 무한하고 독점적으로 인격자적인 존재로서, 무한한 영우주적 아버지가 하는 것과는 달리, 자신의 본성을 분화시킬 수 없으며, 자기 자아성의 개체화된 부분을 다른 실재나 인격자들에게 배분할 수 없고 증여할 수도 없다. 그러나 아들은 모든 창조물을 감싸도록 무제한의 영으로서 자신을 증여할 수 있고 또 하고 있으며 모든 영 인격체와 영적 실체들을 끊임없이 자신에게 이끄신다.

6:5.6 (78.2) 모든 피조물에게 영원한 아들이 영 아버지의 인격자적 묘사임을 늘 기억하라. 아들은 인격자적이고 신격 의미에서 볼 때 다만 인격자적일 뿐이며; 그런 신성하고 절대적인 인격체는 분해될 수 없고 분화될 수도 없다. 아버지 하나님영 하나님은 정말로 인격자적이시지만, 그들은 그런 신격 인격체들일 뿐 아니라 또한 다른 모든 것이기도 하다.

6:5.7 (78.3) 영원한 아들사고 조율사들의 증여에 직접 참여할 수 없더라도, 그는 영원한 과거에 아버지사고 조율사들의 부여를 입안함에서 아들에게 “우리 자신의 형상대로 필사적 사람을 만들자”고 제안 하셨을 때, 그 계획에 만족하고 끝없는 협동을 서약하면서 우주적 아버지와 협의하셨다. 그리고 아버지의 영 단편이 너희 속에 거주하듯, 아들의 영 현존이 너희를 감싸며, 동시에 이 둘은 너희의 영적 진보를 위해 영원히 하나로 일하신다.

6. 영 정신

6:6.1 (78.4) 영원한 아들은 영이고 정신을 소유하지만, 필사적 정신이 납득할 수 있는 정신이나 영은 아니시다. 필사적 사람은 유한한, 시공우주적인, 물질적인, 그리고 인격자적인 수준들에서 정신을 감지한다. 또한 사람은 준(准)인격자적(동물적) 수준에서 역할 하는 살아있는 유기체들 속에서 정신 현상을 관측하지만, 초물질적 존재들과 연합됐을 때 그리고 독점적 영 인격체들의 일부분으로서 연합했을 때, 정신의 본성을 파악하기는 그에게 어려운 일이다. 아무튼, 정신은 그것이 실존의 영 수준에 관련할 때, 그리고 그것이 지성(知性)의 영 기능들을 나타내기 위해 사용될 때는 달리 규정돼야만 한다. 영과 직접 연합된 그런 종류의 정신은, 영과 물질을 조화시키는 그 정신에 비교 될 수 없고 오직 물질과만 연합된 그 정신에도 비교될 수 없다.

6:6.2 (78.5) 영은 정체성의 여러 국면을 항상 의식하고 유념하며 점유한다. 어떤 국면에 정신이 없다면, 영 존재들의 우애에 영적 의식이 없을 것이다. 정신과 대등한 것 즉 알 수 있고 알려질 수 있는 역량이 신격에 고유하게 있다. 신격은 인격자적, 선(先)인격자적, 초인격자적, 또는 비인격자적일 수도 있으나, 신격에 정신이 없는 것은 결코 아니며, 다시 말하자면, 유사한 실재나, 존재, 혹은 인격체들과 적어도 대화할 수 있는 역량이 없을 수는 결코 없다.

6:6.3 (78.6) 영원한 아들의 정신은 아버지의 그것과 같지만, 우주에 있는 다른 어느 정신과도 같지 않으며, 아버지의 정신과 함께 그것은 공동 창조주의 다양하고 멀리-퍼지는 정신들의 조상이다. 아버지아들의 정신, 즉 제3 근원 및 중심의 절대적 정신의 원조(元祖)인 그 지능은 아마 사고 조율사의 선(先)정신 속에 가장 잘 묘사돼 있을 것인데, 아버지의 이 단편들이 완전히 공동 행위자의 정신 회로 밖에 있음에도, 그들이 정신-이전의 어떤 형태를 갖고 있기 때문이며; 그들은 그들이 알려진 대로 알며; 그들은 사람의 생각에 상당하는 것을 향유한다.

6:6.4 (78.7) 영원한 아들은 온전히 영적(靈的) 이시며; 사람은 거의 전적으로 물질적이며; 그러므로 영원한 아들의 영 인격체, 낙원을 도는 그의 일곱 영적 구체(球體), 그리고 낙원 아들의 비인격자적 창조계의 본질에 관계하는 많은 것을, 너희가 네바돈 지방우주에서 모론시아 상승을 완성한 후 영 신분을 달성할 때까지 기다려야 할 것이다. 그리고 나서 너희가 연방우주를 지나 하보나에 이를 때, “영의 정신”--영적 통찰력--을 부여받기 시작하면서, 이 영-숨겨진 신비 중 다수가 분명해질 것이다.

7. 영원한 아들의 인격체

6:7.1 (79.1) 영원한 아들은, 무조건적 인격체 속박(束縛)에서 우주적 아버지가 삼위일체화의 기법에 의해 탈출한 그 무한한 인격체고, 그 덕으로 그는 창조주 및 피조물의 항상-팽창(膨脹)하는 자기 우주에 그 후로 계속 끝없이 풍부하게 자신을 증여해 왔다. 아들절대적 인격체시며; 하나님아버지 인격체--인격체의 근원, 인격체의 증여자, 인격체의 원인--시다. 원본 아들이 자신의 인격체를 낙원 아버지에게서 영원히 획득함과 똑같이, 인격자적 존재마다 우주적 아버지에게서 인격체를 획득한다.

6:7.2 (79.2) 낙원 아들의 인격체는 절대적이고 순전히 영적이며, 이 절대적 인격체는 또한 신성하고 영원한 원형(原型)인데, 우선은, 공동 행위자에 대한 아버지의 인격체 증여의 원형이고, 다음으로는, 멀리-퍼지는 우주 전반에 걸친 그의 수많은 피조물에 대한 인격체 증여의 원형이다.

6:7.3 (79.3) 영원한 아들은 진실로 자비로운 사역자고, 신성한 영이며, 영적 능력이고, 진정한 인격체시다. 아들은 우주들에게 증명된 하나님의 영적이고 인격자적인 본성--비인격자적인, 신성을-벗어난, 비영적인, 그리고 순전히 잠재적인 모든 것을 제외한, 제1 근원 및 중심의 총합과 내용--이다. 그러나 영원한 아들의 숭고한 인격체의 장엄함과 아름다움을 인간 정신에게 단어 묘사로 전달하기는 불가능하다. 우주적 아버지를 모호하게 만드는 경향이 있는 모든 것이, 영원한 아들에 대한 개념적 인식을 방해하도록 거의 똑같은 영향력을 갖고 작동한다. 너희는 자신이 낙원에 도달할 때까지 기다려야만 하며, 그때야 비로소 내가 왜 이 절대 인격체의 성품을 유한한 정신이 이해할 수 있도록 묘사 할 수 없었는지 이해하게 될 것이다.

8. 영원한 아들에 대한 깨달음

6:8.1 (79.4) 인격체의 정체성과 본성 그리고 다른 속성들을 살펴보면, 영원한 아들은 충분히 동등한, 완전히 보완하는, 그리고 영원한, 우주적 아버지의 상대자시다. 하나님우주적 아버지이심과 같은 느낌으로, 아들우주적 어머니시다. 그리고 우리 모두는, 높든 낮든, 그들의 우주 가족을 구성한다.

6:8.2 (79.5) 아들의 성품을 감상하기 위해, 너희는 아버지의 신성한 성품에 대한 계시를 연구해야 하며; 그들은 영원히 그리고 떨어질 수 없는 하나시다. 신성한 인격체들로서, 그들은 비교적 낮은 계층의 지성체에 의해서는 실질적으로 분간될 수 없다. 신격들 스스로의 창조 행위로 인해 기원된 자들에게는, 그들을 분간해 인식하기가 그리 어렵지 않다. 중앙우주와 낙원에서 출생한 존재들은, 아버지아들을 우주적 통제에 대한 하나의 인격자적 통일체로 뿐 아니라 우주 경영의 한정된 범위에서 역할 하는 두 개의 분리된 인격체로 식별한다.

6:8.3 (79.6) 인격자들로서의 너희는 우주적 아버지영원한 아들을 분리된 개체들이라 생각할 수도 있는데, 그들이 실제로 그러하기 때문이지만; 우주들의 경영에서는 그들이 서로 엮어지고 상호관련돼 있어서, 그들 사이를 구별하기가 항상 가능하지는 않다. 우주들의 직무에서, 아버지아들이 혼동스런 상호연합체들 속에서 마주쳤을 때, 그들의 운영을 격리시키려는 시도가 항상 유익하지는 않으며; 다만 하나님은 창시하는 사고(思考)이시고, 아들은 표현이-풍부한 말씀이시라고 기억하기 바란다. 각 지방우주에서는 이 분리할 수 없음이 창조주 아들의 신성 안에 인격화 돼있는데, 그는 천만 개의 인간거주 세계에 속한 피조물에게 아버지아들의 역할을 함께 나타낸다.

6:8.4 (80.1) 영원한 아들은 무한하시지만, 그의 낙원 아들들의 인격자를 통해 그리고 무한한 영의 끈기 있는 사역을 통해 그에게 가까이 갈 수 있다. 낙원 아들들의 증여 봉사와 무한한 영의 피조물에 대한 애정 어린 사역 없이는, 물질적으로 기원된 존재들이 영원한 아들에게 도달할 희망은 거의 없다. 그리고 이런 말은 똑같이 참되다: 하나님을-인식하는 필사자는, 이 천상의 매개체들의 안내와 도움으로 확실하게 낙원에 도달할 것이며, 언젠가는 이 아들들의 웅대한 아들의 인격자적 현존 앞에 서게 될 것이다.

6:8.5 (80.2) 영원한 아들이 필사자 인격체 달성의 원형(原型)일지라도, 너희는 아버지 양쪽의 실체를 파악하기가 더 쉬움을 발견할 것인데, 아버지는 너희의 인간 인격체의 실제적 증여자시고, 무한한 영은 너희의 필사적 정신의 절대적 근원이시기 때문이다. 그러나 너희가 영적 진보의 낙원 경로에서 상승할 때, 영원한 아들의 인격체가 너희에게 점점 더 실제적이 될 것이고, 점진적으로 영성화하는 너희의 정신은 무한하게 영적인 그의 정신의 실체를 더 많이 식별하게 될 것이다.

6:8.6 (80.3) 영원한 아들에 대한 개념은 너희의 물질적인 정신 또는 그 이후의 모론시아 정신 속에서는 결코 환히 빛날 수 없을 것이며; 너희가 영성화 되고 너희의 영 상승을 시작하기까지는, 영원한 아들의 인격체를 납득하기가, 인격자 속에서 그리고 한 인격자로, 유란시아에서 한때 육신화 됐고 사람들 가운데 한 사람으로 살았던, 낙원에서 기원된 창조주 아들의 인격체에 대한 너희의 개념만큼 생생하게 될 수 없다.

6:8.7 (80.4) 너희의 지방우주 체험 내내, 사람이 납득할 수 있는 인격체를 가진 창조주 아들이, 더 독점적으로 영적인, 그러나 그럼에도 인격자적인, 낙원영원한 아들에 대한 충분한 의미를 파악할 수 없는 너희의 무능력을 보상해 줘야만 한다. 너희가 오르본톤하보나를 통해 진보할 때, 너희가 자기 지방우주의 창조주 아들에 대한 생생한 모습과 심원한 기억을 뒤로하고 떠날 때, 이 물질적 체험과 모론시아 체험의 소실은 낙원영원한 아들에 대한 강화되는 납득과 계속-넓어지는 개념들에 의해 보상받을 것인데, 그의 실체와 친밀감은 너희가 낙원을 향해 진보함에 따라 언제까지나 증대될 것이다.

6:8.8 (80.5) 영원한 아들은 웅장하고 영광스런 인격체시다. 그처럼 무한한 존재의 인격체의 실제성을 파악하기가, 필사적이고 물질적인 정신의 능력을 벗어남에도, 확실히 그는 인격자시다. 나는 내가 말하는 것에 관해 잘 안다. 나는 거의 셀 수 없이 많은 시간을 영원한 아들의 신성한 현존 앞에 있었고, 그런 다음 그의 인자하신 분부를 실행하기 위해 우주에서 바깥쪽으로 여행했다.

6:8.9 (80.6) [낙원영원한 아들을 설명하는 이 글을 작성하도록 배정된 신성한 조언자에 의해 씌어짐]





Back to Top